Az eredete konzervativizmus Edmund Burke
Edmund Burke -English országgyűlési, politikus, közíró a felvilágosodás ideológiai alapító brit konzervativizmus.
Kérdésre. Politikai nézetek E.Borka.Vozniknovenie konzervativizmus
Az „ideológia” az ókori görög eredetű szó jelentése: „a tanítás ötletek”, mert két szóból áll: „ötlet” és a „logók”. A tudományos forradalom által bevezetett Antoine Destyubom de Tracy, egyik képviselője a második generációs a francia felvilágosodás. Című könyvében: „A tanulmány a gondolkodási képességet,” ő használta ezt a kifejezést az ideológia, hogy leírja a tudomány az ötletek.
Burke politikai nézetei legkövetkezetesebben tükröződik a brosúra ellen a francia forradalom. Burke először kitéve az ideológia a francia forradalmárok rendszeres és kíméletlen kritika. A gyökér a gonosz látta a hagyomány elhanyagolása és értékek eleinktől, hogy forradalom bután tönkreteszi a lelki erőforrások a társadalom és a felhalmozott évszázados kulturális és ideológiai örökségét. Radikalizmusa A francia forradalmárok, ő szembe az íratlan angol alkotmány és alapértékei: aggodalomra ad okot a politikai folytonosságot és a természetes fejlődést, tiszteletben a hagyomány gyakorlati és egyedi jogok helyett elvont ötlet a jog, a spekuláció és ezek alapján újítások. Burke véljük, hogy a társadalom magától értetődőnek, hogy létezik egy hierarchia az emberek között, hogy mivel hiányosságai minden emberi artifices mesterséges újraelosztása ingatlan vezethet egy katasztrófa a társadalom számára.
A konzervativizmus - a konglomerátum nagyon különböző társadalmi és politikai tanok, amelyek sokat fejlődött az idő múlásával. Ezért konzervativizmus - nem adott politikai doktrína, és a „lelkiállapot” egy komplex néhány alapvető filozófiai elvek, őshonos minden konzervatív fogalom. Ez az első alkalom a konzervatív elveket világosan megfogalmazott munkájában Edmund Burke, mely még ma is, ezért az alapító a konzervativizmus.
E. Burke (1729 - 1797) - Az angol filozófus és politikus. 1790-ben kiadott egy brosúrát, „Gondolatok a forradalom Franciaországban”, azóta a „biblia” a klasszikus nyugati konzervativizmus.
A „Gondolatok ...” Burke szemben Nagy-Britanniában, mint az ideális társadalmi és politikai szerkezetét, és a forradalmi Franciaország, nemkívánatos, káros alternatív megvalósításában politikai fejlődését.
Összehasonlítva Anglia és Franciaország, E. Burke nem egyszerűen összehasonlítani a két ország vagy két nemzeti jelleg - fogalmazta alaptételeit konzervativizmus (rejlő ő véleménye szerint a brit), szemben a forradalmi elvek (aki „Bevallom francia”).
Szóval, mi a fő forradalmi konzervatív kontradiktsii (ellenzéki) E. Burke?
Másodszor, E. Burke azt állítja, hogy a forradalmi sajátos egyedi absztrakt racionalizmus. Ez az elv gondolkodás E. Burke ellenzi hagyomány, hogy az ő véleménye, a tömör tapasztalata sok generáció. Angol filozófus fejleszti az úgynevezett „Bocsánatkérés sérelme” védő hagyományos normákat, melyek a francia forradalmárok komolytalan és önelégült „semmibe a tudatlanság és az előítéletek. Hagyomány E. Burke - a termék a kollektív intelligencia, a gyakorlatban bevált; mivel az egyes elme nem idegen a hibákat, és időnként nagyon veszélyes hibát (ami Burke és bemutatták a példa Franciaország). Hagyomány, továbbá - a módszer a kommunikáció, a nemzedékek közötti eszköze halmozódó pozitív élmény. A hagyomány átalakul egy sor generációk, amelyek mindegyike ellenőrzi az állítás helyességét normák a gyakorlatban.
Harmadszor, E. Burke rámutat arra, hogy a fejlődés egy forradalmian új módja sajátos pusztulása közötti folytonosságot különböző szakaszaiban a megsemmisítése a régi életformák megvalósításához elvont ideális. E. Burke ellenzi forradalom evolúció, amely azt kéri, „lassú haladás”. A konzervativizmus hangsúlyozza angol gondolkodó, nem utasítja el a változásokat, mint olyan, de tekintve a konzervativizmus, ők csak akkor lehetséges, ha a gyakorlati igény. „Lassú haladás” folyamatosságot jelent - hitelfelvétel a legjobb az előző lépésben, bizonyos reformok stb A feltétel a progresszív változások a restaurátor a gyakorlás, nem a hasonlóság mértéke, hogy egy absztrakt ideális (forradalmi). Hűség a hagyományok - ez a horgony, amely nem teszi lehetővé a társadalom és az állam, hogy csúszik az absztrakt forradalmi kísérletek.
Negyedszer, E. Burke úgy véli, hogy a forradalmárok tévesen egyenlőségjelet egyenlőség és az igazságosság, amelyben a legnagyobb egyenlőség, mint egy természetes állapot. Egy konzervatív, írja E. Burke, nyilvánvaló, hogy a társadalom nélkül lehetetlen a hierarchiában. A dolgok természetes rendje, Burke, - nem abszolút egyenlőség és a hierarchia, ahol minden egyes ember állást vele összhangban a képességeit, az energia, az akarat és a származási tőke. Az emberek nem egyenlő a természet: azokat azonosítani - ez azt jelenti, hogy az egyik (a legrosszabb az emberek), amit nem érdemlek meg, és elvenni a másik (felső), hogy tartozik nekik jobb.
Ötödször, abból a szempontból forradalmi szabadság - érték történelmietlen és egyetemes, amelyhez minden népek és nemzetek mindenkor, függetlenül a fejlettségi szint és a kulturális hagyományok. E. Burke szerint ez a megközelítés téves. A szabadság, az ő véleménye - nem egy abszolút ideális és történelmi állapot, amely alkalmas egyes emberek bizonyos időkben és nem megfelelő (sőt káros) más népek, más korosztály.
Végül a hatodik, E. Burke elítéli forradalmárok megvetést a hatóságok, mint egy fenyegetés, hogy a szabadság. E. Burke állam - a kezes a szabadság a jog területén. Állami - média hagyomány, a szóvivő a kollektív elme az emberek. Az államnak vannak a hatalom kényszere képes elnyomni a törekvések az egyének és csoportok változtatni a meglévő dolgok rendjét. A konzervatívok becsülni állami intézmények, stabilizálja a társadalom és a hatalmas „nem adaptív elemek.”
A végén meg kell óva keverő (különösen azonosító) Finomított korszerűsített (ha akarja - „polgári”) a nyugati konzervativizmus középkori és (vagy) ázsiai hagyományőrzés.