Hérakleitosz és a világ tűz-logo (Andrew Okhotsimsky)
TÉMA Tűz preszokratikus görög filozófus IDŐ
3. FEJEZET Hercules és GLOBAL FIRE
Miután Milesians és Püthagorasz, az ókori görög filozófiai gondolkodás kifejlesztett két nagyon különböző irányokba. Eleatic iskola, amely abból adódott az olasz gyarmatok (Xenophanész, Parmenides, Zeno) azt tanította, hogy igaz, és megismerhető, hogy mindig fix és abszolút és a változatosság és mozgása értelmes dolgok viszonylagos és látszólagos / 1 /. Hérakleitosz is ment egy másik irányba: felismerte a legfőbb törvény a létezés maga a változás. Látta, hogy a világ, mint egy folyamat, és hirdette az örök mozgás a genezis és az igaz dolgok lényegét. A tana Hérakleitoszi (Efézusbeli rezidens) lehet tekinteni a következő lépés a fejlesztés a Jón „természetes materialima”, amely vita tárgyát képezte a korai fejezetek. Ha Miletus filozófusok megpróbálták megérteni, hogy a mozgás miatt az elemek, akkor Hérakleitosz talált ez az elem, amely maga is egy folyamat a változásokat. Ez az elem - a tűz.
Hérakleitosz volt a keresést a feltétlen nagyon mobilitás a világegyetem, és megállapította, hogy a tűz, amely egyrészt az elemek és a folyamat. Csakúgy, mint abban az esetben, a víz és a levegő Anaximenes Thales Hérakleitosz tűz - ez valami több, mint a látható fizikai tüzet. Hérakleitosz tűz az, ami mozog mindent. Ő az élő lélek a változásokat. A látható fény nem egy szimbólum vagy egy példája ennek az egyetemes változás. Ő a értelme a jelenség, mint ahogy a jéghegy csúcsa csak akkor látható, részben rejtett víz alatti jég tömege, a jég a csúcsa nem különbözik a természetben a jég többi jéghegy.
Hérakleitosz tulajdonítják a „minden áramlik, minden változik”, bár valójában tudott többet kell mondani, hogy „minden változik, minden égett.” Valóban, ha az aktuális anyag lényegében változatlan marad, az égés az anyag maga nem változik. A modern értelemben azt mondhatjuk, hogy Hérakleitosz úgynevezett tűz az összes folyamat a molekuláris mozgás és átalakulás. Az ilyen használata egy expanziós része, és velejárója, hogy a modern kémiai fogalmát „égő”, amely néha a leíró szinten alkalmazható minden olyan folyamatnál oxidációs / 2 /.
Hérakleitosz tűz - ez nem egy pusztító tűz láng egyetemes és intelligens anyag, amely megteremti a világot összhangban a törvényi és a logika. A leírás, ebből a szempontból a tűz Hérakleitosz első bevezette a Logosz, azt követően kapott széles körű alkalmazása a újplatonikusok, és a kereszténység. Tűz-Logos - egy rejtett ok a dolgok, ésszerű kapcsolat az egész világ, a belső gondolatait. Ez azt jelenti, minden, ami ésszerű jellegét minden különbség és a harmónia a dolgok. A modern értelemben a „ésszerűségét” nagyon közel áll a „Logos” / 3 /. Logos - ez nem egy szabad, személyes okból, valamint objektív törvény, eredete és célja, amelyek rejtélyes / 4 /.
Logosz egy ember aki tüzes erőt. Ótestamentumi zsidók, úgy tűnt, mint egy „emésztő tűz”, és az ő szava volt a törvény. Logos Hérakleitosz, mint a Biblia Istene - ez a teremtő, és egy tisztességes bíró és törvényhozó. Mint Anaximandrosz, írnok, hogy a világ vissza kell térnie az eredeti anyag, amelyből származik, Hérakleitosz felismerte annak szükségességét, tüzes apokalipszis, az utolsó gyújtás az egész univerzum és minden eleme merítés a tűz, ahonnan ered egy új világ. Tűz jön hirtelen, minden lesz megítélni, és semmi sincs elrejtve tőle. Tűz-Logos tehát nem csak létrehozza a világ, hanem megkülönbözteti a jót a rossztól. Ezt a megértést a tűz nyilván Összhangban használata az ókori igazságosság, mint a „hazugságvizsgáló”. Logók Isten Fia a kereszténységben, hogy „nem a béke, hanem kardot.”
Hérakleitosz, valamint az összes pre-Socratics, a fal nem választja szét a minőségi különbség az anyagi és a lelki. A tűz mozgásban lévő anyag, és ezzel egyidejűleg a mozgás is, és felgyorsul a lelkét. Azonban a kettősség a testi és isteni mindig látható a kozmogónia, amely tisztán látható a függőleges tengelyen a föld és a víz az égi tűz, / 5 /. Fent - az égi szféra az isteni, tiszta és intelligens tűz le - hold alatti gömb kipusztult anyag, hideg, nehéz és nedves. Az út fentről lefelé - ez az az út, a tűz kiég. Ez az út vezet a Genesis a világ. Szárazföldi és vízi (és az összes anyag) - az eredmény a hűtés a tűz, olyasmi, mint a hamu. Matter animált egyetlen megmaradt az ő parázsló, önmagában képes csak élettelen statikus lét. Egészen az út a progresszív gyulladás, ami a visszatérés az egész univerzum a tűzbe. Általános gyulladás gondoltak nem kudarcként, hanem egy teljes egyetértés és a megbékélés az ellentétek és a visszatérés a halálból az életbe. Így a végén a világ - nem általánosan haldoklik, hanem általános ébredés.
A lélek Hérakleitoszi (mint Püthagorasz / 6 /) egy részecskéje Divinefire. Mivel a tüzes lélek természetét kommunikál a külvilággal a tüze, ami mindenben és minden útján. Mi értelme a végtelen, a lélek, amelyek kapcsolódnak ehhez az egységet a lélek tüzes Logosz. Bölcsesség áll a tudás egyetemes elme, hogy megismertetik az isteni Logosz. Így Hérakleitosz valójában az első alkalommal kifejezte azt az elképzelést, az egyetemes intelligens tervezés az emberi lelket. Az egyes elme gyökere az elme az egyetemes. Csak a racionális tudás gyökerezik az egyetemes, a maradandó értéket.
Hérakleitosz, de nézte a férfi pesszimizmus. Tény, hogy az a személy lehet szigetelni a személyes elme és építeni a saját világában. Önhittség, gőg és a szenvedély - mindez visz minket el a tiszta és egyetemes bölcsesség forrása. Tisztán személyes érzékszervi tapasztalat relatív és megbízhatatlan. Mert Hérakleitosz, a világ - ez kihalt istenség régió szenvedést és halált. Az emberek követik az ihletet a test, bízva érzéseit. Lelkük - részecskék égi tűz fogságban a testben. Senkinek nem kell az egyetemes törvényt, senki sem tudja, az isteni szó. Szerint a Diogenes Laertius Hérakleitosz kivonult az emberek és a hegyekben éltek. Úgy tűnik, ez tekinthető az első remete a görög világban. Úgy hívták, a sírás filozófus.
A filozófia Hérakleitosz misztikus és közel lélekben a görög misztériumok, ami szintén ünnepelte az örök születés és újjászületés. A titokzatos ókori görögök pedig az út a mennybe. A rejtély halált életre. Hasonlóképpen, filososfe Hérakleitosz: az élet átmeneti fogságból a lélek az anyagban, a visszafizetés az isteni. Halál, éppen ellenkezőleg, van egy, az élet feltámadására, a felszabadulás az isteni, a visszatérés a lélek, hogy a hegyi patakok.
Hérakleitosz látta az első folyamat abszolút és először azonosították a Logosz, mint a racionális szempont az isteni, amelyen keresztül az isteni létre, és életet ad a világnak. Azonban Hérakleitosz nem válaszolt a kérdésre, hogy a világon támogatja a stabilitás és rend. Miért formák dolgokat az örök körforgás az anyag állandó marad? Hogyan maga a tűz sem lehet igazán létezik, ha valaha is lesz? Ha minden születés, a Genesis, ez nem megszüntetik? Van még lehetőség a tudás, ha semmit nem lehet rögzíteni? Képtelenség, hogy válaszoljon ezekre a kérdésekre a rendszeren belül Hérakleitosz vezette követőit, hogy a szkepticizmus és a tagadás a tudás. Csak Platón, egykori tanítványa Cratylus, követője Hérakleitosz megoldja ezeket az ellentmondásokat, szétválasztották a lelki a fizikai és felismerve az autonóm létezését ötletek és formák, amelyek a tárgyak a tudás.
Egy PDF-fájl, amely megfelel a teljes tartalmát a gyűjtemény, itt töltheti le
Internet Encyclopedia of Philosophy www.iep.utm.edu/category/history/ancient/