Hogyan nyerjünk a düh - amire akartam kérdezni
Miután az első cikket a harag volt több különböző reakciókat. Angry :). Csak vicceltem. Az emberek azt mondták, hogy a véleményt, és rájöttem, hogy a téma komolyan meg kell bővíteni. Találtam egy csomó anyagot, és tanulmányozni kezdte.
Én fokozatosan megosztani. Anyaga felhalmozódott sok.
Ma szeretném megosztani egy fontos következtetés hallottam.
A lényege az, hogy a ...
Ha harag, csak a piros lámpa. Az első cikk a harag tettünk két következtetés adódik.
- El kell ismerni, hogy van egy probléma a düh. Ha nem ismeri fel -, és a munka nem pártatlan.
- A harag nem szükséges öntse minden rendű és rangú.
1. Csend - arany.
További Tom Jefferson mondta -, ha mérges, számoljon tízig, és ha ez erős - akár száz. Azt hiszem, ez egy jó módja annak, hogy nem törés semmit. Általában az érzelem tart 17 másodpercig, majd megy már a láncreakció. Ezzel, jó pillanatok harag kussoljon egy darabig.
Elismerik felelősségüket: „Dühös vagyok”, „mérges vagyok”, „nem vagyok boldog” - különösen fontos, mert nem létezhet nélküle, mi az „én”. Mint láttuk, a legtöbb harag célja önérvényesítés az, mintha hangsúlyozza a mi „I” a mások szemében.
Miközben kifejezzük harag, a „Te dostaosh” „Te kínozni”, „Te nem tisztelnek”, „Nem akarjuk, hogy figyelembe kell venni”, „Te mindig zaklatni” vagy erőszakos - „Te idióta” „te gazember”, „Te kígyó a fűben” - a mi „én” nem létezik. És ezért a harag a cél nem érhető el: azt mondta, hogy „én” szenved, és hogy az „én” elégedetlen.
De ahhoz, hogy kifejezzék a harag, a mozgó egy ilyen ismerős és elterjedt, „Te”, hogy a sokkal ritkább az ilyen helyzetekben, az „én” nem könnyű.
Találkoztunk egy csomó ember azt mondja, hogy nem az az érzése, hogy az általuk kezelt, a „I”, hogy kifejezzék érzéseiket legteljesebb mértékben és a energiaintenzitásúak a „You”. És valóban eleinte gyakran előfordul. Mivel nem vagyunk hozzászokva, hogy használja az ilyen körülmények között, az első személyű névmás, mi hiányzik a könnyedség, a szabad használatát, úgy tűnik számunkra, hogy ügyetlen, esetlen, úgy néz ki, kételkedni a helyességét, és kevésbé meggyőző. De engedje át egy kis időt -, és akkor biztosan érzi, mint a „I” veszünk valahol szükséges energiát teljes kifejezése a harag.
Erőszakmentes kommunikáció
Egy nagyon érdekes technikát kommunikálni anélkül, hogy erőszakot (fogjuk használni a rövidítés NGO) bevezette azt a gyakorlatot Marshall Rosenberg * - amerikai klinikai pszichológus, akiknek nézetei közel állnak a helyzet Carl Rogers **.
(* Dr. Marshall Rosenberg létre a módszer az erőszakmentes kommunikáció már az 1960-as, hosszú ideig tapasztalható a gyakorlatban, és 1984-ben megalapította a Center for erőszakmentes kommunikáció.
** Carl Rogers (1902-1987) - amerikai pszichológus, az egyik vezetője a humanisztikus pszichológia).
Különben is, aki azt akarja, hogy a gyakorlatban a civil szervezetek (erőszakmentes kommunikáció), rendelkezésre áll minden körülmények között az élet, hogy a felelősséget minden az érzelmek, ezért és a harag. Emlékeztetni kell arra, hogy az ok a minden érzelmet él maga az ember, az életét törekvések, a körülmények, amelyek az adott személy tartozik, csak arra szolgálnak, mint a detonátort a robbanás, de nem okozott érzelmek.
Íme egy példa: megállapodtak abban, hogy megfeleljen a barátja egy kávézóban, de egy barátom késik. Mikor jön, mérges. Hogyan, hogy kifejezzék a harag kockáztatása nélkül összeveszett vele örökre, hogy van, hogyan kell kifejezni, hogy „a nyelv a zsiráf”, és nem „a nyelv schakala”, hogy használja a szép meghatározások professzor Rosenberg?
a) A detonátor robbanás
Először is, meg kell értenünk, objektív körülmények, amelyek miatt a düh, megérteni, mi történt esemény előtt jobbra van ez a harag érezhető, és beszámol róla.
A nyelv a zsiráf, azt mondjuk: „Amikor azt várja, a kávézóban egy fél órát.”. (Meghatározott igaz detonátor).
A nyelv a Sakál másképp: „Ismét készült üljek egy fél órát a kávézóban.” (Sajnos, úgy hangzik, mint sok más).
c) érzelmek
Most meg kell azonosítani az érzelmeket, hogy felmerült azzal kapcsolatban már megnevezett ösztönző tényező. És ne feledje, hogy az egyik nem zárja ki az érzelem drugoy.Na zsiráf nyelve: „Várja Önt a kávézóban egy fél órát voltam ideges és dühös.” (Világos jelölt két rokon egymással érzelmek).
A nyelv a Sakál „Ismét készült üljek egy fél órát a kávézóban, nincs szó, akkor engem dühös.”.
c) követelmények
A trrete helyen monológ címzett a másik fél, hogy saját szükségleteit, a fennmaradó elégedetlen esemény miatt vált detonátort. Láttuk az előző fejezetekben ez a könyv, hogy a harag gyakrabban fordul elő, vagy olyan állapotban a stressz és a fáradtság, vagy ha azt gondolja, hogy valaki bitorolja a valódi vagy szimbolikus területen, vagy születik meg olyan értelemben, hogy a véleményünk, vagy saját hanyagság .
Mivel a barátja nagyon késő volt, hogy a megállapodás előtti találkozót veled, persze, ha úgy gondolja, hogy ő veled nem számít.
A nyelv a zsiráf: „Amikor azt várja, a kávézóban egy fél órát voltam szomorú és dühös voltam, mert számomra a legfontosabb, hogy teljes mértékben megbízik a barátaidnak.”. (Kijelölt egyértelműen szükség van).
nyelv és Sakál: „Ismét készült üljek egy fél órát a kávézóban, akkor feldühítette szörnyen, de most hagyja, hogy a szó, hogy mostantól akkor jön a mi ülések időben.”.
A fiziológiai jeleit harag függ
az emberi viselkedés bizonyos helyzetekben.
Szóval, néhány ember van veszélyben pirulás, mások
- halvány. Nagy Sándor, például
A katonák vette csak azok, akik elpirul. ezt
bátor harcosok. Azok, akik halvány, vér
elvezethető arcát - „a lélek megy a sarok.”
Fut reakció - távon. Lényegre törő
hogy az emberi test már nem engedelmeskedik. azt
a pánik - nem értem, mit csinál, és nem
Meg lehet ugrani a játékteret.
De a banditák, például azonnali
forraljuk. Zadenesh ez - villámlás
készen arra, hogy válaszoljon. Az ilyen személy lehet
Csak üsd ki magad valami paradox
reakciót. Ez példázatát Buddha és körülbelül
Angulimu rabló. Ő volt a híres rabló
Indiában, és úgy vélte, hogy egy ilyen ember, mint
Buddha nem létezik, hogy az ő
prédikációk összezavarja az embereket. Így ment
Buddha és felkiáltott: "Hé, Buddha, állj!".
A Buddha nem figyel. „Hé te, a Buddha,
Megáll, a végén!”. Buddha folytatódott
megy tovább.
„Azt mondom, állj!
Angulima maga megmondja! Van egész India
Ő tudja!”. Buddha hirtelen nyugodt, félig elfordult,
Azt mondta: „Én már régóta megállt” -
tovább menni. És abban a pillanatban egy rabló
- sokk elmozdulás. Ő olyan típusú ember volt,
készen áll a veszélye, hogy az üldözés
váratlan ellentámadás. De nem
paradox dolog. Megértette, hogy Buddha
felettese. Mert nem nyugodt,
és Buddha belső nyugalom. És ő lett a tanítványa
Buddha.
De a magasabb mester
lehet fékezni az ilyen here „specialista
harag. " Ezekben banditák - ellenőrzött
harag, hogy szándékosan bevezetett magát mérges
állami és ellenőrzött ütést. ismer
fájó foltok, tudják, hová kell ütni, és a hit
- az ego, a gyermekek számára, a fizikai
veszélyt. Prick itt - ez kiderült? Nem?
Aztán - itt! És a végén találja
gyenge pontját. De ebben az esetben a Buddha
nem működött, és a tolvaj észrevette, hogy
ő nem fél, és kiváló.
Siker elleni féktelen
gnevlivtsu függ a reakció erő és a belső
érzések a helyesség. Castaneda nevezi
tökéletesség. Egy jól ismert példája, amikor
fegyveresek támadták meg a nőt, és elkezdte fosztogatni meg,
és azt mondta: „Oké, adok mindent.
Azonnal itt. És ha te engem
legalább egy pillanatra, én eltöröm neked! vagy
ölni. Mert én vagyok a sietség
kórházba, ahol a fiam meghal. " Ő volt a
erő azt mondta, hogy a banditák meghökkent, és a bal
azt.
Anger és Jellem
düh flare sajátos meglehetősen széles
tartományban az emberek - a túlságosan impulzív,
krónikusan hajlamosak heves módszerek meggyőzés
és képtelen önkontroll „agresszorok”
a kórosan bizonytalan, és csak
néha megenged magának, hogy ilyen bohóckodás
„Illedelmes”.
Immanuel Kant leírja a „kolerikus
emberi lobbanékony vérmérsékletű „:” Róla
azt mondják, hogy meleg, gyorsan villog,
mint a szalma, de hamarosan egyéb engedmények
lehűl.
Haragjában, nincs gyűlölet, és ő is szeret a másik
az erősebb, annál valószínűbb, hogy ez rosszabb. "
Kolerikus: gyorsan villog,
gyorsan eloltották. A türelmét kell
emlékszik az egész lény.
Flegmatikus: lassú
kezdeni, de ha felszámolnak, a dühös
sokáig.
Melankolikus: flash
harag nem erős, de sok, ő fél megmutatni
düh kívül, biztos magában.
Sanguine: könnyebben kezelhető
harag, mint más típusú temperamentum. tudja, hogyan
nem sok, hogy belépjen a düh és megy gyorsan.
Pszichológiai
Típusai Anger
Ingerlékenység - egy másik formája a düh. Ez történik, ha valaki túl nagy véleménnyel volt önmagáról. Ha az érzés, önteltség van fújva, mint egy léggömb, nem nélkülözheti az ingerlékenység. Ahhoz, hogy megszabaduljon ez szükséges megtiltani véleményére magát egy kicsit lefelé. Néha mások irritálja bizonyos tulajdonságokat, hogy van, de nem vesszük észre magukat. ingerlékenység gyakran válik elítélését mások, ami a következő formában harag - rágalmazás. St. Lépcsős János azt mondja róla így: Néha a borító rágalmazás szerelem, a vágy, hogy rögzítse. De ha szereted a szomszéd nem obhaivat őt, és imádkozzanak érte. Így az eljáró csak az Úrnak tetsző. Az egyik legrövidebb utak bűnbocsánat az egyik, hogy nem ítélkezik, mert azt mondják, Ne ítélj, és akkor nem tudja megítélni (Lukács 6:37).
- Tartsuk szem előtt, a kép a megvadult. Művelni a minősége olyan, hogy kényelmetlen, és a heves támogatója valamit.
- Shift magadba! Végtére is, nem lehet rosszat mondani a család, senki sem mer, hogy fizetnie egy kis fizetést. Jaj annak, aki megkapja az utat.
- Légy merész. Mi gyakran tanítják: ne vágja az ágat, amelyen ül, nem égnek hidak, viszont a másik arcát. Szóval, ezek a posztulátumok jó, de nem az egyetlen, aki úgy döntött, az utat a „megvadult”.
- Ismerje meg a haragomat hirtelen. Legyen képes elaltatni az ellenfél, és aztán csak splash egy italt az arcán.
Hatékonyabb módon - a megzavart gondolatok, hogy mit kell tenni ma, és még jobb - megközelíteni a kérdést humorérzéke. Nevetés (nem keserű, szarkasztikus) és a harag - érzelmek következetlen és ellentmondásos, így megidézi a pozitív érzelmek - ez azt jelenti, hogy blokkolja az utat a harag és a düh. Keresse meg a jó oldalát a bosszantó helyzetet is - a művészet, hogy megértse, hogy bárki, csak akkor kell, hogy megfelelően beállítsa.
Vannak emberek, könnyen megbirkózni a harag és a düh. De vannak olyanok is, akik nem tudnak csinálni. Íme néhány lehetőség: 1. Bemutatni valami szép felidézni a boldog pillanatokat az életét.
2. némi dolog figyelemelterelés (mosogatás, takarítás, főzés).
3. Mehetsz a boltba, és kényeztesse magát a semmit, ha van ilyen lehetőség.
[Vii] A Szent Atyák egyértelműen megosztott a szeretet a természetes szeretet egy szent. Itt van, amit St. Ignatius (Bryanchaninov): „A természetes szeretet hozza el az egyik kedvenc a földön; mennyei dolgok nem hiszi. Természetes szerelem mi esik sérült; meg kell halnia - Christ parancsolja - és tanulni a szent evangélium felebaráti szeretet, Krisztus szeretete „(aszketikus tapasztalat V. 1. A felebarát iránti szeretet.).
[Viii] Lásd. Tiszteletreméltó. John Cassian. Szentírás. Book 8, fejezet. 5.
[X] Lásd. Svt. Ignatius (Bryanchaninov). Otechnik. A történet az élet az ősök, akiknek a nevét nem jutott el hozzánk. Ch. 47.