A koncepció a természet
Köztudatban még teljesebben és mélyebben egyéni mnogrannostyu, végtelenség, alaposságát. Azonban ható egyéni tudat és alkotó hatása alatt az életkörülmények, a társadalmi tudat maga fejlesztett és dúsított rovására az egyéni tudat. Egyedi személyiségjegyek és jellegzetes kombinációja életkörülmények specificitásának meghatározására kialakulása és kifejezése köztudatban érzések, tapasztalatok, vélemények és gondolatok az egyének. Sok tekintetben az egyediségét a lelki világ a kapcsolatban álló személynek a kreatív lehetőségeket. A gömb egyéni tudat elő kreatív betekintést, áttörést egy új felfedezés. Ha az új ismeretek, találmányok, az eredmények a művészi alkotás kap állami elismerést fontos beszerzések sokan hajlamosak, hogy jöjjön be a köztudatba. A szellemi potenciál a társadalom alkotja kreatív eredményeit szereplők (egyének, csoportok, közösségek): tudományos felfedezések, alkotások írók, költők, művészek, valamint a mérnöki és tervezési döntések, stb
Egyesületek tudat fő komponense egy lelki körét működő különböző szinteken. Oktatási lehetőségek végzik a szokásos tudat és elméleti szinten. Hétköznapi és gyakorlati szinten van kialakítva és funkciók a mindennapi életben az emberek: a feltételek a mindennapi élet, a családi kapcsolatok, a munka, a szabadidő. Ezen a szinten, a legegyszerűbb ( „hétköznapi”) információkat a világ, munkamódszerek, szabályok és viselkedési normákat, az ötletek a kapcsolatot az ember a családban, baráti körben, a csapatban, pletykák, elterjedt babona, vényköteles és szabályozása a mindennapi élet. Elméleti szinten a tudat visszavont korlátozott lehetőségek mindennapi szinten megérti az alapvető, mögöttes kapcsolatokat tárgyak, amelyek a legjobban reprodukálni a tudományos és filozófiai ismereteket. (Ezek a funkciók szerepelnek más szakaszainak a kézikönyvben). Sajátosságai a hordozók (tárgyak) a tudat, mélysége tükrözi a valóságot bocsátanak szintek szociálpszichológia és az ideológia.
Ez a réteg képezi egy sor elemet, a kapcsolatok és kapcsolatok:
1) A készlet a politikai, jogi, esztétikai, etikai, vallási, nem mindig világosan érthető, nem differenciált, szorosan kapcsolódik egymáshoz.
2) érzések, törekvések, érzelmek, hangulatok.
A történelmi fejlődés közötti kapcsolatok az emberek, az egyre összetettebb társadalmi élet alakult ki különféle szociális tudat: a vallás, a filozófia, az erkölcs, a művészet, a tudomány, a politikai és jogi tudat.
Különböznek számos kulcsfontosságú tulajdonságok:
1) A témában a mérlegelés. Minden formája a társadalmi tudat tükrözi bizonyos szerkezeti ténylegesen oldalait PR, megvannak a maga sajátos téma.
2) Az alakja a reflexió. Filozófia jellemzi logikus, racionális formája tükrözi a valóságot. Art tükrözi a valóságot értelmes művészi képeket, erkölcs - a szabályokat, elveket és fogalmakat, amelyek célja, hogy szabályozza és szándékok, tettek és cselekedetek alapján a fennálló társadalmi reprezentációk az ideális, a tisztesség, a méltóság. A jogi tudat a megfelelés a cselekvések és az emberek viselkedése törvények, szabályok, rendeletek és tevékenysége a magatartási szabályok által létrehozott hatóságok.
3) A természet társadalmi igények, amelyek kapcsolatban állnak a megjelenése és létezése minden formáját a társadalmi tudat. Morál megjelenik a megjelenése a társadalom. Generálja, hogy módosítani kell a hozzáállás az emberek a csapatban, amikor az egykori ősi ösztönös cselekvések állatok nem elegendő egy új kapcsolat a szerszám és a munka értelmes lények. A megjelenése a politikai és jogi tudat kapcsolódik a szükségességét, hogy az ellenőrzés a hatóságok, hogy erőt, hogy ellenőrizzék a társadalom, hogy igazolja a legitimitását a hatóságok által létrehozott törvények és rendeletek, szabályok és előírások zhizneprozhivaniya és tevékenységét a polgárok számára.
Minden formája a társadalmi tudat képes működni egy vagy több szinten. Különböző formái társadalmi tudat összefüggnek, kölcsönhatásban áll egymással, mivel azok tükrözik az összekapcsolt szempontokat a valóság. A különböző történelmi időszakokban, szerepe a különféle szociális tudatosság a társadalomban nem egyértelmű. Néhány formák játsszon vezető szerepet a többihez képest. Így a korszak a feudalizmus (középkor) volt az uralkodó vallási forma. Ő befolyásolta a művészet, az erkölcs, a igazságérzet. A kapitalizmusban az előtérbe a politikai és jogi nézetek, gondolatok, fogalmak. A fejlesztés a társadalom egyre fontosabb szerepet játszik az erkölcsi tudat.
Politikai szféra (alrendszer) a társadalom. Az, hogy az emberi ősök garantált megélhetést, nem tartoznak a jelentős szezonális ingadozások okozta az átmenetet a vadászat és gyűjtögetés „ajándékok természet”, hogy a pásztorkodás és a mozgásszegény mezőgazdaság, cseréje néhány más termék. Idővel, a felhalmozott tartalékok megélhetését. Volt egy tulajdonság, hogy kezdetben a nevét a törzs, klán ártalmatlanítani választott vének. A vágy, hogy biztosítsa az ingatlan okozott drámai változásokat a társadalmi életben. Pénzátutalás örökölt lehetne végrehajtani, ha az apa volt ismert, ami nem volt alá matriarchátust. Élén a törzsi szervezet a férfi kezdett. Alakult politikai társadalom szervezete, amelynek célja, hogy támogassa a funkciók a hatalom feje a klán, társított a tulajdon. Szükséges, hogy igazolja a jogot, hogy a hatalomátvétel, annak védelme és határozatok végrehajtását, amelyek nem felelnek más tagjai a közösségnek.
Kölcsönhatása az emberek, a természet és a társadalom - a legfontosabb probléma HH1 században, a figyelem felkeltése a megjelenése az előző, a huszadik században, a jelei a közelgő ökológiai válság. A világ népességének növekedése nem felel meg az igényeiknek, nem növeli a fogyasztást a természeti erőforrásokat. Vannak jogos aggodalmakat, hogy a megnövekedett kapcsolatot a természettel és a módosítására tett veszélyezteti a lehetőségét emberi tartózkodásra a Földön. A férfi magát a testi és igényeit kell kötni a természettel. Van egy természetes és egyedi nyilvánul mindannyiunk és a társadalomban (társadalom), a társadalmi élet megszervezését az emberek. Annak érdekében, hogy az emberek életkörülményei kultúrát teremtett közvetíti kölcsönhatás természetét. Nézzük néhány kérdésre a problémák a kapcsolat az ember, a természet és a társadalom.
A koncepció a természet. Földrajzi környezet, ennek hatása a társadalomra.
A „földrajzi környezet” a különféle természeti jelenségek kiosztja egy sor természeti, környezeti tényezők, amelyek közvetlenül kölcsönhatásba léphetnek az emberek. elvégzése során életfunkciók, és amelyek szükségesek feltételeivel és a társadalom fejlődésében. Egyértelmű, hogy élőhelye a különböző földrajzi régiókban jelentősen eltér a lehetőségeit annak használatát az ember. Nem véletlen, törzskönyvvel ember megy predlyudyam élő déli területeken, amelyek kedvezőek az ilyen „nem meghatározott állat” (Nietzsche, német, H1H.) Mi volt a majom - a távoli őse (parkolás találhatók Afrikában, Ausztráliában, Dél- Kelet-Ázsia ...). Az érték a természeti környezet, a társadalom már megfigyeltük már régóta az ősi gondolkodók - Arisztotelész és Platón. A szerepe a földrajzi körülményeket az emberek életét venni a leírásokat az ókori népek a világ „az apa a történelem” Hérodotosz (Y c. BC), a történész és geográfus Sztrabón (1. sz. BC). A Hup + H1H évszázadokban kialakult, és amely a mai napig az úgynevezett földrajzi trend a szociológiában, vagy - „földrajzi determinizmus” (DG). ahol az adott földrajzi környezet tekinthető az egyik legfontosabb feltétele, sőt - a döntő tényező a társadalmi fejlődés.
A forma a tizenhetedik és a tizennyolcadik században. mechanisztikus földrajzi determinizmus ellenére egyoldalú dicsőítése a szerepe a különböző környezeti tényezők, és játszott egy bizonyos pozitív szerepet debunking vallásos elképzelések az Isten - a világegyetem Teremtője és a forrás minden eseményt az emberek életében. Tudománytalan értelmezések hatására természetfeletti tényezők és predesztináció társadalmi változások szemben a természetes hozzáállás meghatározása értelmezett azonban szellemében az akkori uralkodó mechanisztikus felfogása (Laplace) determinizmus. Egyik alapítója az Állami Duma volt Montesquieu (1689-1755 Fr.), úgy a vezető tényezők a társadalmi élet földrajzi viszonyok (éghajlat, a talaj termékenységét, stb.) „Climate teljesítmény erősebb, mint az összes többi hatáskörét.” Montesquieu azt állította, hogy függ a természeti tényezők erkölcs az emberek, a hajlamait, a szokások, amelyek, úgy gondolta, meg a preferált társadalmi rend (kormányzati szervezet, kormány, stb.) A H1H századi angol. történész G. Buckle kért abból a szempontból pozitivizmus (lásd. a tárgy 2.), hogy bemutassa a társadalom fejlődése, mint egy természetes folyamat, ami bonyolultabb, mint a természeti törvények módosításához. Hangsúlyozva a szerepe a szellemi tényező, Buckle eltúlzott a jelentőségét földrajzi viszonyok (domborzat, éghajlat, táplálkozás ...). Szerint Buckle, az éghajlat és a talaj kiderült, hogy a fő forrásai a vagyon vagy a szegénység élők bizonyos földrajzi körülmények és tőlük függ.
Oroszországban prominens tagja az állami duma volt Lev Iljics Mechnikov (1838-1888, ő - a testvére a híres tudós és fiziológus, Nobel Mechnikov és viszonylag korán elhunyt másik testvére, a híres regénye Lev Tolsztoj „Ivan Iljics halála”). LI emberiség történetében Mechnikov kapcsolódik a hidroszféra jelenléte folyók, tengerek és óceánok, ami adott kedvező életkörülmények, és ezért tűnt neki a vezető tényezők a társadalmi fejlődés. A fő munka „civilizáció és a nagy történelmi folyók. Földrajzi elmélet a modern társadalom „(oroszul - 1898, 1924) LI Mechnikov közös történelem társadalom a korszak folyami civilizációnak, a mediterrán és óceáni korszak. Három kiválasztott időszakok megfelelnek változások a kapcsolat az emberek, nyilvánul meg a kölcsönhatás, kooperációra való kapcsolatokat. Tól zsarnokság, ami elnyomja az egyén, a társadalom, a LI Mechnikov, elment a anarchia, hogy teljes szabadságot.
A végén 1 - az első felében a huszadik század, megjeleníti HD válik geopolitika. azon az elképzelésen alapul. amely már Mr. Buckle, a vezető szerepet a természetes környezet kialakulásának és fejlődésének különböző formáinak társadalmi szervezet. Raktári első ciklus „geopolitika” svéd tudós Kjellen (H1H.) Az „állam mint életformát” állapotban tekinthető szervezet van, amelyet expozíciós körülmények a földrajzi környezet a polgárok. Kallen megy a munka vonal reakciós trend a geopolitika, használja a gondolatok a társadalmi darwinizmus - a tanítás, hogy lép érvénybe elveit darwini létért való küzdelem és a kiválasztás, nem csak a természet, hanem a társadalomban.
Német geopolitika, Ratzel és Haushofer, aki 1924-ben „geopolitikai Journal”, hozta, hogy formálja a tanítás a hitleri nemzeti - szocializmus (nácizmus) Kjellén állást foglalt a harcot az állam, mint a test, a lakótér. Kiderült, hogy a háború és a kiirtását a meghódított népek - szükségszerű következménye a természet törvényeit. Köztük több és rasszista nézeteket, azt állítva, a fölényét a „árja faj” natív németek a zsidók ellen és a szlávok, a náci ideológia (nácizmus) támasztja legitimitását kitört a második világháború után (a németek - az emberek anélkül, hogy „élettér”), csatlakozva a német meghódított területek és kiirtása a lakosság a megszállt területekkel.
A szerepe a természeti és a környezeti tényezők a társadalom életében, továbbá a földrajzi területeken, a társadalmi darwinizmus, a rasszizmus, eltúlzott a fogalmak „természetes, megváltoztathatatlan törvényeket.” Ez - „törvényei” „csökkenő hozadék” És Turgot (francia XVIII ..), és „abszolút túlnépesedés” T. Malthus (1766-1834 Eng.), A „népességrobbanás” fogalmát. Szerint a véleményét A. Turgot aktuális kimenő feldolgozott végül földet csökken, bár a termesztés megköveteli minden nagy beruházást.
A tudomány és a kézzelfogható eredményei azok végrehajtása a mezőgazdaságban a legjobb cáfolata a „törvény” csökkenő hozadék. Nehezebb a helyzet a népesség növekedése és a képesség, hogy megfeleljen az egyre növekvő kereslet nem csak a teljes, kiegyensúlyozott étrend, hanem más lényeges eszközöket - minőségű ivóvíz, a levegő, menedék, stb A rendelkezésre álló statisztikai adatok, viszonylag jól szervezett kortárs Anglia, T. Malthus helyesen megállapította, hogy a belátható jövőben a népesség exponenciálisan nőtt. A megfigyelt trend a Malthus népességnövekedés exponenciális mértékben (a növekedés a progresszió, gyorsulás) megerősítést nyert újabb tanulmányok a népességnövekedés a történelem előtti időszak a jelen.
Azonban T. Malthus készült következtetéseket exponenciális növekedése a lakosság nem megfelelő. A népesség növekedése mértani nem tekinthető abszolút jog. Megtakarítási ráta növekedése a száma, akik egy mértani vezetne, a becslések szerint a szakértők, hogy a végtelenül nagy számú a világ népességének 2030, ami abszurd (latin absurdum -. Képtelenség, abszurd). Nem helyes, és az ítéletet a növekedés az élelmiszer egy számtani sorozat. Először is, mert minden élő szervezetek, köztük - használják az emberek a növények és állatok, aszerint, hogy azok járnak vele, mint az emberek, biológiailag örökölt a program inkább korlátlan számának növekedése. Korlátok helyezte külső kedvezőtlen körülmények.
Demográfiai adatok (-tól c d # 275; mos-emberek és a grafikon # 333; -. Írni, itt - statisztikák populációdinamikájára) változás minden jelentős változás a módja annak, hogy az emberek életkörülményeit. Az egyik első ugrik a népességnövekedés történt az újkőkorban (XIII-X század ie., Or 3-5000. Évekkel ezelőtt), az átmenet az összejövetel „ajándékok természet” és a vadászat a mezőgazdaság és az állattenyésztés, amely lehetővé tette, hogy egy garantált élelmiszer-források és más megélhetés. Észrevehető népességnövekedés okozta: az ipari forradalom a közép-tizennyolcadik század, az átmenet a polgári élet után az első világháború 1920-ban és azt követően a második, a 1950-1960 években. a második felében a huszadik század, a népesség növekedése a fejlődő országokban a 2-szer magasabb, mint a világ szinten, ami oda vezetett, hogy hívják „népességrobbanás”. Neo-Malthusians, ideológiai követői Malthus, hogy neve okozna az egyesület egy nukleáris robbanás, kezében egy veszélyt jelent az emberek megélhetését.