A figyelmetlenség ima közben
Sokszor előtt és eddig érdeklődött, és azt kérdezik tőlem, hogyan kell tanulni, hogyan kell imádkozni, hogyan lehet megszabadulni a zavaró ima közben. Azt mondják, hogy az imádságban összes átirányítás és eloszlik m, még egy fénysugár esett az ikonra; figyelemelterelés ima és pompa, a püspöki szolgálat. Azt mondják: „Mi nem tud koncentrálni, nem tud imádkozni, ahogy kellene.” És kérte, hogy tanítsa őket.
Ez csak? Ó, nem, ez tényleg, valóban nem könnyű. Mert mit is kérték, hogy tanítsa? Ahhoz, hogy a legnagyobb, legnagyobb, legnehezebb minden emberi ügyek. Mert mi az ima, igazi ima? Ez a közvetlen kommunikáció az emberi szellem Istennel.
Nos, ha jól értem az ima, adok neked az alapvető és legfontosabb válasz arra a kérdésre, hogy hogyan lehet megszabadulni a zavaró. Megmondom, hogy ha az imádság az Istennel való közösség, mi kell méltó ez a kommunikáció, szükséges, hogy képes rá. Az a személy, aki mindig a világi hiúság, nagyon ritkán emlékezett Isten, az ember átitatott a szenvedélyek, a vágyak és a bűnöket - hogyan lehet egy ilyen személy könnyen behatolnak az Istennel való közösség?
Istennel való közösség szükség van egy nagyon nagy bravúr, megköveteli, hogy minden gondolat, minden gondolatomat és törekvések a középpontjában a legmagasabb, szent intéztek Istenhez. Csak tanulni, hogy az ima, a mély és őszinte ima, aki mindig úgy gondoltam, irányítja a törekvéseit az Istennek, aki megpróbálja minden módon, hogy elkerülje a város zajától, a gondok a mindennapi; valaki, aki sok időt olvasni az írásokat, olvasás a munkálatok a szent atyák, akik gyakran imádkozik, és ami a legfontosabb, aki szorgalmasan elvégzi a parancsolatokat Krisztus -, mert csak azok, akik az ő parancsolatait, mert közel van Krisztus az Úr hív barátja. Ez a fő válasz: meg kell törekedni a szentség, törekedni kell fizetni minden gondolatunk, mint a mi hatalmunkban, hogy kifizesse a lelket Istenhez.
Mélyreható filozófusok, mély tudósok, akiknek gondolatai mindig összpontosított a legfontosabb kérdés az élet nehéz tudományos kérdésekre, mindig összpontosított. Gondolataik vannak rögzítve ezeket a kérdéseket, és nem szétszórtan, gondolataik nem vándorol az egész hely - gondolatok és x tartanak a jelentőségét, amit a szentelik életüket. Ők mindig összpontosított, és azt szeretné, hogy utánozni: koncentrálnak az egész ötlet a saját, mind a törekvéseit saját igen nagy kérdések a filozófia és a tudomány, és mi, ha azt akarjuk, hogy az Istennel való közösség kell élő Isten, a mi gondolataink kell lennie mindig szembe a legmagasabb. Ehhez maradt a vad erdők, sivatagok erősek lélekben és teljes istenszeretetnek vannak emberek, akik szeretnének tanulni, és megtanulták, hogy imádkozzanak, mert földi gondolatok helyébe gondolatokkal Isten élete irányítani elérését lelki tökéletesség.
És az emberek nem fognak ilyen módon, egy állandó nyüzsgés a világi élet, panaszkodnak: „Nem számít, hogyan próbálja meg, nem hagyja az ima, bármennyire is próbálom, de mindig eloszlatni.” Gondolatban arra a következtetésre jutott, hogy ez nem működik, akkor nem érdemes egy próbát, akkor a természetem, nem tudok mentes szórakozást, a vándorló gondolatok.
Sokan hivatkoznak a tökéletlensége a természet. Ez olyan, mint, mintha egy ember, aki nem tud úszni, beugrott a vízbe, és nem tudja, hogy marad a víz, azt mondta volna magának: „A testem a víznél nehezebb, nem tudom tartani tovább. Milyen természetű a testem, hogy nem tudok úszni, így semmi sem nekem, és próbálja meg. " Hát nem nevetséges? Nincs egy csomó ember, aki tudja, hogyan kell úszni, és nagyon jól úszik a vízen? A tény az, hogy nem akarnak megtanulni úszni. Felesleges tehát hibáztatja természet elkeveredve ima. Nem hibáztatom a természet és vonakodás, hogy összpontosítson a szellemét ima.
Azt mondta, a szent próféta Dávid: „Boldog az az ember, ő is az ő közbenjárása Tőled; kapaszkodók a szíve laikus „(Zsolt. 83: 6). Boldog az az ember, aki Isten közbenjárását. Miért közbenjárás? Mert a szíve fel felemelkedés: mert tűzte szíve egyre magasabbra emelkedni Istenhez. Az előny egy ilyen személy: ő kap közbenjárására Istentől, és megkapja az ima erejét. Jaj annak, aki nem emelkedik a szíve, hogy nem fél, hogy a szíve még mindig süllyed lejjebb és lejjebb, egyre több és több tele nemtelen és a gonosz szenvedélyek. Ez nem lesz közbenjárását Istennél, nem lesz képes, hogy imádkozzon.
A Szent Jeremiás azt mondja: „Meddig fészket a bűnös gondolataid?” (4, 14). Itt fontos, hogy szükség van: Mindössze annyit kell bűnös gondolataid mi száműzni a szívünkből. És mennyi van a gonosz gondolatok, és így lassan már száműzni ezeket a gondolatokat a szíve. És ha szívünk tele van a gonosz gondolatok, hogyan lesz képes imádkozni?
Lásd: figyelemelterelés ima az eredménye, hogy a szív nem gőgös mindig, reggeltől estig, az Istent, hogy az emberek ne tegye az élet célja a felemelkedő Istenhez és nem veszik észre, mi nem vissza Istenhez, és menj le az alacsonyabb és alacsonyabb .
Innen és nincs ima.
Van egy nagy ima, mely még ma is a legfontosabb és a legfőbb imádság a szerzetesek, csinálnak a föld íjak vagy derék: „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.” Ez az ima nagy hatalma van, és aki kapja megszoktam, aki állandóan ismétli azt következetesen kap az Isten kegyelme, és megtanulják, hogy imádkozzon. De amikor azt ajánlom, hogy kezdje az ima, az emberek megpróbálják majd hamarosan kilép, és azt mondják: „Mi mechanikailag szilárd ima és az ebből származó előnyöket nem lát.” Szeretne csak azt, hogy gyorsan a szívességet, nem veszik észre, hogy kapok egy nagy képessége, hogy imádkozni is csak hosszú lelki és a fizikai munka és a jog nem adott senkinek.
Néhányan még azt kifogásolják, hogy a püspöki hivatal szétszórja őket: hogy állandó öltözködés a püspök? Mi az öltözködés? Nem értik, amit mondanak. Persze, nincs öltözködés, és ha látja, hogy sokszor egy püspök eltávolítjuk, majd ismét tegye omophorion. Mit jelent ez, és miért csinálja?
Ha tudja, akkor nem beszélhetünk az álca, nem fog habozni, nem fogja zavarni, és felemeli a bevezetését omophorion. Ő - a legfontosabb püspök ruhát. Minden szent ruhák különleges jelentéssel bírnak, és omophorion jelenti az elveszett juh, mely az Úr Jézus találtak a sivatagban, és vette a vállára. Omophorion utal, hogy ez kötelessége a püspök, lelkész Krisztus megtalálni, és elvégzik a vállán az elveszett bárányt. A püspök maga ábrázolja az Úr Jézus, de közben a liturgia vannak időszakok, amikor mintha maga Krisztus előttünk.
Tehát, ha elolvassa az evangélium, akkor úgy tűnik, hogy hallja az Úr Jézus maga. Úgy tűnik, hogy az előttünk, így a püspök kell emelnie a legmagasabb pontszámot az ő szent méltóság - omophorion. Ez azt mutatja, hogy ez az alázat Krisztus előtt.
Továbbá, ha a dolgok nagy bemenet, a ostyatányér az áldott kenyeret és kupa bort jelenti az Úr jön a szenvedés, és a püspök, az ajtó a Royal ülés Krisztus, figyelembe véve a pap és a diakónus a ostyatányér és a kelyhet kell eltávolítani omophorion.
És akkor, ha ez a legfontosabb pillanata az Eucharisztia szentségében, amikor a püspök beszél nagy Krisztus szavait: „Vegyétek, egyétek, ez az én testem, sün az Ön számára, amelyek megtörik a bűnök bocsánatára” és „Piite ez az egész, ez az én vérem, az új szövetség, amely kiontatik Önnek és sok a bűnök bocsánatára „(. Máté 26: 26-28), amikor a püspök megáldja a kenyeret és a bort, amelyben a Szentlélek, akit a hatalom a kenyér és a bor hozzák a valódi test és a Krisztus vére -, akkor ő, hogy egy nagy a szentség legyen teljességében az ő szent ruhákat. Ha elkötelezett úrvacsorai el kell távolítani, mert omophorion maga Krisztus van, akkor a püspök el kell távolítania omophorion.
Ez nem egy álca, és egy mély szimbolikus jelentése szent cselekmény. Tehát nem szabad összekeverni a fenség és pompa a püspöki szolgálatra, nem árt, hogy imádkozzatok; Ezzel szemben azok, akik a nagy értelme a liturgia, ez vezet a mély ima.
Ez megakadályozza, hogy egyetlen állandó vándorló gondolatok, mert van állandó világi hiúság, ritka és kevés figyelmet fejedben a legfontosabb, a nagy és szent. Itt és megérteni, milyen nehéz az, hogy megtanulják, hogyan kell imádkozni; megérteni, hogy az ima, mentes a szóródás mentes vándorló gondolatok, el csak a szenteknek. Töltődjön fel a szerény felismerés, hogy az ima gyenge, mert messze van a szentség.
Üdvözlettel, mint a kis gyermekek, imádkozzatok, ahogy csak tud. Krisztus hallja az imát, mert nem gyenge, akkor emelkedik magasra az Istenhez, és az imákat az Úr tart. Ne csüggedjetek, ne tegye a kezét, ne várja meg, hogy az ima egyszerűen és gyorsan megszabadul minden szórás.
Isten nélkül, a nemzet - a tömeg,
United hiba,
Vagy vak, vagy hülye,
Vagy, még inkább ijesztő -
kegyetlen.
És hadd trónra bármely,
Nagy stílus, mondván,
A tömeg a sokaságot,
Bár nem fordulnak Istenhez!
”. Fontos megjegyezni - a modern információs környezet szorosan nyomon követi minden kapcsolatos hírek a templomba. És itt szeretnék mondani nem csak az újságírók - Szeretném azt mondani, egyáltalán a nép, ami az egyház szemében a laikusok szemében a világi társadalomban. Meg kell különös figyelmet fordítanak az életmód a szavait beszélünk, a viselkedésünket, mert az értékelést képviselője az egyház gyakran a pap, az emberek és egy képet az egész Egyház. Ez, természetesen, a rossz gondolat, de ma, a törvény szerint a műfaj, akkor kiderül, hogy valamiféle hiba, szabálytalanság az akciók vagy szavait papok azonnal kettőzött és hozzon létre egy hamis, de vonzó a sok képet, amelyen az emberek, és meghatározza a hozzáállás a templomban. "
Kirill pátriárka zárásakor az V. Nemzetközi Fesztivál az ortodox média „A hit és a szó”
„A szabadság teremtett ilyen elnyomás, ami a tapasztalt időszak kivételével Tatarism. És - ami a legfontosabb - egy hazugság, így kusza az egész Oroszország, amely nem látott semmit a lumen. Nyomda viselkedik, amely megérdemli a korbácsolás, nem jelenti azt - a guillotine. Megtévesztés, arrogancia, ostobaság - összekeveredtek, a fojtogató káosz. Oroszország eltűnt valahol, legalábbis én szinte nem látni. Ha nem a hit, hogy mindez - az Úr bíróságok nehéz lenne átmenni ez a nagy próba. Úgy érzem, hogy nincs szilárd talaj sehol, mindenhol vulkánok, kivéve Cornerstone - a mi Urunk Jézus Krisztus által. Benne vozvergayu minden remény saját "
Man, hogy többet, mint a szeretet, mert az, ami neki egy férfi. Sok ember hirdeti az ő kegyelme (Péld. 20: 6). Akinek nincs kegyelem, és ő már nem ember. Lehetővé teszi, hogy bölcs. És mi lepett meg, hogy a jótékonysági fémjelzi az emberiség? Ez annak a jele az Istenség. Légy irgalmas, ezt mondja az Úr, mint a ti Atyátok is irgalmas (Lk. 6, 36). Így megtudjuk, hogy Mercy okokból most, így különösen az a tény, hogy mi magunk is nagy szüksége van kegyelem. És nem fogjuk tisztelni az életet töltött idő irgalom nélkül.