Törvény, mint egy állam szabályozó társadalmi viszonyok - az államelmélet és a jog
26. Törvény, mint egy állam szabályozó társadalmi kapcsolatok
Jobb - ez a rendszer kötelező, egyértelműen meghatározott jogi szabályokat, amelyek kifejezik a társadalmi, osztály (különleges közérdekre, osztályok, stb), készletek és érvényesíti az állam és a gazdálkodás PR.
Az egyik legfontosabb tulajdonsága a jobb javára a szoros kapcsolat az állam. Ez a funkció tükrözi az a tény, hogy:
1) r hivatalosan létrehozza a jobb végrehajtás biztosítása, ideértve az állami kényszer. Erre a célra egy speciális egység felügyelete és ellenőrzése, elfojtása megsértése bírósági felülvizsgálat viták, az elkövetők megbüntetésére, stb.;
27. A nemzeti jog elmélet ***
Ez az elmélet leginkább logikailag teljes formában időszak alatt kapott polgári forradalom XVII-XVIII században. Képviselői Hobbs, Locke, Radischev et al.
1) keretében ez a tanítás megoszlanak jobbra és jog (együtt) a pozitív jog, vagyis által elfogadott törvények az állam. van egy nagyobb, eredeti, természeti törvény, amely elválaszthatatlan az ember a születés. Ez az úgynevezett íratlan törvény, az emeleten, amely azt jelenti, hogy teljes egészében a természetes és elévülhetetlen jogainak ember és ami kritérium pozitív jog, mert nem minden törvény tartalmazza a jobb oldalon);
2) az azonosított jog és az erkölcs (véleménye szerint ez az elmélet, mint elvont erkölcsi értékeket, mint az igazságosság, a szabadság, az egyenlőség, a jogot, hogy akár a mag egy meghatározott jogalkotás és végrehajtás folyamatok)
3) a forrása az emberi jogok nem a jogszabályok, hanem az emberi természet maga; Ezeket a jogokat veleszületett vagy Istentől.
- forradalmian új, progresszív tan, ami történt zászlaja alatt a polgári forradalom vezetett cserélje ki az elavult feudális viszonyok egy új, ingyenes rendszer)
- azt helyesen megjegyezte, hogy a törvények is, a jogellenes kell összhangba hozni a törvény, azaz a olyan erkölcsi értékeket az igazságosság, a szabadság, az egyenlőség, stb.;
- kijelenti, így a forrása az emberi jogok vagy az Isten természetét kiüti elméleti alapjait egy önkényesség tisztviselők és a kormányzati szervek.
- a megértés a törvény (mint absztrakt morális értékek) csökkenti a hivatalos jogi tulajdonságait, így elvesztette egyértelmű kritériumot a legális és illegális, mert nagyon nehéz meghatározni abból a szempontból az igazság, az ötlet, amely lehet eltérő a különböző emberek
- ez a megértés nem annyira jobb, mint egy igazság, ami valóban lehet eltérő a különböző emberek.
28. Történelmi School of Law ***
Ezt az elméletet a legtöbb logikusan űrlap kitöltésével elérhető végén XVIII - XIX. Képviselői Hugo, Savigny,
Jobb - történeti jelenség, amely, mint a nyelv, nem jön létre a szerződés, nem lép be senki utasításait, és felmerül, és fokozatosan alakul ki, szinte észrevétlenül, spontán
Jobb - ez elsősorban a jogi gyakorlat (értsd történelmileg kialakult viselkedési szabályokat, amely magával vonja a jogi következmények). Törvények származik jogait a rendes, amely emelkedik a mélyből a nemzeti szellem, a nemzeti öntudat, a mélyben.
Képviselői ezt az elméletet, mely eredetileg az időt a feudalizmus, tagadta az emberi jogokat, mert a szokások a társadalmi osztály nem találtunk semmiféle reflexiót természetes emberi jogokat.
- Az első alkalommal, amikor a legalaposabb figyelmet fordítottak a kulturális, történelmi és nemzeti sajátosságok tiszteletben tartása, a szükségességét, hogy figyelembe veszik azokat a jogalkotási folyamat során;
- joggal hangsúlyozza természetessége jogfejlődés, és az a tény, hogy a jogalkotó nem tudja létrehozni a jogállamiság saját belátása szerint;
- biztosan észrevette a legális szokásokat, ppoverennyh időt és stabil viselkedési szabályokat.
- Ez az elmélet megjelenése alatt mindvégig készült kak válasz természetes és jogi doktrína, mivel a feudális ideológia már haldokló rendszer;
- túlbecsülte a szerepe a jogi képviselői szokásait és törvényeit a kárt (időközben az új gazdasági feltételek, szokások már nem tud megbirkózni a teljes rendelési pynochnoy kapcsolatok).
Tájékoztató a „Válaszok a néhány kérdést, hogy ET TGiP”
intézmények, „erő” szerkezetek stb Fegyelmi egy hatékony eszköz ellen szervezetlenség annak különböző formában és mértékben. 87 TÉMA 1: ANYAG ÉS MÓDSZER A TGP 1 általános jellemzői tudomány „államelmélet és a jog.” TGiP utal az általános elméleti része jogtudomány (megjegyzés utal, hogy a jogtudomány nem kombinált ciklusú, azaz az elmélet a kombinált ciklusban, vagyis az elméleti tudás.
létezni fog, amíg vannak ilyen osztályok, ha eltűnnek, akkor eltűnik az igényt az állami-ve. Engels: állami in - ez a gép elnyomásának egyik osztály egy másik, Lenin: Állam-vo gép fenntartása a jogállamiság egyik osztály a másikkal szemben. Ezt követően a „szocializáció” tulajdon. Így nincs szükség állami ve. State of önkormányzat helyébe a szociális munkások. Egyedi.
mastering az elmélet a gyakorlat megszerzése nélkül az általános elméleti megközelítések, az egyik nem lesz szakképzett jogász [6]. Funkció - a fő kutatási irányok. A fegyelem jogelmélettel (THP) az alábbi funkciókat: 1. Ontological - (ontológia - tana egyelőre), hogy megtalálja és kutatási anyag állami jogi jelenségeket, rendszerezzük.
amelyet az állam jön létre. Kant kidolgozott filozófiai alapja a jogállamiság elmélet, a központi hely, ahol a személy rendelkezik és a személyiség. Marx látta az állam és a törvény alapján az osztály jellege és államelmélet eltűnne az eltűnését osztályok eredményeként a proletárdiktatúra. Az ő ötlete volt, hogy a szabadság az, hogy.