Mit mond a Biblia Istenről alkotója
Annak ellenére, hogy teljes mértékben megértsék Isten túl van a korlátozott lehetőségek megszerzésére az Isten ismerete, és lehetséges, és szükséges. Speciális feltétel az ilyen vizsgálatok - teológia, vagy teológiai. Ebből származik két görög szó: theosz, azaz „Isten” és logók, amelyek (ebben a kombinációban) azt jelenti: „tanulmány”, „tudás megszerzése.”
Jelenleg a szót teológia használják másképp. A legáltalánosabb értelemben azt jelenti, hogy a teljes készlet a vallási tudományok A program a műhely; Ezért, sok ilyen intézmény az úgynevezett „Teológiai.” Szűkebb értelemben arra utal, hogy a gömb a teológia, szemben a bibliai tanulmányok, a történelem és a gyakorlat a szemináriumi program. Ebben az értelemben a teológia általában magában foglalja a szisztematikus teológia, etika, a védekezés és a történelem tanítás. A harmadik szó jelentését teológia gyakran alkalmaztak az adott szakasz a rendszeres vagy tanbeli teológia tartalmazza a tanulmány Isten, az ember, a bűn, a megváltás, és az utóbbi időben. Ez talán a leggyakoribb kifejezés jelentését.
A negyedik és talán a legpontosabb kifejezés jelentését utal, hogy a tanulmány a teológia Isten - ez szó szerint jelent a kifejezés. Jelenléte miatt más jelentése is tanulmány Isten szokásosan „helyes teológia”, „teológia a szűk értelemben vett”. Ez nem azt jelenti, hogy az összes többi jelentése a kifejezés rossz, ez csak a legpontosabb. Ez a könyv dedikált „a tényleges teológia”, mert foglalkozik a tanulmány az Isten.
Jack Cottrell - Mit mond a Biblia a Teremtő Isten
Sorozat: A tanítás Isten, Volume 1
ISBN: 978-966-2665-63-5
Megtisztel és dicsőítsék
Jack Cottrell - Mit mond a Biblia a Teremtő Isten - a végtelen Isten
Amikor az emberek beszélnek Isten végtelenbe, arra utal, hogy nincs korlátozva, korlátlan. Ez nem úgy értendő, fizikai vagy matematikai értelemben, mintha Isten végtelenül jó, és nem volt korlátokat az űrben. Nem csökken ez a koncepció is vonatkozik tisztán mennyiségi különbség Isten és az általa teremtett, mintha Isten és az ember egy és azonos tulajdonságú, de Isten voltak korlátlan méretű. Például Isten és az ember már ismeri a hasonló jellegű, de korlátozott emberek és Isten - nem. Bizonyos mértékig ez, de ez még nem minden, és nem is a legfontosabb dolog a végtelenben. A mérhetetlen Isten azt jelenti, hogy Ő nem korlátozza semmi magán kívül; Ő nem vonatkoznak a korlátozások rejlő teremtett lény. Limited lények, például úgy, hogy a természet ki vannak téve bizonyos korlátok az idő és a tér, de a végtelen Isten - nem. Ezen túlmenően, a véges lények képesek a hibákat; ezek hajlamosak tökéletlenség és ellentmondásos. Végtelen Isten nem korlátozza a valószínűsége az ilyen dolgokat.
Meg kell jegyezni, hogy a mérhetetlen Isten nem magától értetődő, mintha minden egyetértettek abban, hogy az Isten fogalma természetes módon együtt jár ezzel a tulajdonsággal. Sok filozófus tudatosan vetette fel, hogy korlátozzák az Isten. X. P. Owen említ négy példa erre. Az első Platón, aki leírta Isten az Demiurgosz, vagy varázsló, aki a világot teremtette, ki az ősi kérdés mintájára örök formák. A második példa - Arisztotelész, akinek „mozdulatlan mozgató” az örökös önálló elmélkedés, ugyanabban passzív hatást gyakorol a világ, ők nem jönnek létre. Harmadszor - John Stuart Mill, aki azt állította, hogy Isten, mint egy kozmikus tervező vett elsődleges tárgya és a belőle képzett a világegyetem, olyan jó, mint azt tette számára korlátozott ereje; de sajnos, a termék tartalmaz egy csomó hibát. A legújabb példa Owen Alfred North Whitehead, akiknek korlátozott Isten az érési folyamatot és a fejlesztés együtt a világot, és annak hatására.
Meg kell jegyezni, egy közös vonása az összes ilyen példák, Isten látható együtt a jelenlegi meglévő örök anyag a világegyetem; Ő nem egy abszolút, mindenek teremtője. Egy ilyen helyzetben lehetetlen nem korlátozódik az Istennek. Örök együttélő anyag - olyan tényező, amely soha nem lesz teljesen ellenőrzése alatt Istent, és mindig is az lesz, hogy bizonyos mértékig a limit. Isten, a Teremtő csak akkor lehet igazán korlátlan. Csak Isten, aki megalkotta minden más dolog a semmiből, mentesek lehetnek rejlő korlátok a teremtést.
Ez a Biblia Istene, Izrael Istene, és a mi Urunk Jézus Krisztus által. Mivel Ő - a Teremtő, Ő korlátlan. Ő létrehozása nem fenyegeti őt, és ő nem vonatkoznak korlátozások épített a világon, mint a tér és az idő. Ő - túl minden korlátozás teremtés. Ezért nem meglepő, hogy a koncepció a korlátlan Isten messze van általánosan elfogadott - bemutatását követő létrehozása ehnihilo kívül érdekszférába a Biblia gyakorlatilag nem fordul elő. Amint Owen, „ez nagyon nehéz megtalálni a világos és következetes párhuzamosan a keresztény gondolatot, hogy Isten, aki teremtette a világot ex nihilo, vagy a keresztény gondolatot, hogy Isten, aki abban az időben korlátlan, és a valódi értelemben vett személyiség.”