Buntashny legcsendesebb századi király - Jolly iskolában! Lyceum Blog - Ark-xxi

Buntashny legcsendesebb századi király - Jolly iskolában! Lyceum Blog - Ark-xxi

A harmadik negyedévben a tanulságokat a történelem és a fiúk ismerik aranykora Muszka Oroszország. Itt és számos felkelések és a háború Ukrajna és a reform az egyház, és más egyéb. Olyan volt, mintha beszélni, hogy megvitassák, és ezt szóban és toll. Néhány vázlat-érvelés és nyújtunk.

Orosz reformerek közvetett adók (G) és a meglévő réz ezüst pénzt kölcsönzött Európában. Miért, ellentétben a nyugati, ezek a reformok nem?

Oroszországban, ezek a reformok nem sikerült, és Európában vannak, ezzel szemben virágzott. De mindennek megvan a maga magyarázata. Próbáljuk kitalálni ezzel.

Emlékezzünk, hogy milyen állapotban ebben az időben az európai országokban. Vegyük például Angliában, amely ebben az időben teljes virágzását manufaktúra kohászat (mert a nagy mennyiségű bányászott réz-sók, vas). A példa Anglia, kiderül, hogy Európa ebben az időben kezdett virágozni ismét talpra a számos polgárháború. Csakúgy, mint Európa ismét megerősítette pozícióját a világpiacon, ami azt jelenti, hogy az európai országok emelkedtek ki a szegénységből. És ez egy nagyszerű lehetőség, hogy vezessenek be a közvetett adók, stb az emberek, örvendeztette meg a dagály a pénzt, egyszerűen nem fizet nekik sok figyelmet.

Oroszországban, éppen ellenkezőleg, még uralkodott rom és a szegénység. Annak ellenére, hogy minden erőfeszítést MF Romanova, Oroszország még nem épült fel teljesen a hibák és a támadások idegenek. Az emberek csak megszokták újra bízni a király, nem tudta elviselni egy másik csapás formájában közvetett adók és ezüst pénz, mivel a pénz maradt kritikusan alacsony. Természetesen, a jobbágyság fontos szerepet játszott itt. Általában a nemesek, akik többet akartak, és több pénzt, akkoriban uralkodott az országban, és nem különösebben zavarja miatt politikailag helyes szempontból tetteikért saját szűklátókörű rohant mohón nézte Európában, és a fizetett életükkel érte.

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a fentiekből az következik, hogy Európa képes volt hozzáértő csavar további adók és Oroszországban, mert a kapzsiság nem sikerült.

Volt rá esély, hogy megnyerje a Stepan Razin?

Tavaszán 1670, Stepan Razin kiküldött egész „szép leveleket.” Bennük volt a hívás, hogy megtámadják a kormányzó és a bojárok. Stepan Razin Ataman és a „ház” kozák akart adni mindenkinek a szabadságot az alsó rétegeinek, változtatni a politikai rendszert, miközben a hatalom a király, de korlátozza a hatalmát a parlament, ami hasonló lenne a találkozó a „The Don” kozákok. Elején május 1670 a kozákok vonult. Az első város útjukat volt a város Tsaritsyn, a lakosság a város maga nyitotta meg a kapukat. A jövőben más városokban kozákok kinyitotta a kaput, és a jobbágyok csatlakoztak hozzájuk. A nyugtalanság kezdett, hogy fedezze az egész országot, de a terjeszkedés a lázadás nem nőtt, de csak legyengítette. Razin tartott parasztok, városiak, a kozákok és a jobbágyok. Új gazdák és a városiak, akik soha nem volt köze a fegyverek könnyedén elnyomta a katonai csapatok a király. A végső csata Razin súlyosan megsebesült, és elhagyta a csatát. A csata elveszett, és a gazdag kozákok Razin kapott a király.

Ennek fő oka a vereség volt a spontaneitás és a szervezet alacsony volt, koordinálatlan intézkedéseket a parasztok, mint általában, csak a vereség birtokainak a maga ura, ennek hiányában a lázadók egyértelműen érzékelhető célokat. Ezen kívül a hadsereg felkelés kevés lőszer és élelmiszer-ellátás. Még ha Stepan Razin képes volt megragadni Moszkva, semmi sem történt volna, mert akkor elárulták, és egy új Smoot. Ezért Stepan Razin volt szinte semmi esélye.

Malikov mindenit, Jegor Bogdanov, Khodanovich Seraphim.

Úgy vélem, hogy Sztyepan Razin nagyon kevés esélye van a győzelemre. Ennek számos oka lehet: rossz szervezés lázadók, szegény fegyelem a fegyveres erők, a hiányzó fegyverek, nincs meg az a közös cél egyértelmű között a lázadók, a tapasztalatlanság, a parancsnokok.

Sam Stepan Razin volt jó vezető volt képes összegyűjteni az embereket lázadni, elfogott több nagyváros - Astrakhan, Tsaritsyn, Szaratov, Samara, valamint számos másodlagos erődök. De nem sok tapasztalattal és katonai képzést annak érdekében, hogy egy igazi stratéga. Tettei hiányzott a meglepetés és a sebesség. Nem tudta elkapni az ellenség ki őr. A vágy, hogy a város és erődítmények eredményezték időveszteség, így egy jó ideje, hogy megnyerje elveszett.

Ugyanakkor a rendelkezésére álló kormányzati voltak hatalmas katonai, modern fegyverek, tapasztalt katonai vezetők. Counter ezt a lehetőséget a paraszti hadsereg nem volt sokáig. Ennek eredményeként a lázadás brutálisan elnyomott, Stepan Razin kivégezték.

Egyrészt Razin volt esélye, hogy megnyerje ... Miután a fegyveres puccs történt a történelem során. Razin jó volt kozákok felfegyverzett, képzett a harcot, és volt egy csomó támogatást az emberek. Razin csak egy hétköznapi ember, nem a félelem az „erős ezen a világon.” Éppen ellenkezőleg, azt sugallja, hogy a félelem és rettegés, és az ő bemutatása a bojárok és a kormányzó büntetés okozta öröm a köznép. Shirilos felkelés, de irányítani Razin nem volt képes, és nem rally híveit.

Úgy vélem, hogy Sztyepan Razin kevés esélye volt a győzelemre, mert az egész sereg Razin állt kozákok jobbágyok és parasztok. Bár úgy gondolták, hogy a hadsereg erős. Royal hadsereg állt jó tapasztalt katonák. Razin serege elhunyt, de közel Simbirsk megállt, és ez volt törve. Eltérően, és nem lehet.

Gyakorlatilag nem volt esélye, így a szonda cári hadsereg túlerőben sereg Razin. A lázadók nem jól átgondolt stratégia. Razintsy megmutatta bátorságát, de a királyi ezred bizonyította magas harci képességek, a hűség, hogy a trón és a tartósság. Razin harcolt a vastag a csata, kezében például társ. Ő volt a bátor és bátor ember. Megsebesült egy szablya csapás és serege elmenekült. A gazdag kozákok Razin kapott Don, és kivégezték a Vörös téren Moszkvában.

Az oka az a tény reform Alekszej Mihajlovics

Uralkodása alatt a Alexei Mihajlovics, sót egy drága árucikk a többségi lakosság és fontos forrása a kormányzati bevételek. 1646-ban egy új közvetett adót vetettek feltöltésére a kincstár jövedelem. A legrosszabb az volt az adó formájában. Mert nőtt sót 5 cent 2 hrivnya PUD (csirke, majd költsége mintegy 3 penny kenyeret ¾ penny per kg egyszerű katona kapott 90 cent havonta).

Só fontos árucikk Oroszországban. Amellett, hogy evés, úgy tartósítószerként használják, és mivel az áremelkedés érintett halászati ​​(nem volt só hal). Az emberek feldühödött. Power, félve nyugtalanság, eltörölte a sót adó, de visszanyerte a nagy adó, amelyet korábban törölt, és megpróbálta visszaszerezni őket idejére a közvetett adókat. Ennek eredményeként 1648-ban kezdtük a felkelés elleni bojárok, ami egy évig tartott, fellángolásának a különböző városokban az ország.

Nincs ideje, hogy megnyugodjon hatásainak só felkelés, az ország volt egy új lázadás, réz, ezúttal nagyobb tömegű és véres. Az okok a kérdés réz pénz lett egy elhúzódó háború Lengyelország Ukrajna és a háborút Svédországban.

War kimerült a kasszából az ország és a király és a fejedelmek kerestek új lehetőségeket, hogy pótolja azt. 1654-ben emellett vert ezüst érme 1 millió rubel. Szintén forgalomban vezettek be a réz érmék, ezüst ekvivalens. Most megjelent 4 millió rubel. Új réz pénz zuhanni kezdett az áron (1662 1 ezüst érem volt egyenlő 8 réz. A fizetések kaptak réz pénz, és a beszedett adók ezüst. Ezen kívül, gyakran a pénz hamis, és nem csak a hamisítók, de a király tisztviselői. A kereskedők nem volt hajlandó elfogadni réz érmét. a reform felkészülve. a probléma nem a gazdaságilag mögött a pénz, kapzsiság a reformerek elutasításához vezetett a reform.

Hasonlóságok és különbségek a kolonizáció Szibéria és az orosz-amerikai európaiak

Oroszország akarta meghódítani Szibéria annak érdekében, hogy a szőr a különböző állatok, és mivel Oroszország elfogyott a források, mint például szőrme. Több orosz hódítás Szibéria szükség, mivel a holland és angol forgalmazott ott önállóan. És az európaiak meghódították Amerikában, mert ott száműzték bűnözők, vallási fanatikusok, hogy elhagyja a szegények, és így tovább. D.

A csatlakozási szibériai vettek részt a különböző szociális szolgáltatásokat. Csoportok, mint a kozákok, parasztok és városlakók, a vadászok, a száműzöttek, a óhitűek. Még hozzájárult a mozgását Rossi a keleti országokban. A kolonizáció Szibéria nem volt olyan brutális, mint a gyarmatosítás az amerikai, már kölcsönösen előnyös, és végezte el a kereskedők, a vadászok, gazdálkodók - önként életük javítására. Amerikai gyarmatosítás brutális volt, és az emberek, akik találták magukat a kolónia voltak önként -, hogy őket deportálták. Európai gyarmatok Amerikában többnyire szolga. De ott voltak a gazdasági kolóniát.

Joining szibériai viselte a vegyes jellegét kolonizáció és feltárása. Ez vitte a békés jellegét, ez kölcsönösen előnyös a népek Szibéria és Oroszország.

Egy baleset Oroszországban felvetette a kérdést, a reform az egyház? Miért rituális oldali változások szakadáshoz vezetett a társadalomban és az egyházban?

Kérdés a reform szükségességét a templom állt semmi esélye: évszázadokon át a liturgia és az egyházi szertartások felhalmozott egy csomó hibát a templomban könyvek szövegeket torzította rossz fordításokat a görög, festők eltért a szabályokat a kép a vallási témák, a kereszt lett két ujjal három helyett, a templomban igénybevett szolgáltatások pogány rítusok.

Pátriárka Nikon aktívan törekedni reform az egyház. Minden újítások kizárólag külső, és nem érinti a lényege a vallás is.

De úgy tűnt, a megfelelő módosítások egy váratlan ellenállás nemcsak a papság, hanem a köznép, a hívek, akik látták a változásokat egy kísérletet, hogy elvegye a vallásukat. Abban a hitben volt egy split: néhány volt reform, mások - nem, és kijelentették, hogy a óhitűek.

Különösen az emberek rossz néven a brutális akciók a reformerek, hogy égett az ikonok és a könyvek, minden elégedetlen voltak átkozva és megbüntetik. Idővel, a óhitűek lett egy speciális része az orosz ortodox emberek azok a szokások és hagyományok, régi könyvek.

Ennek eredményeként a Nikon reform szenvedett személyes vereségét. Ennek oka az volt onsam. Volt egy erős befolyást gyakorolt ​​a cár Alekszej Mihajlovics. De a politika lett Nikolna túl egyház ügyeit. Aktívan részt vett a kormányzás az ország, parancsot adott, hogy a bojárok járt el parancsolóan, és durván. Király lett bosszantó, és a Nikon székesegyház lett fosztva a pátriárka volt, és egyértelműen meghatározva, hogy a király az az előnye, a polgári ügyek, a pátriárka - az ügyek az egyház. Így az egyház megújításának vezetett a felbontása régóta ellenzi „a papság” és a „királyság”.

Az egész kezdődött azzal a ténnyel, hogy az egyház két részre oszlik. Egy (reformisták) úgy véli, hogy meg kell tartani a szigorú szabályok bizánci, különben a templom vándorol pogány rítusokat. A második félidő (konzervatívok) úgy gondolta, hogy nem kell változtatni semmit. Óhitűek az elején nem volt több, de a reformerek által vezetett pátriárka Nikon, akit a király nevezett különleges barátja, és úgy vélte, hogy a megújítás az Egyház szükséges az állam. A király engedelmeskedett, miközben a befolyása a pátriárka, de az irritált ez a helyzet, a király és a pátriárka küszöbön áll nyílt háborúban. Nikon elhagyta Moszkva, azt gondolva, hogy a király hívja őt vissza, de ő nem akarta, hogy bárki a hatalom megosztásában. Church Tanács 1666 fosztva a Patriarchátus Nikon, és úgy döntöttek, hogy a király az az előnye, a polgári ügyek, a pátriárka - a templom. Nikon egyszerű szerzetes száműzték. De annak ellenére, hogy elítéli a Nikon, az újítások már biztosított. Minden elégedetlen a reform már szitkozódva alá büntetést. Ez azt jelentette, hogy a krepp és shirilsya osztott az orosz társadalomban. De a befolyása a óhitűek esik. Nikon ellenfelek bement az erdő szélén az ország. És a királyi udvar előadott képességű emberek, akik arra tolta dolgodumov kezelése. Alexis határozottan erősíteni erejüket: Rend titkos ügyek jött létre, nagyobb szakmai hadsereg (különösen íjászok), volt egy harc a megvesztegetés. Általában Alexis vonult be a történelembe, mint egy férfi és egy uralkodó, aki arra törekedett, hogy szabályozzák a keresztény parancsolatok.