Újszövetség imáról
Előkészítése ima, bevezetése Matt. 6: 5-9,
Formája az imádság __________________ Matt. 6: 9-14,
Feltétel ima _________________ Matt. 6: 14-15,
Eszközök és reményt ima ______ Matt. 7: 7-12,
Gyakorlat az imádságban _ (Mark) __ Mark 14: 32-40,
Frekvencia ima Luke _______. 11: 5-19, Luke. 18: 1-14,
Belső ima ._______________ János 4: 5-19,
Az erő és az ima ereje .__________ John. 15: 4-8,
Szüntelen memória Isten John .________. 16: 23-25,
Gyakorlat és gyakorlat ____________ ApCsel. 04:31,
Gyümölcsök és következményei .___________ ApCsel. 16: 25-26,
Az igény minden esetben ____ James. %: 13-16,
Szentlélek segítségével ___ Jude. 1: 20-21 és Romans. 08:26,
Hogyan kell imádkozni a Spirit of _______ Ephesus. 06:18,
Nyugalom és a béke belül ________ Philip. 4: 6-7,
Szüntelen imádság ________ 1Fess. 05:17
Nem csak magukról, hanem az összes _________ 1 Tim. 2: 1-5.
Itt egy egész összefüggésben, valamint szükséges elkülöníteni a fő szöveg a vers a Szentírás, hogy megfeleljen a meghatározás. Azaz, ebben az összefüggésben, és amikor Isten azt mondta, és hogy a legfontosabb dolog az ima.
Ima (1. rész).
„Ezek az emberek megtisztelnek a száj, a szíve azonban távol van tőlem ...
Nem mindenki, aki mondja nekem: Uram, Uram belép a mennyek országa. " Matt. 07:21.
Ezek, mint a szavak egyszerű, azonban nem mindenki számára érthetők és tisztázni kell a modern hívő kezdőknek.
El lehet képzelni, hogy mi a haszna, ha imádkozom, és felhívja az Isten nevét csak azon a nyelven, de nem rendelkeznek a figyelmet, és nem értik, amit mondok? Ez lesz az egyik üres beszéd! Ennek az a következménye, hogy csak mi pereboltaetsya nyelv fáradt testem és az elmém a saját gondolkodás és csak hátráltatják és veszteséget szenvednek.
Isten nem kívánja sok szó, és a figyelmes elme és tiszta szívvel. Nem jobb, legalább alkalmanként, vagy csak a tervezett időben, hogy egy, bár rövid imát -, de figyelem, a buzgóság, a meleg, a lélek és méltó koncepció. Egyébként, bár, nappali és éjszakai ima kínálják, de ha nincs a tisztaság a lélek - és akkor sem fog szerezni a személyes megtakarítás. Balra csak egy külső fecsegés, a levelet a törvény - a fáradt és unatkozik, jöjjön ilyen következménnyel, hogy elvesztette hitét az imában, ne dobja ezt eredménytelen gyakorlat.
Azonban a hangsúly az imádság az ember egyszerűen nem tudja elérni. Nem csak tanulni imádkozni megfelelően.
Hadd magyarázzuk, mint például: az elme söpörni idegen gondolatok még olvasata során bármilyen szöveget. És hadd próbálja tíz ember azt mondja, rövid imát, hogy senki sem gondolta, egy kívülálló nem vonja el az elméjét. Jézus ima olvasható ismételten a szabályt, és egyértelmű szerzetesek a kolostorokban. De kevesen képesek tiszta imádság. Mindegy, a második vagy a harmadik ima gondolta idegen behatolni az emberi elme zavaró őt a nevét, az Úr. 10 imák zavartalanul mondani nagyon nehéz.
És ne a szerzetesek, és a legtöbb hívő nem több szóbeli ima és az átgondolt és szívből imádkoznak ritkák. De hogyan kell tanulni imádkozni a szív, ha nem tanulnak imádkozni egyáltalán? Meg kell mindig imádkozzatok, és amikor a szív van állítva, és ha nem a hangulat még inkább - mert Isten, látva a kitartás, maga kapsz egy kedves segítség.
Ezt azzal magyarázták Bishop Ignatius Branchaninov, hivatkozva a bevezetést: „Ezek a próféták, mint a kisfiúk, amelynek fejek tanítani az ábécé és az olvasás. Nem fogadott sim tanítás, felkiáltottak egy nap: „Ne legyen százszor? Jobb, ha megyünk horgászat, akárcsak a mi atyáink, mint hogy egész nap a szüntelen ismétlés az A, B, C és piszkozatpapírra tollpihe?” Előnyök és az oktatás az olvasás, amely kellett történnie őket ettől unalmas memorizálása betűk, rejtély volt a számukra. Ilyen a rejtélyt, a rejtett és egyszerű hívása Isten nevét azoknak, koi nem rendelkezik azokkal az ismeretekkel és hiedelmek. Ezek mérik a hit munkája által a hatalom a rövidlátó és tapasztalatlan szem előtt tartva, megfeledkezve arról, hogy az ember áll a test és a lélek „- így mondta Ignatius Branchaninov. És akkor azt is kifejtette.
Rend és elfogadta, hogy annak érdekében, hogy megtisztítsa a lelket, tisztítja a testet, mielőtt: kivetéséről a post. Megfosztva a szervezet a túlzott tápanyag és irritáló ételek. És ezért annak érdekében, hogy ne zavarja, vagy jobban mondva, hozzájárult ahhoz, hogy a tisztaság a lélek és az oktatás a tudat, hogy egy éhségérzetet emlékeztet bennünket a meghatározása belső fejlesztések, „Aha, én mit éhség nyilatkozat arról, hogy a munka tetszik Istennek, úgyhogy imádkozni, nem megfeledkezve Istenről. " És van egy pilóta úgy érzi, hogy egy külső szerv utáni nyereség belső fókuszálás a tudat, hogy megszelídíteni a szenvedélyek és egy emlékeztetőt a lelkigyakorlat. Tehát átjutni a külső anyagi és szellemi haszon juttatás.
Az ima erejét mondják és a szentek - Aranyszájú Szent János és Mark az aszkéta: az első kimondja, hogy „az ima, akkor is, ha ejtik általunk töltött bűnök, azonnal tisztítja ...”. A második út azt mondja: „Imádkozz, mint valami hatalmunkban; és imádkozzatok tiszta - az ajándék Isten kegyelmének. "
Szóval, mi hatalmunkban, és a szükséges áldozatot Istennek, imádkozni, mint akkor, de könyörtelenül. És az Isten ereje lesz öntjük a lelked, és gyenge az ima száraz és elszórtan, de tiszta - képességek elsajátítását, szokások, és a fordulás a természet tette ima tiszta, világos, tüzes és dostodolzhnoyu.
És az Úristen nem tiltja olyan személy gondolkodni a jutalom és a kényelem ima munkák. Még a gondolatot, hogy a díjat, hogy ösztönözze a személy teljesítette a parancsolatokat, és elérni a tökéletességet: példaként - „Tiszteld atyádat és anyádat” - ez a parancsolat! - és ez után a díjat: „Legyen a jó fog tee!”. És ismét: „Ha hoscheshi tökéletes lény. Ide prodazhd mid van, és adj egy koldus. " -, hogy az a követelmény, a tökéletesség, az egyik a másik - és közvetlenül utána ezt a díjat „Imashov kincsed lesz mennyben” - Máté 19:21.
„Mert nem szégyenlem a Krisztus evangéliumát. Mert ez az Isten ereje az üdvösségre, hogy minden hívőnek „- így mondta Pál apostol - Róma 1: 16. És tovább: „Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük (a hívők) ... a láthatatlan dolgok Őt, az Ő örök hatalma és istensége, a létrehozás, a világ egyértelműen látható, így - hogy nincs mentségük” - Rim1 20.
A természetesség ima az emberek - ez a fő oka a vallást általában. Az ész és a természet az ember hozta az Isten ismerete.
Mind felfedezi a világot, és látja, hogy ez nem lehet hatással ok nélkül. És megy fel a lépcsőn kézzelfogható oka az alacsonyabb a magasabb rendű, végül - akár a fő oka, hogy Isten.
Nature minduntalan kiderül meglepő bölcsesség, harmónia, rend, fokozatosan - ad szilárd anyag a lépcső vezet a véges a végtelen miatt.
Így a természetes ember magától értetődően az Isten ismerete. Mivel senki sem nemzet, sem a vad törzs sem történt volna, és ott anélkül, hogy fogalma Isten. És a vad szigetlakók nélkül idegen motívumok, mintha önkéntelenül felveti szemeit az égre, térdre esik. És az általa előállított furcsa neki, hogy levegőt, úgy érzi magát, valami különleges, „valami járó magassága. Valami törekszik valami ismeretlen ...”.
Ez az alapja ennek az összes, a természetes vallás. Ebben az esetben figyelemre méltó, hogy az egész lényege, vagy lélek minden vallás titkos ima kíséretében bármilyen mozgás vagy látszólagos áldozat torz sötétség durva és vad pogány elképzelés az emberek. A meglepő jelenség szemében az elme, annál inkább igényli a közzététel titkos oka ennek a jelenségnek, mindig kifejezett természetes vágy ima. Ez kivégezték, mert Isten Igéje: Adom az én igék az emberek szívét.
Tehát ez a szívét minden fogalmat az isteni rejlő az emberek szívét. De az elme, ütött a Sátán már a Paradicsomban, bevezeti az embert a sok hiba, különböző bűnök - olyannyira, hogy a lelke szennyezi az ember, hogy ez nagyon nehéz, hogy az aljára ügyben. Alatt egy halom bűn, ésszerű és logikus érvelés aligha ásni az ő szívét mások számára, és a szeretet, és nincs kérdés ....
Ezért a hívők voltak prófétai szavai Pál apostol: „Tudd meg, hogy nehéz idők jönnek az utolsó napokban. A férfiak lesznek szerelmesek magukra, kérkedők, büszke, szentségtelen ... „- 2Tim.3: 1-5. „Mert eljön az idő, amikor az egészséges tanítást nem, de a saját kívánságaik ...” 2 Tim. 4: 3-4.
Ez az emberi természet, hogy az álom a paradicsom, ahol Ádám jó volt. És a bemutató önmagában felhívja az emberek az Isten képe - formájában egy jó öreg, és így tovább ..
De Isten bezviden - nem jelent Isten semmilyen módon. Van az emberi minőség a képzelet, mintha, hogy újraéleszteni umopredstavleniya. És a Sátán használja ezt könnyen, mert a szentírás figyelmeztet, mondván, hogy „Sátán az egész átalakul egy angyal a fény.”
Gyakran előfordul, hogy ez történik. Alatt imákat, és különösen az ima után működik, az emberek samoprelscheniyu (ezt a bűnt, az az ördögtől, csaló) jön nekik az „angyalok”, vagy „szent” és a velük kommunikálni. Van olyan veszély, hogy hinni, és elcsábítani.
Az emberi elme természetes és kényelmesen tárolható az „bezvidii” és megőrzik azt az Isten jelenlétében. Úgy látszik, hogy a hatalom a képzelet tudja képzelni véve a téma - nem tartozik a érzéseit, hogy nem a megjelenése és formája. Például: ötletek és érzések lelkünk - levegő, hő, hideg. Mivel a hideg, akkor élénken elképzelni a hőség - mentálisan, de a hő nem, nincs formában - ezt a hőt! Hasonlóképpen, a jelenlét és a lelki és megismerhetetlen Isten Lelke is tisztában nem csak az elme, hanem a szív és a test érezni tökéletes, de bezvidii!
„A szél fú, a hová akar, és akkor hallja a hangot, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki ...” - Jézus Krisztus tanított Nikodémus, az íródeák - János 3: 8.
___________________________________
Itt már azonosított a legmagasabb formája az imádság, amikor egy férfi és Isten Lelke érezte közel állnak hozzá. De ez nem történik meg gyakran, és elég ritkaság között nyüzsgő mai korban.
És akkor egy bűnös ember, imádkozás, úgy tűnik, más „varázsa” - a méltatlanság az imáját Isten előtt. Hirtelen azt hiszi, hogy ha elkövetett kötelességszegést vagy elfogultság szórakoztató - úgy tűnt, már nem lehetséges, és az Istennek keresésére, és nem tisztítja a szív bűn töredelmes bűnbánat. Jobb nyújtott szótlan Isten előtt, mint elhasználódik az „őrült igék” a szív, felhős és szórakoztató, és egy személy nem imádkozik Istenhez, a levertség várja a lehetőséget, hogy jöjjön a pap a bűnért. Sajnálatos, hogy azt hiszi! Ez a gondolat a „reménytelenség”, amely, éppen ellenkezőleg, a bűnözés minden bűntől, és ez a fő fegyvere a „sötét világ a démonok” tekintetében a férfiak. Tapasztalt szent atyák mi ad útmutatást más: „Mi van, ha esett, és lement még mélyére pokoli rosszindulat, és még akkor ne essen kétségbe, és kezelése több Isten komoly ima, és az Úr feltámasztja az elesett szíved, és adja meg a hatalmat a korábbi” .
Szóval, miután minden ősszel és bűnös szív megsebesített azonnal kapcsolja Istenhez imádkozott, tedd a szíved Isten jelenlétét a gyógyulás és a tisztogatás.
Egy példa: „fertőzött mikrobák dolog feküdt a napfényben, fertőző elveszíti az élesség és az erő befolyása alatt napfény” - így szólt vének még B18 században. Most az összes kórház fertőtlenítésére telephelyén kvarclámpák.
És egy másik példa: ha egy kisgyermek hirtelen leesik, vagy fáj a keze, annál fut anyjának sír és panaszkodik, és azt kérdezi védelem, és szorosan kapaszkodott rá, amikor megbotlik. És azt kell, megbotlott Isten siet, hogy elmondja a bánatát és bajok, és kérjen Ő segítségével, mint egy csecsemő szerint az apostol: „És nem tudtam beszélni, atyámfiai, hogy a lelki, hanem mint testieknek mint nektek a Krisztusban kisdedeknek. Neked adtam a tej, nem szilárd étel, neked még nem volt kész, és még most nem lehet ... „- így mondta Pál apostol (1Kor 3: 1-2.).
A megjelenés érvelés és természetfilozófia leírható a következő: minden ember szerint a természet törvénye által előírt a Teremtő, a szükségességét függően egymástól; és ezért köteles egymást segíteni az életben, és egy másik, hogy a munka, és hasznos lehet egymáshoz. Azaz, ez a társas áll, és tartja a jól-lét az emberi faj, és a felebaráti szeretet.
És mindannyian keresztények, van egy közös egyéni kérni imát egymástól; hajlandó imádkozzon értem másik, különösen által rám bízott egy egyháztag, vol. e. a pap.
De egy másik ima menthet meg?
Ha a „minden ügyük (parancsolatok) - vagy a megdicsőült vagy szégyenül.” De ima mások számára - ez a gyümölcse istenfélő lelki jóvoltából. És olyan jó, és még jobb, erről tudja magyarázni a szellemi ember - St. Branchaninov apa Ignatius: „A spirituális intelligencia, árnyékos és vallásszabadságról, valamint az ebből eredő tapasztalat a belső életet, mélyebben, fényesebb, és tervezi titokzatos nyit, néha egészen az ellenkezőjét állítja.”
Ahhoz, hogy egyre gyorsabban megérteni, megmagyarázni egy példa: az egyik tanár elment a tanuló. Képesség hiánya, hanem a lusta, mint mindig, és elvonja a figyelmet betette a kategóriába sikertelen. Elszomorította, nem tudta, mit kell tenni, hogyan kell kezelni a saját hiányosságait. De találkozott egy másik diák, osztálytársai, sokkal alkalmasabb, és azt mondta neki a bánatát. És járt, meghívott, hogy vegyenek részt együtt, „együtt leszünk több móka és könnyen, és ezért sikeresebb.” És együtt tanulnak, együtt halad egymással, akik megértették, hogy. És egy idő után, gondatlan előtt - lett szorgalmas, szereti a tanítás és buzgalma vezetett a gyors észjárású. Ez a két diák dolgozik egymással és nyertek teret.
És mivel az emberek életére van a legszorosabb kapcsolatban - a szellem egy átadhatja részét szellem egy másik személy. Tehát hladny egyidejűleg teljes felkavarják, buta is ostret és lusta - izgatott járó tevékenység él, mint maga az ember.
Spirit Spirit átadhatók, jótékonyan aktus: vegyenek részt az ima előtt tartva, figyelmét csüggedt eltér a satu és izgalmas a szent lelki tevékenység. Ez a titkos ima egy másik személy. Ahol nem volt messze: a szellem fúj, ahol akar ....
Ebből kiderül, hogy Isten nem elégedett számos petíció és mozgások egy személy egy másik, - és a szellem és az ima ereje vezetünk, és tiszta, és gerjeszti a lélek, amely imádkoznak. Kölcsönös ima a földön laknak - nagyon eredményes és jótékony, és természetesen azt is kölcsönösen jótékony a legmagasabb szoros kapcsolatban áll a világ a földi világban, vagy ami ugyanaz a dolog, eltért a világon. Miért és imádkozunk a halott ősök.
És mindazok, azt mondta, a pszichológiai ítélet, hanem kinyitotta a Szentírás meg vagyunk győződve az igazság ez a kijelentés!
1) Mivel Jézus Krisztus azt mondta Péternek: „De ami imádkozik, de nem a hit gyér” -Lk. 22:32. Itt a Krisztus ereje imája erősíti a szellem Péter, és arra ösztönzi a kísértés ellen hitet.
2) Amikor a Péter apostol börtönben volt: egy imát érte a templomban voltak szorgalmas, és az Isten angyala hozott Peter a börtönből - látható segíti a testvéri ima - ApCsel. 5: 18-25, 12: 5-11.
3) De a tiszta parancsolata ima a szomszéd kifejezett St. Jakab apostol: „A vallást bűnök egymásnak és imádkozzatok egymásért, mint egy gyógyult. Sokan bo ima az igaz. "
Mindez állítólag kifejezett pszichológiai következtetés. Imádkozzunk egymásért és együtt imádkoznak, támogatja az Unió a Krisztusi szeretet, Isten megparancsolta.
Övé a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen.
Sergius szerzetes.