Kivonat - férfi, mint egy tárgy oktatási antropológia - letöltés ingyen regisztráció nélkül
- Ez kétlábú
nélkül gyapjú és toll.
Socrates csendben visszavonult, és
majd hozta pengetős kakas
és leesett a lába a filozófus:
- Itt az ember.
A tárgy oktatási antropológia ember-ember kapcsolatok, és a téma - a gyermeket. Ahhoz, hogy megértsük ezt az objektumot, és behatolnak ebben a témában, azt kell először foglalkozni, amit az ember, milyen a természete. Ezért az oktatási antropológia „ember” - ez az egyik alapvető fogalmakat. S fontos, hogy a legteljesebb képet az ember, mert akkor ad megfelelő képet a gyermek és a megfelelő jellegének neveltetése.
Az ember a vizsgálat tárgyától sok tudomány évszázadok óta. A tárolt adatok róla, ez idő alatt, hatalmas. De ő nem csak nem számának csökkentésére kapcsolatos kérdések behatolás a lényege az emberi természet, hanem megsokszorozza ezeket a kérdéseket. Ez nem vezet egyetlen kielégítő minden emberi fogalmak. És mégis, a különböző tudományok, köztük az újonnan felmerült, hogy jelen legyen a „tevékenységi terület”, a szempont, nyitott valami eddig ismeretlen volt, a maga módján azt állapítjuk meg, hogy van egy személy.
Lehetőségek tanulmányozására szempontból az emberi végtelenek, megtartották szaporodását. De ez egyre inkább nyilvánvalóvá: az emberek - szuper komplex, kimeríthetetlen, nagyrészt rejtélyes tárgy a tudás; teljes megértéséhez azt (a beállított feladatot hajnalán Anthropology) lehetetlen elvileg.
Ez számos magyarázatot. Például a következő: a tanulmány az ember hordozza a személy, ezért nem lehet sem teljes, sem objektív. Egy másik magyarázat alapja az a tény, hogy a kollektív koncepció a személy nem tud kialakulni a darab anyagból megfigyelések, tanulmányok külön egyének. Még ha sok közülük. Azt is mondják, hogy az a része az ember életében, hogy lehet tanulmányozni, nem meríti ki az egész ember. „Az ember nem lehet csökkenteni az empirikus meglétét empirikus alá. Az ember mindig nagyobb, mint maga, hogy - egy része valami nagyobb, egy nagyobb egész transzcendens világ „(Shchedrovitskii). Pont az a tény, hogy az információkat, amelyeket a személy különböző évszázadokban nem kombinálható egyetlen, az emberiség számára - a különböző különböző időszakokban, valamint minden egyes ember - nagyrészt eltérő a különböző időszakokban az életét.
Mégis a kép az ember, a mélység és a térfogati ábrázolása neki elejétől Century javult.
Személy életben bioenergia
Mint minden élőlény, az ember is aktív, vagyis. E. Képes szelektíven tükrözik, érzékelik, reagálnak minden stimuláció és az expozíciót, a, a szavai Engels, „független erő a reakció.”
Ez képlékeny, t. E. Van egy nagy képessége adaptív változó életkörülmények megtartása sajátosságait.
Ő - van egy dinamikus, fejlődő: bizonyos változások a szervek, rendszerek, és az emberi agy évszázadok, és a mindenki életét. Fontos továbbá, hogy a modern tudomány, Homosapiens fejlesztési folyamat nem teljes, az emberi képességek nem merül ki a változást.
Mint minden élőlény, az ember szervesen tartozik a természet a Föld és a kozmosz, akivel állandóan folyik az anyagcserét és energiával. Nyilvánvaló, hogy az ember szerves része a bioszféra, az állat- és növényvilág, a Föld, feltárja a funkciók az állat-növényi élet. Így például a legutóbbi felfedezések paleontológia és molekuláris biológia sugallják: genetikai kódok Humán és majom különböznek csak 1-2% (miközben az anatómiai különbségek teszik körülbelül 70%). Különösen képe az emberi közelség az állatvilágban. Ezért az emberek gyakran azonosítják magukat bizonyos állatok mítoszok és mesék. Ezért filozófusok néha tekintik az embert, mint egy állat: Költői (Arisztotelész), nevetve (Rabelais), tragikus (Schopenhauer), termelő fegyvereket, hamis.
Mégis az emberek - nem csupán a nagyobb állatok, és nem csupán a koronát a természet a Földön. Ő definíció szerint az orosz filozófus Ivan Ilyin, - "vsepriroda". „Megszervezte magában koncentrátumok és koncentrál minden, ami tartalmazza a legtávolabbi ködöt és a közeli mikroorganizmusok, magába minden lélek megismerés és az észlelés.”
Szerves tartozó emberi kozmosz megerősíti az olyan, látszólag távol áll a humán tudományok koksz, asztrofizika, stb Ebben a tekintetben emlékeztetni az állítás NABerdyaev :. „Az ember, mert az univerzum tudja, hogy ugyanaz a természete.”
Man - a fő „geológiai-alakító tényező a bioszféra” (szerinti VI Vernadszkij). Ő - nem csak egy univerzum töredékek, az egyik a közös elemeket növényi állatvilágban. Ő - a legjelentősebb eleme a világon. Az ő megjelenése megváltoztatta a természet a föld sok, de ma az emberek meghatározza az állam a kozmoszban. Ugyanakkor, az emberek mindig -, hogy nagymértékben függ a tér és a természeti jelenségek és körülmények között. A modern ember megérti őket megcsonkított természet létét fenyegeti az emberiséget, megrongálásával, és megértése a természet, a létesítmény dinamikus egyensúly vele - megkönnyíti és szépíti emberiség életében, ami egy személy több értékes, produktív lény.
Szintén hatalmas társadalmi fontosságú az egyes, mert - nem mechanikus Emellett az egyének, és az emberek integrációját egyetlen állami szerv. „Az első, az első az emberi életfeltételek - egy másik személy. Más emberek - központok, amelyek köré szerveződnek a férfiak világában. Kapcsolat egy másik személy, az emberek az alapvető szövet az emberi élet, a mag, „- írta SL Rubinstein. Azt nem lehet megoldani, csak a kapcsolatban is (nem véletlen az ősi mítosz Narcissus - szerencsétlen teremtés). Man alakul csak „úgy néz ki” (Marx), a másik személy.
Bárki nélkül nem lehetséges nélküli társadalmi együttműködés másokkal együtt dolgozni és kommunikálni. Minden ember (és sok generáció fő) ideális bemutatott többi ember, és ideális azokban részt (VA Petrovsky). Még nincs valódi lehetőséget, hogy él az emberek között, az ember megnyilvánul, mint egy tagja a „” való hivatkozás, akkor a közösség. Arról van szó.