A probléma az ember filozófia
1. A filozófiai fogalom az ember, mint elméleti és módszertani alapja homosapiens Sciences
2. az emberi természet
4. Value fogalmak: az emberek, az egyéni, egyéniség, személyiség.
Filozófia jár a kritikai attitűd, hogy a valóság, hogy az a tény, hogy az öregedés és a halál el, és ezzel egyidejűleg - a keresést a legtöbb valódi valóság ellentmondásait, ahelyett, hogy gondol rá, lehetőségek, források és irányokat változás és fejlődés. Az átalakulás a valóság, a gyakorlat és az a terület, ahol csak és engedélyezni lehet, hogy a filozófiai problémák, amely feltárja a valóság és a hatalom az emberi gondolkodás. Ez az állapot, minden valószínűség szerint, kifejlesztett egy régen. Ahogy a történelem mutatja, a folyamat nem mindig és nem mindenütt folyt biztonságosan és könnyen.
Elemezve a történelmi jelleget és a fejlődési tendenciákat filozófiai elméletek, próbálja tisztázni magukat azok lényegét, és megtalálja a választ a fő kérdés, a válasz lesz a hatásuk, mert így történt, amely tükrözi szinte mindenki, aki nőtt fel a társadalomban. Ez annak köszönhető, hogy a sajátosságait a készülék a gondolat - az agy (legalábbis ma azt állítja, tudomány). Gondolkodó ember egyébként jön a felismerés, hogy a sikeres kölcsönhatásba lépnek a világban, akkor először meg kell világos, hogy mit jelent a világon. És ehhez az szükséges, hogy egy koherens ideológiát rendszert.
a probléma a koncepció az emberi filozófia
1. A filozófiai fogalom az ember, mint elméleti és módszertani alapot ohomosapiens Sciences
Általában irracionális (azaz tagadja annak lehetőségét szem előtt tartva a tudás) a koncepció, bár időnként, és felfedi a felek némelyike és a személy tulajdonságait még nem ad semmilyen logikus kidolgozott elmélet, vagy szélsőséges esetben a hipotézist az emberi eredetű.
A modern felfogás az ember, bár irracionális gondolkodók fontolóra elérésének irányába, de még mindig elsősorban támaszkodni a racionalista eszmék - materialista és idealista. Ezek közül a legfontosabb szerepet tartozik a marxista magyarázata az ember természetét. Így magyarázza a folyamatot kiemelünk egy személy az állatvilágban, hogy időben azokhoz a század, sőt talán évezredek, az alapítók a marxizmus, ezt írta: „az emberek meg lehet különböztetni az állatokat a tudat, vallás - általában semmit. Ők maguk kezdenek, hogy megkülönböztessék magukat az állatokat, amint elkezdődik a szükséges anyagi fedezettel - egy lépés, amely feltétele az, hogy a fizikai szervezet. Előállítása létfenntartási szükséges, az emberek és közvetve termelnek anyaguk maga az élet. „[2] Ez könnyű észrevenni, hogy a fő szempont, hogy megkönnyítsék az átmenetet az emberi állapot az állat, az kulturalizációját, itt van az anyag gyártása. Mint ilyen, a termelés lehetetlen képződése nélkül még egy primitív emberi közösség. Nos, ha beszélünk a modern emberi társadalom vagy a keretében a nemzetállam, sem planetáris szinten, hogy gyakorlatilag nem létezik anélkül, hogy a közös vállalat. A legfontosabb és megkülönböztető jegye a Homo sapiens rodoobrazuyuschim végez termelési tevékenységet.
Mivel a munka értékét a fejlesztés férfi domináns szerepet játszik, akkor van értelme, hogy lakjanak ezt részletesebben. Először is, idézzük, hogy milyen összetevőket tartalmaz a munka fogalmát. Ez - a téma a munkaerő, a tárgy a munkaerő, azaz a természet, azt jelenti, a munkaerő, az eredmény vagy a termék a munkaerő. Együttesen ezek a komponensek alkotják a munkát. figyelemmel a munkaerő - egy személy. Kezd dolgozni, az a személy jelent határozott célja, és célja, hogy a megfelelő eredményt neki. Az ember nem csupán együttműködik a természet és módosítja azt, hanem megvalósítja a kitűzött célját a saját. E cél elérése érdekében, akkor törzsek szellemi és fizikai erőfeszítés, érintkezésbe kerül a saját fajtája. Mindez hozzájárul a saját szellemi képességek, ő szocializációját másokkal.
Az emberek vesznek részt a munkaerőpiacon, elsősorban azért, mert annak szükségességét, hogy az életüket, önmegújító a testi szükségletek. Az emberben, vannak különböző biológiai és lelki szükségleteit, és kielégíteni őket, szükség van, hogy változatossá a munkát, és ha ehhez hozzátesszük, hogy ez a sokszínűség a természetes körülmények között, az összesített, ez vezet a megjelenése a különböző típusú munkaerő. A fenti annak köszönhető, hogy a különböző belső kapcsolatok felmerülő a folyamat maga a munka, és úgy van kialakítva alapján az a tény, hogy a tárgy a munkaerő, azt jelenti, a munkaerő és az objektum a munkaerő változási folyamat magának a munkának. Az egyre összetettebb munka intellektualizálás vezet a fejlődés az emberi gondolat, a kapcsolatok erősítését az emberek között.
Így az alapvető munka, hogy rajta keresztül találkozott a biológiai és lelki szükségleteit ember, egyre több és több nagyszabású szövetség az emberek. Munka révén az ember képes kifejezni magát, fejleszteni a fizikai és mentális képességeit.
Egy hatalmas szerepet a fejlesztés az ember és az emberi személy a nyelvet. Mint ismeretes, a nyelvet - jelrendszer, amely az emberek kommunikálnak egymással, kifejthetik gondolataikat. A nyelv, az emberi elme alakul. Jó okunk van azt állítani, hogy a nyelv alakult ki, és alakul ki egyidejűleg a megjelenése a társadalom, köszönhetően a közös munka a primitív emberek. A megjelenése artikulált beszéd játszott nagy szerepet kialakulását és az emberi fejlődés, a formáció az interperszonális kapcsolatok és megalakult az első emberi közösségeket.
Nyelv elsődlegesen meghatározza az a tény, hogy gyakorlatilag lehetetlen anélkül, hogy a személyek foglalkoztatásának. Persze, vannak olyan emberek biológiai hibák a modern társadalomban - „nyelv nélkül, és anélkül, hogy egy hang”, hogy vegyenek részt a foglalkoztatásban. De ők is használják, azonban az adott nyelvet - a testbeszéd és arckifejezések, nem is beszélve, hogy őket írásos információt. Valóban, a modern ember, nehéz elképzelni az emberek közötti kommunikáció beszéd nélkül. De hála kommunikálnak egymással, az emberek a lehetőséget, hogy felvegye a kapcsolatot, hogy állapodjanak meg a különböző kérdésekben közös tevékenységek, a tapasztalatok megosztása, és így tovább. N. segítségével nyelv egyik generáció átadja egy másik információ, a tudás, a szokások és hagyományok. Enélkül nehéz elképzelni, hogy egy kapcsolat a különböző generációk élnek ugyanabban a társadalomban. Nem mondhatjuk, végül, hogy a segítségével az államnyelv egymás között kapcsolatokat létesít.
A nyelv szerepe a kialakulását az emberi psziché és a fejlesztés az emberi gondolkodás. Nagyon világosan ez látható a gyermek fejlődésére. Mivel a nyelvtanulás viselkedése egyre értelmes, a szülők könnyebb lesz neki, hogy „beszélni” és nevelő. Mondta, a mi véleményünk, elég ahhoz, hogy azt állítják, hogy kemény nyelv meghatározó befolyása van a kialakulását és fejlődését az emberi psziché és a gondolkodás.
Az összes fenti személy tulajdonságait nem tudott megjelenni létezni, és fejleszteni a jövőben az emberi közösség, anélkül, hogy a reprodukció az emberi lények magukat. Egy fontos lépés ebben az irányban volt a megjelenése monogám család és az első emberi közösségek a fajta. Ez lehetővé teszi, hogy nem csak létrehozni egyes feltételeinek megőrzését és fejlesztését az ember mint faj, hanem kezelni a „nevelés”, azaz tanítani neki, hogy szocializálódnak betartották a szokások és gyakorlatok együttélés.
2. az emberi természet
A férfi - írta NA Berdyaev, - van egy alapvető újdonság a természetben.
Az elsődleges előfeltétele, hogy létezik egy sajátos emberi egyén életében testét. A test - része a természeti világ, és ebben a tekintetben az ember kerül bemutatásra, mint egy dolog, többek között tartalmazza a teljes evolúciós folyamat a természet. Meghatározása azonban az ember a természet részeként korlátozott, mivel nem túl passzív szemlélődő megértése a jellemző materializmus XVII-XVIII században. akik alábecsülik a szerepe az aktív és tudatos tevékenység az egyén, sőt alárendelve a természet törvényei és csökkentette a status dolog dolgok között.
A férfi - az állat fizikai lény, akinek az élete tevékenység alapja az anyagi termelés. végzett, a szociális kapcsolatok, a folyamat a tudatos, tervszerű, átalakító hatással van a világon, és maga az ember az ő léte, működése, fejlődése
Antropológia, anatómia, szociológia, pedagógia, logika, pszichológia és sok más tudományág - mindegyik a maga részéről igyekszik megtalálni mélyebb és magyarázni az emberi. Gyakran tudományos elmélet eredetét, fejlődését, és az emberi természet nem csak nem mondanak ellent, hanem kiegészítik egymást. Ez az egész ciklus integrálja a tudományos filozófia, amely egy szintetikus humán képet, kiemelve a koncepció lényegét. Harminc évszázados filozófiai gondolkodás, és nem tudta megmagyarázni a személy átfogóan alapján bármelyike minőségét és tulajdonságait. Reflektálva a sajátosságait az emberi minőség, a lényege az egyediségét, arra a következtetésre jutott, hogy mivel a természet része, az ember képes túllépni a határait törvények fölé emelkedik a világon, és több mint önmagát. Nem ok nélkül a vallási tudat az emberi természet úgy tűnik, egy titok, amit csak az Isten tudja.
Ha egy személy - egy természeti lény. ennek megfelelően - társadalmi - történelmi lény. Ez a társadalmi - történeti létmód tett emberi lény ésszerű. Ésszerű pedagógiai antropológia után KD Ushinsky érti, mi jellemző csak az emberekre - a képesség, hogy tisztában legyenek a nem csak a világ, hanem magát azt: megléte térben és időben, a képességét, hogy rögzítse a figyelmet a világ és maga a vágy az önálló gondolkodás, az önkritika, az önértékelés, a célok kitűzése és a tervezés életük azaz öntudat és reflexió.
Az okok a biológiai természetű meghatározza az egyes egyedi jellemzői az emberek: a génkészlet kapott szülők egyedülálló. Ő hordozza az információt rejlő telepítését előre meghatározta a jele ennek az embernek, különösen temperamentum, karakter, arcvonások és az egész testet képet.
Az utolsó két tan azon a tényen alapul, hogy a genetikai természet az ember egészét kell javítani, és a közeljövőben az emberiség fenyegeti a halál biológiai tényezők miatt. Ilyen körülmények között csak a genetika, figyelembe biológiai evolúció „a kezükben”, lehet, hogy ezt a baljós fenyegetést. És nyomán ezek a gondolatok derül több frissítés eugenika, hitelesen állapítsa meg, hogy akár tetszik, akár nem, de a tudomány végre kell hajtania a célzott ellenőrzést a reprodukció az emberi faj részleges kiválasztása a „haszon” az emberiség. Ha eltekintünk a tisztán nemesítésből lehetőségeket, van egy sor morális és pszichológiai kérdések: hogyan kell meghatározni, aki a genotípus kívánatos jellemvonások és általában bárki számára, és megoldani a kérdést, hogy mi a kívánatos.
Minden egészséges ember van ő engedelmes az akarata ujjait, tudja, hogy egy ecsettel, és indítsa el a festészet. De ez nem teszi őt egy igazi művész. Hasonlóképpen, a tudat, hogy nem a természeti örökségünk. Tudatos mentális jelenségek alakulnak in vivo eredményeként az oktatás, a képzés, az aktív nyelvtanulás, kultúra világa. Így az állami elején belsejébe bekerült mentális biológiája az egyén, amely ebben a módosított formában az alapja (vagy anyagi cybstratom) a mentális tudatos tevékenység.
4. Value fogalmak: az emberek, az egyéni, egyéniség, személyiség
Közötti kapcsolat van az „ember”, „egyéni”, „személyiség”, „egyéniség”. Sokáig ezek a fogalmak szinte nem különbözik a marxista irodalomban és ezeket használtuk felcserélhetőek. Fokozatosan, ez a megközelítés volt legyőzni. A fenti fogalmak a ugyanabban a sorrendben, de nem azonos. Azonban a különbség ezek között a kifejezések nem vezethetnek a másik véglet - az éles elhatárolása és az ellenzék.
Az egyik fő tendenciák a modern filozófia egyre nagyobb figyelmet az ember és a lény a világon, és a problémák a belső világ.
A tanulmány az ember, mint az összetett objektum tudományos ismeretek filozófiai gondolkodás kifejlesztett egy sor fogalmak, így megfelelően telepíthető a választ a kérdésre, a lényege az emberi természet és a jelentését a létezéséről.
az „egyéni” használják, hogy tanulmányozza az egyes filozófiai és más tudományok. Kevesebb egyéniség érteni eredeti, egyedi jellemzői és tulajdonságai egy adott egyén.
Az ember rejlő kollektív életforma. Csak keretében ezeket a tevékenységeket, akkor kialakítása és fejlesztése azok minőségét. A gazdag az emberi elme és az érzelmi világ, a szélessége a nézeteit, érdekeit és igényeit nagyban függ a szélessége az ő kommunikáció és a másokkal.
1. Anthology világ filozófia. A 4 t M. 1969-1971.
[2] K. Marx és F. Engels, Válogatott művei. Gyárt. A 3 tonna. M. 1979, 1. kötet, pp 8.
[3] Marx K. és Engels kiadás, T. 25 h. II, 387 pp.