Titokzatos ajándék érzések (a dal bemutatott)

Tény, hogy miért a memória költők, akik éltek és dolgoztak a régi időkben, a Dél-Franciaországban, fenn a mai napig, míg a nevek sok író - és nem csak a középkori! - elhagyta a tulajdonság csak a tankönyvek az irodalomtörténet? Kik voltak a Occitan trubadúrok? Vagy ez - provence mese- paraméter? Hosszú, mivel minden, ami kapcsolódik a művelődéstörténet, a Dél-Franciaországban hagyományosan nevezik „provanszál” az orosz irodalomban - a beszélt nyelv és az írott mese- trubadúr költészet is.

De Provence - csak az egyik tartományában a Franciaország déli részén, ahol éltek és dolgoztak mese-; mi mindig is létezett az igény egy általánosabb fogalom, amely minden kétség jelentette a sajátos történelmi és kulturális jelenségek a Dél-Franciaországban. Mint ilyen kifejezés vált „okszitán”, a szó „app” (OC), jelezve igenlő részecske „igen” a nyelv a trubadúrok. Ez az első alkalom, hogy használta volna a XIV. Latin dokumentumok kantselyarii1 Párizsban.

A „trubadúr” származik starooksitanskogo trobador, ami szó szerint azt jelenti: „feltalálás”, „hogy új.” Troubadours „feltalálni” verses költészet. „Költészet felébredt délben ég Franciaország - Rhyme válaszolt az újlatin nyelvek; ezek a dolgok az új dekoráció a vers, első látásra olyan kevés értelmes, nem volt jelentős befolyást gyakorol a modern irodalom, a népek. Troubadours játszott mondókákat találták meg különböző változások a költészet, feltalálta a legkínosabb formában. „Ezek a szavak a dalszövegek trubadúrok tartozik Alexander Puskin. Occitan költők felvázolta azokat a főbb irányokat, és meghatározza az alakja az európai költészet, és ami a legfontosabb, hogy kifejlesztett egy modellt szerető érzéseket, amelyek szerves része lett az európai „kultúra érzések”; modern szerelmeseinek - örökösök udvari emeli a lelket a szeretet nevű nyelvén trubadúrok fin'amor. Troubadours tanított a világ, hogy szeretem, és dicsérni a hölgy, aki létrehozta a saját udvari univerzumban, ahol uralkodott nő - hölgy, Donna, egy gyönyörű és elérhetetlen. Troubadours, középkori énekesek Szerelem és Szépasszony, emelkedett szerelem a tapasztalat, hogy bizonyos fokú művészet - art elsősorban költői. „Szeretem, ezért énekelni” - mondta a trubadúrok, beharangozó a híres mondás a filozófus-racionalista Descartes' cogito ergo sum "-»Gondolkodom, tehát vagyok.«

Új udvari világ, dolgozott ki a trubadúrok, hogy gyökeresen megváltoztatja majd nézd meg egy nőt, inculcated az egyház. A „hajó bűn”, hogy tisztátalan, akinek a teste az ördög tette kedvelt tartózkodási helye, egy nő lett a legfőbb lény, a szolgáltatás volt a célja az élet egy nemes lovag. A világ a trubadúrok szabályok Amor, jelentősen eltér az ősi elődje - az Amur, a szerelem terén nemcsak a szerelmi birtokában, hogyan kell szeretni és tökéletessége lélek felemelő. Ez az ideális szerelem tükrözi a szolgáltatás, az egyik legfontosabb fogalmak a középkori mentalitás. Minisztérium, hogy kommunikáljanak egymással képviselői a „legerősebb” fegyveres lovagi osztály. A rítus, amely megállapítja, hűséget a nemes és gazdag és kevésbé gazdag ura lovag volt, hogy az Overlord kinyújtotta a kezét, hogy valaki, aki akart lenni a vazallusa, és összekulcsolta a kezét, letérdelt. Rite úgynevezett hódolat (fr. Hommage) kíséretében a hűségesküt, és néha volt erősítve egy puszit az ajkak, a szerződő felek. Azt követően, hogy hommage liege kénytelen voltam, hogy megvédje a vazallusa, és ő viszont meg kellett szolgálni neki tanácsot és segítséget, „konzílium et Auxilium”. Ami a feudális hódolat leírt Knights Troubadours ő szolgálata lady-Overlord, akinek parancsolatait voltak készek végrehajtani.

trubadúr korszak tartott közel két évszázad - a születéstől az „első trubadúr”, a nemes lord Guillem, IX Duke Aquitaine (1071-1126), és mielőtt elhagyja a költői jelenetet, „az utolsó trubadúr” Girauta Rikera, éves tevékenysége bekövetkezett 1254-1292. És két évszázad mese-, képletesen szólva, énekelte a fenséges, elérhetetlen szerelem, és panaszkodott az elutasítás könyörtelen szépséget. Aki tanítványa volt, akinek létre saját világ trubadúrok értelmiségiek, költők, amely ellentétben a papság, írástudó és latinos, nem mindig írástudó, és gyakran rendelkeztek - noha ragyogóan - csak rájuk ruházott születése népnyelv?

A korszak a trubadúrok szinte pontosan egybeesik a korszak a keresztes: a 1097 kezdte az első keresztes hadjárat, és 1291-ben m-esett az utolsó birtokában a keresztesek Szíriában és Palesztinában. Ez egy véletlen egybeesés, vagy a minta? Nem volt a lovagi szerelem a trubadúrok a Szépasszony (a végén a „korszak a trubadúrok” hely Női egyre kezdte elfoglalni a Szent Szűz), egyfajta „filozófia vigasza” amelynek szükségességét érezték a társadalom, sőt, képes a folyamatos háború, sőt tengerentúlon? Végtére is, a túlnyomó többsége a lovagok a keresztes nemcsak csaták a hitet, hanem felfedezni a „másik” világban. Először ellen harcoltak „hitetlenek” saját területükön elfoglalta a szaracénok, és most előttük megnyílt más országok, más kultúrák; ott, „in situ”, képesek voltak, hogy megismerjék az ezoterikus tanítások a Kelet. Úgy véljük, hogy ez volt a Szentföldön, Raymond de Saint-Gilles, gróf IV Toulouse (egyik vezetője az első keresztes hadjárat) találkozott a tanítás a Manichaeans mögöttes Cathar tanításokat, és visszatért, az egyik első elkezdte gyakorolni titokban katari tanítás. Röviden, az udvari világ, kiemeli a magasság a lélek a szeretet, a Szépasszony, talált választ elsősorban yuzhnofrantsuzskom társadalomban.

Életmód Dél-Franciaországban szignifikánsan eltér az életmód Franciaország észak. Occitania futott végig a legfontosabb utak a középkori Nyugat-Európában. A saját területén szerzett a regisztrációs útvonalak zarándokokat Spanyolországba, hogy imádják a St. James Compostelan, hogy a római pápa vagy tengeri, a Szentföldön. Szállítás zarándokok és keresztesek vitorlázott Marseille és a kikötő Saint-Gilles között helyezkedik Arles és Nîmes. A földközi-tengeri kikötők kereskedők hozták luxuscikkek, azonnal jött divatba a nemesség körében, és a gazdag polgárok. Intenzív kereskedelmi hozzájárultak a kommunikáció, a növekedés a kézműves, és ennek eredményeként, a városi civilizáció. Sok okszitán urak, beleértve a nagy teljesítményű Gróf Toulouse, sokáig élt a városukban-ing otthonok gyakran egymás mellett a házak a polgárok - a kereskedők és kézművesek. Városok által szabályozott települések álló tisztek (konzulok) megválasztott tekintélyes polgárok és előkelők.

Arnaut Dániel (c. 1180-1195)

Vak szenvedély, ami a szív, a (20)

Ne dobja ki a karom, nem nyissz ki a borotvát

Hízelgő, amely abban rejlik, megöli a lelket;

Ez növeli a görcsös ága,

De bujkál még az ő testvére,

Örülök a kertben, vagy a tető alatt megszökött.