Amit mindenkinek tudnia kell az iszlám és a muszlimok
A családi élet - az egyik legfontosabb terület, hogy az iszlám rendszer az élet nagy jelentőséget tulajdonított, hogy érzékelhető a túlnyomó többsége muszlim világ. Nézzük meg, mi típusú kapcsolatot hoz létre az iszlám férj és feleség között, a szülők és a gyermekek, valamint a között, a család többi tagja.
1. A házasság és a szerepe, hogy a férj és a feleség
Kiválasztása egy élettársa a muszlim világ nagyon eltér elfogadni a Nyugat. Mivel az iszlám tulajdonít akkora jelentőséget a tisztaság és az alázat, a sok a muszlim világban, fiatal férfiak és nők beszélnek egymással nagyon kevés. Középiskolák túlnyomó többsége külön, és, kivéve azokat, amelyek különösen szellemétől áthatott a nyugati befolyást, fiúk és lányok nem kommunikálnak egymással, nem gondoskodik találkozók és minden esetben nem engednek semmilyen házasság előtti intimitás. És bár a szerelem kétségtelenül tekinthető a muszlim házasság nagyon fontos muszlim pároknak általában jön a házasság után, nem előtte.
A választás Házastársunk történik olyan gyakran (de nem szükségszerűen) a szülők, különösen, ha ez a lány. A fiatalok számára megengedett, hogy kifejezzék preferencia, akkor azt mondják, amit leginkább szeretnék, hogy tudják, hogy aktív részt a választásokon, de ezek általában nem megy a független keresést egy jegyes. Az iszlám szerint a javaslat származhat mind a fiatal férfiak, a család, és a lány családja, de általában nem a fiatalok mondat. Ennek oka az, hogy a kapcsolatot a szülőkkel, más rokonok vagy közeli barátok a lány szülei; A házasság nem mehet végbe anélkül, hogy a beleegyezése és jóváhagyása az apja vagy gyámja, kiállító nő házas. Attól függően, hogy a hagyományokat a társadalom, amelyben élnek a jövő házastársak, akkor lehet, hogy nem látják egymást, mielőtt a házasság, bár az iszlám ad nekik, hogy jobb. Azonban, ha ez történik, mielőtt a házasság, ezt meg kell tenni a más emberek jelenlétében, mert az iszlám tiltja musilm, nem házas, vagy egy kapcsolat mahram 1, egyedül egymással.
A házasság az iszlámban nem szent, hanem egy jogi szerződés egy férfi és egy nő, a törvény által létrehozott, a sérthetetlenség és a kölcsönös felelősség a családi kapcsolatok, elfogadása egymást házastársak kölcsönös elhatározással együtt élni szerint az iszlám tanításait. Mindkét tisztában kell lenniük, hogy az Isten iránti kötelesség és felelős egymáshoz minden szempontból a kapcsolatukat.
„Ó, az emberek félnek a Lord, aki teremtett téged egy lélek, és létrehozta a párjával, tőlük terjedt sok férfi és nő, és attól tartanak, Allah, akin keresztül koldulsz egymást, és rokoni 2. Allah -. Over Ön felvigyázójává! "
„A férfiak a saját feleségük, mert Allah tette az egyik előnye a másikkal szemben, és mivel töltik a vagyon és a tisztességes nők -. Jámbor, megőrzik a titkot, amely megtartja Isten.” 3
A felesége egy barátja és segítője a férje, hogy vele felelős az ügyek a család, fizikai és érzelmi jólét tagjai és az oktatás a gyermekek. Azt meg kell felelniük a férje, ha nem kívánja őt az Isten iránti engedetlenség, ebben az esetben nem kellett engedelmeskedni neki, ő a kezével, hogy legyen óvatos, és vigyázni rá jólétét. Amint az a fentiekből kitűnik a Korán, az is felelős a megfelelő állapot a háztartásban a férje, a betartását a becsületét, méltóságát és integritását, akkor köteles tartani a szexualitás csak az ember, akivel házasságot.
Az iszlámban a nő, házas vagy sem tekinthető, hogy egy személy a saját jogán, ahelyett, hogy egyszerűen az alkalmazás a férjének. Például, azt minden joga, hogy saját és dobja rá a tulajdon és jövedelem után is a házasságot, és a belépő, ez tartja a nevét, anélkül, hogy a férje nevét. De ha igénybe kívánja venni a férje nevét - ez a jobb. Western sztereotípiák muszlim nők csak belföldi szolga, reggeltől estig, forgalmas főzés, mosás és gondozza a gyermekek, mentes a spiritualitás, érdekek, nincs joga a saját életüket, valamint a lehetőséget, hogy érdemi módon vehessenek részt a társadalom, az iszlám munka nincs érdeme 4. iszlám tartja a nők és férfiak egyenlő szempontjából a felelősség Isten előtt, és saját individualnosti2. Ez megköveteli mind az azonos vallási feladatokat, nem számítva a szünetek nők által kapcsolatban szülés, és, amint azt az alábbi a Korán, ami egy tudatos ragaszkodás Islam, jó cselekedetekre, minden lehetséges buzgalommal, ahogy az Isten, lelki fejlődés és a törekvés a tudás még szükséges a férfiak és a nők:
„És az Úr válaszol meg őket:” Én nem teszik tönkre a tetteit valamelyik a vezetők - sem a férfiak, sem a nők. Néhányan közületek a többiektől. "
„És ha valaki csinál valami jó - hogy férfi vagy nő, és ő ugyanakkor egy hívő - ezek lépnek Paradicsom, és nem sértett a groove egy dátum nincs csont.”
„És a hívek, a férfiak és a nők vallási - ők - barátok egymástól: az általuk okozott felismerni és megtartani elutasított, tétlen ima és így tisztító (zakát), és engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger Ezek kegyes Allah, Allah - a Nagy és Bölcs.! Allah megígérte a hívő férfiak és nők kertek alatt, amely folyók, - hogy a lakója, - és a jó lakások kertekben az örökkévalóság egy hosszabb türelmi Allah ;. ez - egy nagy siker! "
Ugyanakkor, az iszlám elismeri, hogy a nők sokkal finomabb, érzékenyebb és érzelmi jellegű, mint a férfiak, és a férfiak kezelik őket megfelelően. Sok szép Hadith a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), elrendelve a kedves és gondoskodó nők felé és tanácsadás muszlimok kezelésére feleségeik képest, tisztelet, és minden érzékével, ezek megfelelő vékony női természet. A legtöbb férfi, azt mondta, azok, akik a legjobban a feleségükkel 5. Mivel a természet a férfiak és nők nem ugyanaz, minden megbízott különleges szerepét a társadalomban. Ezek a szerepek kiegészítik egymást, és mindegyik egyenlő az alapvető és elengedhetetlen a társadalom működéséhez. Ennek keretében a alapelveit mind férfiak, mind a nők szabad a törekvés, hogy mi fontos számukra, hogy szabadon, hogy hozzájáruljon a társadalom, illetve a saját képességek és érdekek, de azzal a feltétellel, hogy nem hanyagolják el a családi feladatok és munkájukat nem hallgat fenyegetések a méltósághoz és a szerénység. Női fér sok pozíciót a társadalomban, akikkel fog megbirkózni a jobb, vagy legalábbis nem rosszabb, mint a férfiak, például egyes területeken az orvostudomány, ápolás, stb az oktatás, a közművek és mások. Abban az időben a próféta nő volt, mentek üldözés, kiutasítással és még meghalni a hitükért a kezében a pogányok egyaránt férfiakkal, tálcák Csaták során a víz a sebesült, vigyázni a megcsonkított és néha vett részt a harcokban. Megvitatták a próféta maga különböző kérdéseket, és még vitatkoztam vele. Volt még egy eset, amikor egy nő felállt a mecsetben kijavítása érdekében Khalifah „Umar egy jogi kérdés. „Aishah, a Próféta özvegye, járatos az iszlám jogtudomány, valamint számos kiemelkedő muszlim tudósok az időben került a tanácsát, és a nővére” Asma fiataloktól kezdve a régi kor csodákat a bátorság és hősiesség.
A Korán azt mondja a házassági kapcsolatot:
„Az egyik Ő jelei -, hogy Ő teremtette az Ön feleségek saját, az Ön számára, hogy velük együtt élni között elhelyezett, amit szeretsz, és kegyelmet.”
„Ő - ő az, aki teremtett benneteket egyetlen lélek, és tette a férje, hogy rendezze le vele.”
Spirit házasság az iszlámban - a kölcsönös tisztelet szellemében, a kedvesség, a szeretet, az együttműködés és a harmonikus kapcsolatokat. A férje felesége egy barátja és partnere, aki osztja vele az életét és a gondozás, nevelés, és védi őt, és segít neki, hogy végre a feladatokat, amelyeket nehéz lenne, ha nem lehetetlen, hogy végre egy; és az embernek van felesége, barátja és asszisztense, rendelkezésre bocsátja a békét, a kényelem és pihenés a harc a viszontagságos élet ebben a világban. Apropó szép nyelv a Korán „ők (a feleségek) - Robe az Ön számára, és Ön (férjek) - miseruha értük” (Korán, 2: 187). Ezek szolgálnak egymást kedvenc ruháit - kényelmet, biztonságot, díszíteni, melegen tartani, menedéket és elrejti az összes magán a kíváncsiskodó szemek.
Bár a nők gyakran végzem, mert számukra ez az aggodalom több természetes, az iszlám nem kényszeríti őket erre. A férj segít a felesége a ház példáját követve a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), aki segített a feleségük, chinivshego ruháit, és részt vett a házimunkát. És bár az anya főtevékenysége nevelik gyermekeiket, az iszlám nem követeli meg, hogy vegyenek részt ebben a nagyon fontos kérdésben egyet. Megfelelő oktatás a gyermekek - kölcsönös felelőssége a férj és feleség, és annak ellenére, hogy a legtöbb napi tevékenységek a gyerekek gyakran esik a feleség, a férj - egy ember megkapja a legmagasabb hatóság a család, a felelős nemcsak a jólét, hanem a viselkedését minden tagja a családnak. Férj és feleség együtt kell dolgozniuk, hogy hozzon létre egy iszlám légkör a házban, és megtalálni a megfelelő megközelítés gyermeknevelés tartása egymással.
Házasság továbbá egy másik alapvető feladata - a kötelessége egy férj és feleség kielégíteni szexuális igényeit egymást, és ugyanabban az időben, hogy ne nézzen céljára másnak. Legitimáló megelégedésére szexuális igények csak házas (a módját, hogy találkozzanak velük tilos), az iszlám is előírja, hogy a férj és a feleség blyuli magukat ebben a tekintetben minden más kizárólagosan. A muszlim házasság nem kell változtatni: mint mondtuk, a hűtlenség nem csak az egyik legsúlyosabb bűnök, de az iszlám jog, még egy szörnyű bűncselekmény. Továbbá ez feltétlenül szükséges a nők védelmét minden, hogy a dishonours, megalázza, vagy bármilyen más módon kihasználni a neme. Ezért az iszlám meghatározza a férfiak és a nők bizonyos korlátozások a szexuális vágy nyilvánult meg csak a szoros kapcsolat férj és feleség között, és nem vált sérülésforrás és a korrupció az állami szinten. Vissza fogunk térni erre a kérdésre a következő fejezetben: „A kapcsolat a nemek között.”
A másik ok, hogy a stabilitási házasság az iszlámban annál valószínűbb, hogy a muzulmánok és a muszlim nők az esetek többségében teljesen egyetértenek a férfi és női szerepek. Ennek következtében, mivel a szétválás a szerepek és felelősségek férj és feleség között általában egyértelműen meghatározott és elismert, sok problémák és feszültségek elkerülhetők. Különben is, muszlimok gyakran körül sok rokonok és barátok. Ez minden házastárs a lehetőséget, hogy vezesse életüket a másiktól függetlenül, miközben kapcsolatok sok más ember, a különböző érzelmi szellőző és támogatási források. Így sem a férje, sem a felesége nem volt kénytelen befejezni függés egy relatív, vagyis amint az utóbbi lehet a forrása az ő érzelmi elégedettség, ezáltal vállára neki elviselhetetlen terhet, és így gyengül a kötvények a házasság, mivel sok csodálatos kapcsolatot másokkal, hogy az élet sugárzó, akkor is, ha a súrlódás a házastársak között merülnek fel.
Összefoglalva, a muszlim házasság nem tűnik romantikus unió a hollywoodi szellem és a vér és a testi rokonság két ember. Ez nem jelenti azt, hogy ez a rokon Unió teljes mértékben biztosítja az ideális kapcsolat. De minden súrlódás vagy konfliktus házastársak belül megoldják a család révén hatásának enyhítése társadalom és nem a válás és a pusztítás a családi egység, ami sokkal bonyolultabb és káros, mint a vágy, hogy alkalmazkodjanak a karakter férje (feleség), és toleranciát tudunk mutatni, kivéve a speciális ahol a válás nemcsak kívánatos, hanem szükséges is. Hála az összes szokásos óvintézkedéseket muszlim házasság - gyakran stabil és életképes intézmény.
1 Zárja vérű férfi rokonok, akikkel az iszlám tiltja a nők a házasságot, például apa, fiú, testvér, nagyapa, nagybácsi, unokaöccse, és sógor, és a tej. A megfelelő relatív nők Mahrem a férfiak.
2. Ez azt jelenti, hogy fenntartsa és erősítse a kapcsolatokat a vérrokonság.
3. férje azon jogát, hogy a kizárólagosság szexuális értelemben, a becsület és a tulajdon.
4. Korán tekinthető a modell alapján két nő (66: 11-12) - felesége despotikus fáraó Mózes nap, amely annak ellenére, hogy a hatalom és a zsarnokság férje, hátralépett a gonosztól, találni menedéket hitetlenségéből Istenben, és Mária, Jézus anyja, tiszta és őszinte nő. Mindketten rendelkeztek kivételes szellemi és nemesség. Hozzájuk hasonlóan, a három legnagyobb női iszlám korai időkben - Khadidzsa, az első felesége, a Próféta, amit oly odaadóan szeretett „Aisha, a fiatal és okos feleség és Fatima, a beteg és odaadó lánya - egy példa az oktatás, a mély lelkiség, és sok más finom tulajdonságait.
5. Ha egy férfi és egy nő tartják az iszlámban egyenlő, ezért lehet kérni egy férfit előnyt olyan területeken, mint örökséget (amely kifejeződik az a tény, hogy a férfiak aránya az öröklés, mint általában, két női), és tanú vallomást tenni a bíróság előtt ( amikor a bizonyítékok két nő egyenlő a vallomása egy ember)? Bár ezek a kérdések úgy tűnik - ami társítható egy és ugyanaz, de valójában mindig két teljesen különböző helyzetekben. Nézzük meg őket külön-külön.
Tekintettel arra, hogy a bizonyság két nő egyenlő a vallomása egy ember, úgy, hogy a Korán azt mondja: „ha megüt egy volna, ha eszébe juttatott egy másik”, ez az állapot abból a tényből ered, hogy az ember jobb, nő azoknak a dolgoknak igénylő precíziós memória, az ítélet és a hideg vérű racionális helyett érzelmi képességek. Ez az eset, amikor egy férfi tartják, hogy jobban ismerjék, és valószínűleg több valós és pontos tanú, mint egy nő. Azonban azokban az esetekben, ahol a nő a tudás és a képesség, hogy ítéletet nagyobb mértékben, mint a férfiak, a vallomása nők tekinthető egyenlő a bizonysága férfiak, és még fölötte. Ez a rendelkezés jött létre, hogy megvédje a terhelt jogait, mert az iszlám egy személy tekinthető ártatlanság, és úgy ítélték meg, hogy előnyös a büntetés az elkövető, mint büntetni egy ártatlan tévedés.