Miért tisztelik a szent ereklyék
Miért tiszteljük a szent ereklyék?
Milyen emlékei? Miért ortodox egyház létrehozott tiszteletüket? Hol a bizalom azt hiszik, hogy az ima, a szent ereklyék, akkor biztosan kap segítséget és közbenjárására a szentek?
„A” hatalom „a szó szerinti fordítás a görög jelentése” maradványait”. Ugyanebben az értelemben mindig használja a „hatalom” a szláv nyelvet. Azonban pontosabb azt mondani, hogy az emlékek nevezzük a csontok az elhunyt személy, az a tény, hogy hosszú ideig megmarad annak távozása után a másik világot. "
A krónika 1472, mint narrátora a megnyitása a koporsók Moszkva metropolita, pihenés a Mennybemenetele katedrális: „Jonah intakt suscha obretosha, fote ugyanazon intakt suscha nem minden ugyanaz” power „” (Gyűjtemény orosz Chronicles T. VI S. 195 ..).
1667-ben a novgorodi Metropolitan Pitirim jelentették a nyitás az emlékek Szent Nílus Stolbensky: „A koporsó és a test az õ szent föld átadás, és a hatalom a szent ez ép all” (ApCsel gyűjtött könyvtárak és levéltárak az Orosz Birodalom régészeti expedíció a császári Tudományos Akadémia szentpétervári T .. . IV.
Pp 156). Általában „a nyelv az ősi templom irodalom romlatlan emlékei - nem halhatatlan testet, de megőrizte és neistlevshie csontok” (Golubinsky EE szentté szentek S. 297-298.).
Az egyháztörténelem azt mondja, hogy az emlékek mindig az úgynevezett konzervált maradványai a szent vértanúk és a nagy aszkéták. Olvasási teljesítményt, még akkor is, ha már fenn csak a hamu vagy por.
Abban az évben 156 mártír Polükarposz püspök Smyrna, megölték fegyverrel, és égett, de a csontok, a túlélők a tűz, és a hamu keresztények „becsületes drágaköveket, és többet ér, mint az arany.”
Aranyszájú Szent János ereklyéit a mártír Antiochiai Babylas írja: „Ez már sok évvel azután, hogy temetés a sírban ő csak a csontok és a por, amelyek egy nagy megtiszteltetés, hogy végeztek a sírba, az külvárosában Daphne.”
Boldog Lucian azt mondja ezek talált emlékei Szent István esperes: „Voltak a csontokat a nagyon kis részecskék, és az egész testét porrá. A zsoltárokat és énekeket szenvedtek ezek ereklyék (maradványai) az áldott István, Szent Zion Church. „Szent Jeromos mondja, hogy nagyon tisztelik ereklyéit a Sámuel próféta formájában létezett a portól, és emlékei a Péter és Pál apostolok - a csontok formájában (.. Golubinsky EE op S. 35 kb.).
Jelenleg a megnyitón az emlékek Szent szeráfjai Sarov (1903), Szent Pitirim Tambovi és Hieromartyr Hermogenes, moszkvai pátriárka (1914), a megállapítás csak a csontokat a szentek, amelyek tárgyát áhítatos istentisztelet minden hívő számára.
Miért ortodox egyház létrehozott tiszteletére szent ereklyék?
Magyarázat az ortodox hagyomány megtalálható írásai az atyák.
Aranyszájú Szent János azt mondja: „Nézd meg a sír a szent, behatol a lélek és a sztrájkok, és izgalmas, és egy olyan állapothoz vezet, mintha abban a sírban, hogy együtt imádkozzanak, áll előttünk, és látjuk azt, és így az a személy tapasztal ez jelzi a nagy féltékenység, és elment, válás különböző személy. Valóban, mintha egy könnyű szellő fúj mindenütt jelen van a sírja a mártír, a szél nem érzéki és feszesítő a testet, de aki képes behatolni a lélek, blagoustroyayuschy ő minden tekintetben, és megdöntsék azt minden földi terhet ".
Az egyik a régi tanárok az egyház, Origenész azt mondja: „Az ima találkozók van egy kettős társadalom: az egyik - amely az emberek, a másik - az istenek. „Ez azt jelenti, imádkozás emlékei a szentek, mint ha imádkozunk velük, Egyesült ima.
Végére a VII században frank Tanács úgy határozott, hogy a trón is szenteltek csak a templomban, ahol vannak emlékei szentek és a VII zsinat (787) megállapította, hogy „a jövőben minden püspök, megszentelik az egyház nélkül emlékek, meg kell kiűzni” ( 7. szabály). Azóta minden templomban van tizedes, amelyben szükségszerűen hozza egy részecske emlékei a szentek, és amelyek nélkülözhetetlenek a az Eucharisztia szentségében. Tehát, az egyházban van kötve, hogy az emlékek a szentek, akik hitünk szerint, hogy szolgáljon a legfontosabb, hogy a szent jelenlét imádják, részvételüket az imáinkban, közbenjárására őket nekünk az Úr előtt.
A harmadik ok a tiszteletére szent ereklyék tanítása az ortodox egyház a relikviák, mint a hordozó kegyelem. „Your Might, mint egy hajó kegyelemmel teljes, preizlivayuschiysya minden igénybe őket” - olvassuk az ima Szent Sergius a Radonezh.
Isten kegyelméből az emberiség keresztül tanított a közeg az egyik vagy a másik szent emberek, akik életében és csodákat tett, és ez a csodálatos hatalom jelentett maradványaikat a halál után.
Termékeny erők révén a szervek a szentek életét, továbbra is működik bennük a halál után. Ebben annak alapjául tiszteletére szent ereklyék hordozójának kegyelem. „Az emlékek a szentek, a próféta azt mondja, Szír Szent Efrém, az orvos beteg, kiűzni a démonokat, mert a Szentlélek mindig kegyelem a szent maradványait.”
Share az oldalon