A válaszokat a vizsgát filozófia
Ontológia, mint egy elmélet, hogy.
Középkori gondolkodók kialakítva ontológia megoldani teológiai problémákat. Attól függően, hogy a tájékozódás a koncepció, hogy egy gondolkodó eltérhet az isteni abszolút (ha Isten úgy alakították ki, az élet forrása), illetve azonosítani Istennel.
A létezése a dolgok: a természetes és a mesterséges
Mivel az ideális: egyéni tudat, az állami
Matter, mozgás, térben és időben.
Space - az összefüggés együtt létező tárgyak, a rend és hosszát.
Time - az összefüggés a tárgyak helyére. sorrendjében szekvencia és időtartamát.
A klasszikus mechanika (Newton) hozott létre jelentős felfogáson, térben és időben. Tér, anyag és az idő - bizonyos anyagokra. (Relációs elmélet - a relativitáselmélet (Einstein)).
Tér és idő elválaszthatatlanul összekapcsolódik, egységük nyilvánul mozgására és fejlesztése számít.
Az általános tulajdonságai térben és időben:
- objektivitását és függetlenségét az emberi elme
- Abszolút, mint az attribútumok ügy
- elválaszthatatlanok a mozgás
- egységesség szakaszos és folyamatos szerkezetükben
- mennyiségi és minőségi végtelenbe.
Egy ember és a lény a világon.
Jellemző az emberi létezés volt látható, mint amennyire vissza régi szofista Protagorasz: „Az ember - az intézkedés minden dolog.” Kant úgy gondolta, hogy lény nem létezik önmagában, hanem a szenzoros reprezentációk (szubjektív). Végül egy jellemzője, hogy jóváhagyja a padlón 1 20 ekzistentsiolizma filozófia (Heidegger „Lét és idő”). Csak egy személy felismeri az idő létezését és végén. Még a halál nem jelenti a teljes eltűnését egy személy. Ekzistentsiolizm kerülnek át az általános fogalmát lény, ami létezik az a személy (amely itt és most). Man érti érti, hogy és úgy érzi. Mivel az emberi kiderült fogalma révén objektív, szubjektív és inter-szubjektív. Célkitűzés - minden, ami létezik függetlenül a tudat és akarat (a dolgok, a természet, a társadalom). Szubjektív - amely származik a témát, és agyában (gondolatok, vágyak ...). Ez egy szubjektív világa az a személy, a különböző jelenségek. A szubjektivitás az ókorban - az akarat, az elme, az érzékek. A középkorban - a tulajdonjog a lélek Istenhez. A korszak modern időkben, és az oktatás - a kultusz oka. Az orosz filozófia jellemzi a prioritás a szubjektivitás, a spiritualitás. „Állati élet (anyagi) alá kell a lelki” - Soloviev. Interszubjektivitás - az interperszonális kommunikációs módot vagy kommunikációs kifejezett nyelv, erkölcs.
A tudat legmagasabb formája a szellemi kifejezése valóság, a maga jellemzői: szelektivitás, aktivitás, kreatív karakter a fejlődés a világ. Genetikai háttér tükröződik tudat - ez a kölcsönhatás rendszerek, amely alatt bekövetkezik az átviteli karakterisztikáit rendszer szerkezete kerül a másikba. Szinten a vadon élő állatok gondolkodás válik információkat. Egyszerű információ tükröződik a vadon élő állatok - ingerlékenység (amőba), érzékenység (a féreg), több slozhnoe- pszichére. Az élő előzetes visszaverési jellemzőkkel (Anohin) (hernyó lárva fejlődik bizonyos anyag szövet nem fagyasztott)
mérlegelés funkció: a kognitív, felhalmozódó, axiológiai (érték), kommunikáció (tudás megosztása - tudat), az irányítási és szabályozási tevékenység.
Body-észlelési elemek (végrehajtási a környezeti hőmérséklet, hogy)
Logikus gondolkodás - logikai blokk ponyativny
Érzelmi és érzéki szférában (öröm, harag, szomorúság, gyűlölet, szerelem)
Érték-motivációs egység (igazság, a szépség, a hit, a jó)
Öntudat, ellentétben az objektív tudatosság - nem tükrözi a külvilág az egyén
Önismeret - nem csak a maga a tudás, hanem a hozzáállás magában. Önismeret - a termék a kulturális és történelmi fejlődése.
Önismeret benne van a tudat, van benne, elképzelhetetlen nélküle, az volt a célunk a téma teszi, hogy figyelemmel - a gondolatok, érzések, akarat, célja, tevékenységek, stb Ez a folyamat az öntudat az ember válik egy személy. „Ismerd meg önmagad!” - mondta Sokrat.Takim, az önálló - értékelését olyan személy tudását, képességeit, erkölcsi jellegű, érdekek, eszmék, célok, motívumok, stb - holisztikus értékelését magát, mint egy érzés, gondolkodás és cselekvés tárgya.
Eszméletlen. A tudat és a nyelv. A tudat és az agy.
Eszméletlen. Ez a probléma részt Plato, Hartmann, Freud. Ez az a rész az emberi psziché, kognitív képek közvetlenül nem valósul meg (memória, tudattalan motiváció (motiváció, elkötelezettség), hibák, szállásfoglalás, egyházi és egy területet, mely pszichológiai vagy speciális stugipnologu).
S. Grof be egy férfi egy állam a hipnózis. Ahhoz, hogy az ember néha jön álom álmok és snovedeny. Forrása az emberi tudat körülvevő valóságot az a személy. Brain nem a forrás, és az anyag szubsztrátummal vagy hordozóval, és a tudat a funkciója az agy. A 19. században volt egy trend a „vulgáris materializmus” Képviselői A.Byuhner, Ya.Moleshott és K.Fogt akik úgy gondolták, hogy a tudat olyan anyagból, mint maga az agy. Szerint Vogt, az ötlet is kiemelkedik az agy és a máj epe, vizelet a vesékben.
Tény, hogy az ideális tudat jelenség, szubjektív képet az objektív világ.
A jobb agyfélteke (hud.tip gondolat) intuíció, gondolkodás, non-verbális információ feldolgozása. Úgy működik, nem lineárisan, és az egész átfogó képet ad, megérti metaforák, példázatokat, allegóriák.
A bal agyfélteke (logikus gondolkodás) dominál matematikus.
A nyelv, a kifejezési szubjektív világ az egyén, a mi gondolatok, érzések és tapasztalatok. Ez az anyag jelrendszer, amellyel a tárolt információt továbbítják. Nyelv olyan régi, mint a tudat.
Nyelv funkciók: - kijelölés
-expresszió, vagy
-sugestivnaya funkciókra vonatkozó javaslatát
A tudat van osztva: obydennoe- józan ész, tükrözi a mindennapi életét
Teoreticheskoe- tükrözi a dolgok és jelenségek a világ szintjén lényeg.
40.Obschestvennye haladás és a kritériumoknak.
Apropó társadalmi haladás - az, hogy növelje a társadalmi boldogság és a jóság. Kritériumok és a szociális fejlődés:
1) A növekedés üteme a termelés, a termelékenység, ami növeli a szabad személy tekintetében jellegű;
2) a szabadsági foka termelési dolgozók művelet;
3) milyen mértékben demokratizálásának közéletben;
4) szintjén valódi lehetőségeket a teljes egyéni fejlődés;
5) növeli az emberi boldogság és a jóság.
2. A szint humanizálása társadalomban. A társadalomnak kell nőni: milyen mértékben a különböző szabadságjogok, az emberi biztonság általános szintjét az oktatáshoz való hozzáférés, az anyagi dolgok, a képesség, hogy megfeleljen a lelki szükségletek való jog tiszteletben tartása, lehetőséget a kikapcsolódásra, stb
3. Haladás a morális és szellemi fejlődésének lichnostI.Obschestvo kell válnia az etikai, erkölcsi normákat kell erősíteni és javítani, és mindenki egyre több és több időt és lehetőséget, hogy fejlesszék képességeiket az önképzésre, a kreatív tevékenység és szellemi munka .
41.Gnoseologiya az alanya és tárgya a tudás. aktivitása a témát a tanulási folyamatban. Agnoszticizmus.
Gnosseologicheskie koncepció: A szkepticizmus (Pürrhón) Descartes kételkedett még saját létezését, „Azt hiszem, tehát létezem”
Agnostitsizm- negatív lehetőségét tudás.
Kant: az ember tudja, a lényeg a jelenségek. Ezek a „dolgok önmagukban” (Isten, a lélek, a végtelen tér, örökkévalóság). Gnosseologichesky optimizmus. Dolog önmagában válik dolog számunkra.
Szerkezeti elemek a tudás a tárgy és a tárgyat.
Object fragmenst a valóság, amely arra irányul, kognitív tevékenységet a téma.
Tárgy tudás az egyének, embercsoportok, vagy a társadalom egészének, aktívan részt vesz a tanulási folyamatban.
Szemlélődő materializmus tagadja aktivitásának tárgyát megismerés.
Szubjektív idealisty- Dzh.Berkli (17c) -suschestvovat azt jelenti, hogy érzékelhető; Fichte.