Isten imádkozni bármilyen nyelven
„Állandó a helyén egy közember szeretném mondani:” Ámen „az Ön hálaadásodra, holott ő nem érti, amit mond!” (1Kor 14:16)..
„A gyülekezetben inkább beszélni öt szót a fejemben, hogy utasítsa mások, mint tízezer szót nyelveken” (1 Kor. 14:19).
„Tudjuk, hogy sok ember, aki a saját könyveiket, mi tulajdonítunk dicsőséget Istennek, mindegyik a saját nyelvén” (The Life of St. Ravnoap. Cirill és Metód „Lives of the Saints”).
„A Szentlélek, és azt mondta az apostoloknak pünkösd nyelvismeret, minden világosság van az Isten akarata, amely az a tény, hogy Isten Igéje van, és azt hirdette, minden nyelven” (svt.Ignaty Bryanchaninov, 7. kötet, Division 2, p.111) .
Anonymous: És az MP nyilvánítják „szörnyű vandalizmus”, „neo-Renovationism”, „felülvizsgálata ortodoxia”, „modernista neo-kereszténység”, „Kelet-rite protestantizmus”, „megtagadása egyházi hagyomány”, és a következtetés - az út szektásodás.
O.Serafim: Ez most láttam a mágikus ima. Az ima - nem a szó szláv vagy görög vagy arám; egy imát - ezt az érzést, hogy Isten kezelni. Ahogy svt.Feofan Remete azt mondja, hogy „egyfajta Isten és egy ima, szavak nélkül.” Nyelv - ez csak egy eszköz, amelynek segítségével a személy kifejezi a saját ötleteit. És Isten hallja és nem a nyelv, amelyen valaki azt mondja, hogy a levegő rezgéseit és az érzés vonzódott hozzá. Még a gondolat, hogy egy személy, nem utalnak a nyelvet. Ugyanezen fogalmakat lehet kifejezni a különböző nyelveken. Ugyanígy érzéseket lehet vozgrevaemy és felvétele Isten minden nyelven, minden nemzetiség.
Ez a hozzáállás, hogy a nyelvet vezet a bűvös szavakat - ez cabbalism. Egyéb beviteli mágikus szám - ez megint ugyanaz cabbalism. És így a kör a modern úgynevezett Ortodox - magic, rabságában, a végén azt eredményezi, hogy a zsidóság.
Ennek az az oka, hogy, hogy nincs jobb áthaladt a belső életet, ennek eredményeként ez vezet farizeizmust-obryadoveriyu és törvényeskedésre. Ezért a mágikus kezd, ami a zsidóság, amelyre az ortodox köpenyt, szertartások, kanonokok és a terminológiát.
Ha elolvassa Sv.Ottsov, az ortodox kereszténység - ez nem más, mint a harc a tisztaság érzése és az elégedettség a lelkiismeret, miközben szellemében igazság. Minden más a kereszténység - a megfelelő eszközökkel.
Ilyen külső hatások, mint a szertartások, a nyelv és a kanonokok vannak az életében az egyház csak ideiglenes, attól függően, hogy a történelmi időszakban, az idő és a körülmények az élet. És változhatnak, mivel szükség van az Egyház életében, mert sokkal kényelmesebb a lelkek üdvösségéért. Ez a templom szükségletek - a megváltás a lélek. - Hogyan segíthet egy adott szeretet, hogy jöjjön a megszerzése tisztasága érzés és elégedettség a lelkiismeret. És ez a lélek tudnia kell, hogyan lehet megszerezni az egészet. Ezért szükséges, hogy a fogalmak ember számára hozzáférhető, az általa értett nyelven. Istentisztelet - az ima és ugyanaz prédikáció. És az ember ezen a prédikáció, hogy a megfelelő fogalmakat és felkavarja érzéseit ima - szükség van, hogy az emberek tudták.
Olyan, mint a hinduk, véleményem szerint - lehetőség van arra, hogy Isten kizárólag a szanszkrit. Mi helyettesíti a szanszkrit szláv nyelven. Mindez kint ortodoxia, kereszténység alakították múzeum ereklye tárolására, azt gondolva, hogy ebben és ortodoxia. De az ortodox kereszténység - azt mondják, hogy Krisztus „lélek és élet” (János 6: 63); valamint svt.Ignaty Bryanchaninov, hogy „a kereszténység az istentiszteletet lélekben és igazságban; Spirit dicsősége keresztények (sm.In.7: 39). Ahol van a Lélek, nincs ortodoxia „(homília a vasárnapi ortodox).
Amikor az elveszett lélek a keresztény élet, hogy helyébe a képmutatás obryadoveriem, törvényeskedésre. Ezért Oroszországban és győzelmet aratott Sergianism. És ebben a szellemben, hogy eljött, és az összes kapcsolódó szertartás, a nyelv, a törvény betűje. - Élet a keresztény szellem és már régóta helyébe helyébe a varázslat, hogy fedezi az ortodox keresztény ruházat, szertartások, ősi nyelv, kanonokok és a terminológiát.
„Amikor kiderült, hogy tanításait az isteni között a szlávok és a teljesített szolgáltatást a saját nyelvén, akkor az első és a rosszindulatú irigy ördög, nem tudja elviselni ezt, lépett hajóikat és elkezdett intézet számos, közölve:
- „Hogy Isten nem teljesíti. Ha nem volt semmi, akkor talán nem tehetett, hogy a kezdetektől, és dicsőítése ő hirdette az Isten igéjét rögzített nyelv az emberek, akikkel hirdetik. De három nyelv csak Isten választotta: héber, görög és latin, ami illik tulajdonítunk dicsőséget Istennek. " Így beszélt a latin és a német püspökök, papok és a diákok. Constantine (Cirill) csatlakozott hozzájuk, mint Dávid, a külföldiek, a vita, és a szavak a szent könyvek nyert, és felszólította őket trehyazychnikami, mint Pilátus, három nyelvű titlos a kereszten az Úr „(The Life of Cirill és ravnoap.Mefodiya).
Filozófus azt mondta nekik:
- „Hát nem Istentől származik eső egyformán minden, vagy a nap nem ragyog mindenki, vagy minden lény nem ugyanazt a levegőt szívjuk? Hogyan nem szégyelli, hogy úgy gondolja, hogy amellett, hogy a három nyelven, az összes többi nemzet és nyelv kell süket és vak. Már nem úgy gondolja, hogy mondja meg, hogy Isten nem mindenható, és ezért nem tudja, vagy irigyek, nem akar csinálni? Tudjuk, sokan, akik saját könyveiket, mi tulajdonítunk dicsőséget Istennek, mindegyik a maga nyelvén. Ezek közül a következők ismertek: örmények, perzsák, Abházia és Iveria (grúz), Sugden, gótok, OBRY, törökök, Kozár, Aravlyane, az egyiptomiak, a szíriaiak és még sokan mások. Ha nem akarja elfogadni ezt, akkor a bíró a szent könyveket. Mert Dávid felkiált: énekelj az Úrnak te; egy új dalt, énekelj az Úrnak te egész föld / Ps. 95, 1 /; és másutt: kiáltani az Úr az egész földet; örvendezzetek és énekelni / Ps. 97, 4 /; és még: az egész föld imádják téged, és énekelek neked, énekelni te nevedet Vishny / Ps. 65, 4 /; és újra Dicsérjétek az Urat mind, ti népek, dicsérjétek őt, minden népek. Minden lélegzetvétel dicséret Lord / Ps. 116, 1; Ps. 150, 6 /. Az evangélium azt mondja, hanem azoknak, akik befogadták, hatalmat ada azoknak, hogy legyen az Isten fiai / John. 1, 12 /. Nem csak ezek imádkozzak, de azok számára, akik hisznek bennem az ő szavukra, hogy mindnyájan egy legyenek; ahogyan te, Atyám, énbennem, és én tebenned / In. 17, 20-21 /. A Máté evangéliuma szerint: ... adott nekem minden hatalom mennyen és földön. Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és tanítsátok meg őket mindannak a megtartására, amit parancsoltam nektek; és íme, én veletek vagyok minden, méghozzá az idők végezetéig. Ámen. / Mt. 28, 18-20 /. Az evangélista Mark is mondja: Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; de aki nem hisz, elkárhozik. Hívők kíséri ezeket a jeleket: az én nevemben fognak kiűzni a démonokat; Ők új nyelveken szólnak. / MK. 16, 15-17 /. Mondjuk a Szentírás szavai és maga felé (német és latin papok) Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert kuss a mennyek országa férfiak ellen: mert lépni nem választja be, és nem teszi lehetővé / Mt. 23, 13 /, vagy pedig: Jaj néktek törvénytudók! Mert elvettétek a tudománynak kulcsát: ők nem vagy bejelentkezve, és a belépő ti gátolt / Luke. 11, 52 /. Ap. Pál azt mondja a Corinthians: Azt kívánom, hogy minden beszélt nyelveket hanem azt, hogy ti megjövendölt / 1 Kor. 14 5 /; vagy akár: És minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Isten dicsőségét, az Atya / Phil. 2, 11 /”. Ezek közül, és sok más hasonló szavakkal Szent Konstantin elítélte a latin és német papok „(Life ravnoap.Mefodiya és Cyril).
3des azt látjuk, hogy a Szent ravnoap. Konstantin Filozófus egyértelműen elítéli ellenfeleit eretnekség. Mert azt mondták, hogy Isten csak imádkozni héber, görög és latin. Szent Konstantin bizonyított alapján a Szent. Szentírás, az elvet, hogy Isten tud imádkozni bármilyen nyelven, mindaddig, amíg ezen a nyelven elérhető és érthető, hogy az emberek. És védelme elvének STS. testvérek és szenvedett sok fájdalommal, rágalmazás és a nélkülözés. És manapság sok ellenzik ezt az elvet, és mint a latin papok azt mondják, hogy Isten imádkozni csak a szláv, de semmi esetre sem az orosz, ukrán, vagy akár bármilyen nyelven. De-, és kiteszi ravnoap. Konstantin filozófus haldokló ima, amelyben ez a tan (hogy Isten imádkozni csak néhány konkrét nyelvek) - eretnekség.
. „Amikor az idő közeledett, hogy nyugalmi állapotban és mozgás egy másik életben, Szent Cirill felemelte a kezét, hogy az Isten, és így imádkozott a könnyek:
- „Uram, Istenem, - Te, aki testetlen angyali erő, szét az égen, és megalapította a földet, és a semmiből nevelt mindenben benne, aki mindig és minden hallgat a te akaratod, akik félnek Te és tárolására parancsolatait - hallgassa imámat, és folyamatosan hű nyájat a te szád, hogy te engem bűnös és méltatlan a te szolgád. Deliver ezen állományból minden istentelenség és a gonoszság, és minden kifulladt eretnek nyelven beszélő benned istenkáromlás. Elpusztítani háromnyelvű eretnekség és növekednek a különböző egyháza „(Life ravnoap.Mefodiya és Cyril).
„Egy csomó hízelgő szavak német papok teljesen összeveszett Svjatopolka Szent Metód. Aztán kezdtek panaszkodni Metód János, azzal vádolva őt eretnekség, de főleg próbálják felszámolni a szláv liturgia. János pápa, szeretnének ezúttal segítséget kérni a szaracénok ellen a német király oldalára állt a német papok és küldött Morvaország az üzenet, amely megtiltja a szláv és szolgáltatások eddig csak hagyjuk beszélni a szláv prédikációk Metód, miután elolvasta ezt a levelet, mondta. „Mi lesz e Ef? Vannak emberek, akik jönnek a templomba, és állni, képtelen megérteni? És akkor felejtsd Krisztus tana, és növekedni fog a morvaországi pogány szokások. Nem, nem lesz a latin lenne kárára az emberek „(Life ravnoap.Mefodiya és Cyril) . - Nem ugyanez történt Oroszországban - feltámadt pogány szokások, azaz, varázslat.
Nos, a katolikusok a latin volt. És más nyelveken, azon kívül, hogy lehetetlen volt, hogy szolgálja. És itt, Oroszországban, - hogy a latin volt a nyelve szláv. Ismételjük, a végén, ugyanaz, mint a katolikusok. És csakúgy, mint a katolikusok, az azonos és a pápaság az MP, és most mindenhol. - Az a jelenség, szellem-obryadoveriya képmutatás és törvényeskedésre. - Ez a jelenség nem a külső és belső jönnek ki. Amikor eltűnik a jobb áthaladt a belső élet, az a hely, hogy behatol a szellemben.
Amikor eltűnt a belső Delaney tapasztalati tudás az ő gyengesége - „aki nem ismeri a gyengeségét, hogy hiányzik az alázat” (prep.Isaak szíriai, sl.61) - akkor, a hozzáállása szellem, az alázat eltűnik, és ennek következtében - kényeztetés és könyörületes szeretem mások számára. Aztán az ember lelke tele van a szellem önbizalmat és önállóságot, a szellem a büszkeség, hogy a beszámítás jelenleg tesz. Ezért felmerül a farizeusok és az ügyvédek; melyek kezdik látni a mentő, és megfelel a rituális és külföldi hagyományok, a törvény betűje. Akkor ez megfelel a törvény betűjének alakul mágikus, végül - a zsidóság. Azaz, a külső „Isten igaz”, „szent”, és belül, a hangulat a szellem, szolgálja az ördög. Ez olyasmi, ami jött, és az Ószövetség a farizeusok és az ügyvédek. Ez - a szellemi törvényeket, hogy megkerüljék, hogy senki sem tud. Ugyanebből a szellem az Antikrisztus jön, és hogy lesz pontosan ugyanúgy - „látszat kegyesség”.
Csakúgy, mint az alkalmazkodás és oroszosítást liturgikus nyelv itt
Anonymous: Érdekes kérdés emelni. Egyszer azt írta a Nagymorva küldetés STS. Cirill és Metód. Az érdekes dolog ez a történet, hogy a Szent Photios áldott dolog szlávok oktatás, és minden módon ellenzi Bulgária volt anyanyelvükön szláv nyelven.
O.Serafim: Annak érdekében, hogy vizsgálja ki az ügyet tekintetében svt.Fotiya, meg kell, hogy jó, tárgyilagos történeti adatokat. A tudás a történelem - ez azt jelenti. A cél a tudás a történelem, kell - megszerzése az igazság szükséges a megfelelő oktatás a mentális hozzáállás alkalmas a mennyek országa. Ellenkező esetben, az összes tudás és történelem razuznavaniya címet a keresést megelégedésére szenvedély arrogancia és önhittség, ami táplálja az ember büszke lélek, és hozzon létre egy hamis - birtokában az igazság.
Ha a történelem írta, akik megszállottan a szenvedély arrogancia és önhittség, hogy sok tekintetben a látás torzul. Mert a leírása egy bizonyos történelmi pillanatban, történész leírja a megjelenés próbál közvetíteni a szellem, de valójában ez átmegy az ő felfogása a szellem. De az igaz, hogy az érzékelés, akár nem - az. Mert ahhoz, hogy adja át, meg kell látni a célok és szándékok valamennyi résztvevő érezni a szellem a kor, hogy a szellem a külső körülmények. Ez azt jelenti, egyszerűen fogalmazva, egy must see - mi volt az Isten akarata, és aki megfelelően járt el, és mi volt a rossz emberek, ellentétes, ebben a helyzetben, az Isten akarata. Jövőképe minden, ami szükséges -, hogy megfelel a lelkiismeret és a szív tisztasága.
A nagyon svt.Fotiya tekintetében mindez, van egy mondás: „Ez nem törött hit, nem esik távol az általános és egyetemes szabályok, ha különböző (népek) tartalmazza a különböző szokások és gyakorlat, hogy minden megfontolt ember lenne helyesen megítélni ezt, és tartsa őket nem jár igazságtalanul, és nem veszik őket sem lépi a törvény „(levél a pátriárka Photios harmadik).
Ezért a fő elv ebben az ügyben az a tény, hogy „a Szentlélek, és azt mondta az apostoloknak pünkösd nyelvismeret, minden világosság van az Isten akarata, ami abból áll, hogy Isten Igéje van, és azt hirdette, minden nyelven. (Szent Ignác Bryanchaninov 7. kötet, Division 2, p.111.) - Ebben a kinevezés és a szolgáltatás.
És tekintettel a svt.Fotiya lehet mondani, hogy: és ez a fajta egyéni hibákra; vagy van valami nem világos történelmi pillanatban, nem világos, mely világít a történelem; vagy nem mondott, de azt tulajdonítják; vagy azt mondta, de nem abban az értelemben, de nem közli. Mert nem számít, hogy valaki átadta valaki, hogy azt mondta, valami ilyesmi. Ami fontos, az, amit az ember nem volt ötlete, általában az életükben. Mert ez látható a fő iránya a mozgás az emberi szellem, és így a fogalom ilyen körülmények között.
Anonymous: A bolgárok felvették a kereszténységet elég korán, mielőtt panontsev. Saints magukat. Cirill és Metód beszélt azonos szláv nyelv volt, majd Macedóniában. Miért küld misszionáriusokat a távoli Pannonia és nagymorva, ahol számos bolgár fejedelem St. Boris imádni akarták nem görög, hanem anyanyelvükön szláv nyelven.
Minden politika. Még a pátriárka sv.Fotiya IS!
O.Serafim: Politika, önmagában nem bűn. Sin - olyan politikát, amely ellentétes Isten akaratával. Mert politikájának célja nem vadásznak találkozik valaki a vágyak és az Isten akarata a kormány, vagy az emberek. Egy az Isten akarata, az All-Áldott, irányítja mindent a lelkek üdvössége.
Elkülönítése a politika és a keresztény erkölcs - az egyik modern téves. Ezt tette a ravasz ürüggyel, hogy a politika, azt mondják, el kell különíteni a kereszténység. És amikor a politikai elválasztjuk keresztény erkölcs, az ilyen politika kell szolgálnia a tisztán emberi szenvedélyek, lefoglalásáról és átveszi a világ. Éppen ellenkezőleg, a politika alá kell az Igazságot, keresztény erkölcs, az Isten akarata. A politika is - ez egy eszköz, amelyen keresztül el lehet végezni, mint az akarat, az emberi, bűnös, szenvedélyes és Isten akaratát, teljes megtakarítás. Minden attól függ, a szabad emberi akarat, amelyre küldjük.
És a pátriárka sv.Fotiya, ugyanaz a fajta politika igen volt. - Valahol összhangban van Isten akaratával, de valahol ellenzéki neki. De ki a felelős, és hogy milyen mértékben, az intézkedések, amelyek már a politikában, nincs összhangban az Isten akarata - a tárgya pártatlan történeti kutatás. Mert nem függött a politika az idő sv.Fotiya. Mert voltak, ugyanabban az időben, és mindenféle bírósági intrika, és még sok más dolog, amit nem is tudom. Számunkra fontos, hogy tudja az alapvető elveket, amelyek alapján továbbra is, és nem.
Szeretettel Krisztusban o.Serafim.