Állami ókori Babilon
Babylon a szociálisan állapotú eszköz egy szolga despotikus állam.
Mint minden rabszolga állam a teljes lakosság osztották szabad és szolga. Szabad Babylon populáció teljes és egyenlő. Jótékony (ingyenes) állampolgárok (avilum ember, férj) alkotják a nagy részét a lakosság. Legtöbbjük földterület tulajdonosa, melyen tulajdon és a személyi kötelezettségeit az állam. Teljes polgárok, szemben a „mushkenum” (az engedelmes, prosztata).
Az egyenlőtlen helyzetbe mushkenum jelzik cikkek meghatározzák a büntetés bűncselekmény ellene. Szerv megcsonkítása okozott avilumu, büntetik megfelelően megcsonkítása bűnös, de ha a csonkítás végeztük kapcsolatban „mushkenum”, az elkövető bírságot fizetett. Mert ellopták „mushkenum” dolog egy tolvaj fizetni 10-szer a bírság egy ellopott tárgy, tulajdonosa a király vagy a templomban, 30-szeres finom.
Az alsó réteget tartalmaz közalkalmazottak. Továbbá POW és vásárolt rabszolgák, egy jelentős része ebbe az osztályba állt kötött és szabad válnak tehetetlen (például, bűnözők és inkompetens adósok). Rabszolgák tartották a törvény, mint a dolog, teljes ingatlan tulajdonosát. Rabszolgák eladni, zálogjog. Egészségkárosodást okozhat, illetve az életet rabszolgák tartották mást, mint károsodására tulajdonát mester, akinek a bűntudat volt, hogy helyrehozza a károkat.
A lakosság más volt, és szakmai alapon. Az első helyet foglalja el bíróság alkalmazottja van, ebből állt a királyi testőr és a magasabb papság állt közel a király. Voltak különböző katonák. Összhangban jelentős társadalmi értéke vallás és templomok tisztelt pozícióját a többi szakma elfoglalják a templom szolgái.
Elég magas társadalmi pozíciót foglalta el a bürokrácia, hogy neki több igényes, de a hatalmat az országban, ami át öröklés útján vagy a hozzáférés egy hely.
Az alsó szinten a szakmai munkát létra elfoglalják a kereskedők és vállalkozók, iparosok, munkások.
Politikai rendszer káldeus királyság emlékeztet az állami rendszerben az ókori Egyiptomban. A király kezébe összpontosított bírósági végrehajtó, a törvényhozó és a legfelsőbb vallási hatóságot.
Mivel nem voltak különböző földtulajdon: föld volt királyi, templom, közösség, magán. A király temploma, és a gazdaság hajtott a király.
Hammurabi törvénykönyve számos cikket szabályozó kiadó mezőgazdasági terület. egyenlő díjazása általában egyharmada a termés, és néha még a felét. A bérlő a föld volt, nem csak fizetni a bérleti díjat, hanem vissza a földet kezelik. Ő teljes mértékben fizetett az elfogadott összeg a bérleti díj gyakran előre. Ha a bérlő nem kerül feldolgozásra, hogy a földet, meg kellett fizetnie a tulajdonos a területen, amely a termesztett szomszédok.
Hammurabi oldalon különböző munkahelyek. Ugyanakkor világos különbséget keresők „nemes” szakmák: orvosok, építészek és hajósok munkavállalókat és rabszolgák. Törvények nem csak meghatározott díjat a bérleti a dolgokat, hanem a felelősség kár esetén vagy megsemmisülése bérelt ingatlan.
Ezt kiterjesztették szerződéssel. Ezek bérleti dolgozóktól a földet, az orvosok, állatorvosok, építők. A törvény meghatározza azt az eljárást díjazás az ilyen személyek, valamint a felelősséget azokért a munkaerő.
Hammurabi szabályozott kölcsönszerződés. Itt kifejezetten a vágy, hogy az adós védelmére a mindenhatósága a hitelező és megakadályozza adósszolgaság. Ezt bizonyítja a korlátozás a felszámított kamat uzsora a hitel, a hitelező felelősségét halála esetén az adós eredményeként bántalmazása őt.
Kapott fejlesztési adásvételi szerződések, a tárolás, a bajtársiasság, csere, jutalék. Eladó a legértékesebb tárgyakat (telek, épületek, rabszolgák, szarvasmarha) kell írásban (agyagtáblákra) tanúk előtt. Az eladó csak a tulajdonos a dolgok. Az ingatlan eladása forgalomból kivont érvénytelennek minősül. Hammurabi törvényei ismertek voltak a kötelezettségek a kár.
Jelentős figyelmet fordítanak Hammurabi családi kapcsolatok. Házasság tartották forma között kötött szerződés a jövő férj és apa a menyasszony. Családi kapcsolatok alapja a elsőbbségét a férje. Felesége az erkölcstelen viselkedést szigorúan bünteti. Ha ő meddő volt, a férj lehet, hogy más feleségét. Azonban a törvény előírja bizonyos garanciákat az asszony. Ő volna a tulajdon, fenntartják a jogot, hogy a hozományt, joga volt a válás, nyerje halála után férje a gyerekekkel.
Inkább erős ereje az apa a gyerekek nyilvánult képes eladni a gyermekeknek, hogy a túszokat tartozásaiért a szülők backbiting kivágják a nyelvét. A törvény azonban korlátozza ezt az erőt. Tehát, az apa nem volt joga elvesztem a fia, még abban az esetben fia súlyos bűncselekmény. Hammurabi ismeri gyermekek örökbefogadására.
Megkapta a támogatást Intézet örökséget. Az uralkodó öröklődést - az öröklési jog. Ahogy örökösök voltak gyerekek, fogadott gyermekei, unokái, a gyerekek egy rabszolga-ágyasa, ha az apa felismerte saját.
Mint a többi ősi jogállamiság, a törvények Hammurabi nem ad általános fogalma bűncselekmény (formák bűntudat, súlyosító és enyhítő körülmények), és egy listát mindazon cselekmények, amelyeket elismert bűnöző. A tartalom a jogszabályok, három típusú bűncselekmények: a személy elleni, a tulajdon és a család ellen.
Között a bűncselekmények személyek ellen nevezzük azokat a törvényi gondatlan emberölés; ilyen bűncselekmények, például az intézkedések az építő, aki házat épített, hogy összeomlott, ami miatt a tulajdonos halálát. Néhány részlet a törvény mond önkárosító. Minden esetben, a meghatározó büntetés elve, a megtorlás: az elkövető szenved a sorsra, mint az áldozat.
Az ingatlanok bűncselekmények, a törvényben meghatározott tartalmaznia kell a lopást a szarvasmarha, rabszolgák. Rejtegetése rabszolgák rabszolgák eltávolítani a megbélyegzés minősülnek bűncselekmények. Minden ingatlan bűncselekmények megbüntették súlyosan. Ez volt a halál vagy megcsonkítása, vagy a hatalmas büntetést, többször meghaladó értékű lopott és fizetni, amit nem mindenki. Abban az esetben nem a bírság megfizetése az elkövető halálra ítélték.
Szankciók által előírt törvények Hammurabi, meghatározza annak célját. Ez a cél a jutalom. A főbb típusai a szankciókat halálbüntetés különböző esetekben (égés, fulladás, karóba húzás) chlenovreditelskie büntetés (amputáció a kéz, elvágva ujjak, nyelv, stb), bírság, száműzetés.
Az eljárás ugyanaz volt büntető és polgári ügyekben. Az eset kezdődött a nyilatkozatokat a károsult. Bizonyítékként voltak vallomást, eskü, megpróbáltatásokat. Jogi szükséges eljárások személyesen „vizsgálja az ügyet” a bírók. A bíró nem meggondolja magát.
Fejezet III. Az ősi India
1. államban. A régészeti feltárások azt mutatják, hogy már a 3. évezredben. területén a mai India, voltak nagy városok - központok kézműipari termelés, a mezőgazdaság fejlesztése, a kereskedelem, ingatlan rétegződés. Tudomány, sajnos, nagyon kevés történeti információt ebben az időszakban az ősi India.
Közjogi intézmények az ősi India szignifikánsan különbözött a rabszolgatartó despotizmus más országokban az ókori Keleten.
Először. különösen a gazdasági (közösségi rendszer hiánya az állami földtulajdon) és társadalmi élet (kivéve klánok, osztályok varna: brahminokat Kshatriyas, Vaishyas, sudrák). A különlegessége az etikai nézetek akadályozta a lehetőséget a rabszolgaság egyik vezető életmód az ősi India.
Második. ősidők óta India - egy ország a többnyelvű és többnemzetiségű. Az állami emberek voltak állva különböző szintű társadalmi fejlődés.
Negyedik. History of Ancient India, tartalmaz szinte semmilyen adat a barbár pusztítás a városok, tömeggyilkosságok, kínzó civilek. Az emberiség - jellemző az ősi indiai civilizáció.
A folyamat államalakulat volt több évszázados. Központi adminisztráció Indiában már viszonylag gyenge, mint más országokban, az ókori Kelet, amely szorosan kapcsolódik a megőrzése a fontos szerepét az állami szervek a közösségi önkormányzat.
Az alapja az államhatalom tartották a király. Szigorúan elvének érvényesítése örökséget. Az élet a király nevezi ki az egyik fia, a trónörökös. Amint ő álláspontja a trónon felerősödött, elkezdett rendelkeznek abszolút hatalom, egy katonai vezető, a legfőbb bíró. A gazdasági alapja az erejét elfogták csatolt földet. Az érintett időszakban a maurja birodalom alakult ki a koncepció egy vonalzóval. Mauriysky király élén állt az államapparátus és a jogalkotási hatáskörrel rendelkezik. A király nevezi ki a fő kormányzati tisztviselők, vezető bíró.
Ugyanakkor a hatalom az ősi indiai királyok nem despotikus a legigazibb értelemben vett. Ő akadályozta nemcsak elszigetelődés a közösségek, amelyek közül a legnagyobb sikertelenül ellenezte a központtól, hanem létrehozza a hagyományos vallási és etikai normáit.
Politikai-vallási hindu koncepciója „istenfélő király” előírt neki különleges dharma (adó). Került a trónra, a király esküt szolgálni az embereket: „Hadd megfosztani az ég, az élet és utódai, ha zaklatni.” Úgy tartották, a gyám a kiskorú, a betegek, özvegyek, kellett, hogy vezesse a természeti katasztrófák elleni küzdelem és az éhség. De az ősi indiai monarchia nem tekinthető teokratikus. Néhány uralkodók hívták magukat nem az istenek, és a „szép az istenek.”
A fontos szerepet játszott a menedzsment a király segítők: udvari papja, a katonai parancsnok, pénztáros, vámszedő. Volt egy kém szolgáltatás. A hadsereg állt a királyi őrök, lovas egységek, amelyek Kshatriyas. Ez tartalmazza háborús elefántok egységet.
Amikor a király két tanácsadó testület: Parishad és radzhasabha. Az első állt a királyi méltóságok, nemesek, hivatalnokok magasabb soraiban. A szerkezet radzhasabha benne nem csak a kormányzati tisztviselők, hanem képviselői tartományok, városok, falvak vének. Emellett Parishad és radzhasabhi létezett szűk Privy Council, amely több speciális szerek.
Élén falvak és városok egyik vezetője volt, Raja. Rural Affairs döntött megválasztott panchayat és bizottságai. Kiosztotta a földet a parasztok körében, adók gyűjtik, elemzik a pert lakosok. Panchayat volt a felelős szervezetben. Bizottság maga választja egy évre. Bizottság bármely tagja számára kötelességszegés lehetett visszavonni. Relatív demokratikus formáció a helyi hatóságok nem kell túlértékelni - az igazi hatalom kezében volt a nemesség.
Manu - gyűjteménye vallásos - jogi szabályozás, amely a 12 fejezetből (2685 példány). Együtt a normák a szociális viselkedés, a törvényi előírások tartalmazott rituális címzett világ dolgai, gyógyszer, stb
A tanítás a származási társadalom, okait erőfölényének brahmanáival, és mások.
Főként, a szabályokat az élet a gyakornoki időt
Feltételek mindennapi élet fényében a vallási és erkölcsi és stb előírásoknak. Ajánlások belépő a házasság, a formája a házasság
Vallási és erkölcsi szabályokat az élet remeték
Az isteni eredetét a királyi hatalom és a szabályok megfelelő irányítás
Körülbelül az eljárást, a kötelezettségek, a tulajdonviszonyok és a büntetőjog
Rendelkezések házasság - családi kapcsolatok, öröklés, ingatlan és lopásgátló
Körülbelül az utódok házasságok tagjai között a különböző kasztok. Feltételek az ingatlanvásárlásra
Mintegy bűnbánat kísértésbe elkövetett bűnöket. Leírás posztumusz megtorlás rossz cselekedetek ebben az életben
A legenda szerint az isten Brahma küldött Manu a földre, annak érdekében, hogy a rend és törvényesség. Ugyanakkor kétségtelen, hogy a rendszerezés e törvények a fő szerepet játszott az emberek, akik ismerik a vallási tanok és joggyakorlat.
Az alak a Manu törvényei gyűjteménye szent szövegek, szokásjog, ez is elhelyezett egy listát a jogait, feladatait a király tanácsadói, bírák és tisztviselők különböző soraiban. A jogalkotó bevezette ezt meg az emberi viselkedés szabályait, kilátással a híres filozófusok, teológusok, az indiai uralkodók menedzsment, jog, az etika.
Fontos helyet Manu törvényei elfoglalni vonatkozó szabályok tulajdonjogokat. Felvázolja a lehetséges módjait annak eredetét: az öröklési kapott ajándékba vagy felfedezés, vásárlás, hódítás, uzsora, munkavégzés, valamint a fogadó alamizsnát. Az ókori Indiában, és ez volt ismert ez a módszer az ingatlanvásárlásra jogok, mint a receptre kapható tulajdon. Szerez egy dolog csak úgy volt lehetséges a tulajdonos. Bizonyítsuk be, tulajdonosi utalva a jóhiszemű birtokában tilos. Ha egy jóhiszemű vásárló fedezte fel a lopott tárgy, visszatért a korábbi tulajdonos.
A főbb típusai törvények úgynevezett földet. Az ország föld alap volt a király földje, a közösség és az egyének. Manu tette a földbirtokos eladni, hogy, bérbe földterületek.
Beavatkozni az esetben a tulajdonos tilos. Manu törvényei szerint, ha a mező nem tulajdonosa valaki más területén, vet ő magot, akkor nem kap a szüret. Csak a tulajdonos a földet úgy döntött, az a kérdés, hogy a föld, amely tudott eladni, hogy, zálogjog vagy lízing. Manu őr és ingóságok: rabszolgák, szarvasmarha leltár.