középkori lovagok
Átengedett emblémák (Armoiries de koncesszió). Gyakran, mint a jutalom-e valamilyen speciális bravúrokat uralkodók adományozta kitüntette magát, vagy címerét adunk címerét még új tiszteletbeli jelképe.
2) Coats a vállalatok (Armoiries de COMMUNAUTE). Ezek emblémák a különböző intézmények
Nyugat-Európa: az érsekség, püspökség, fejezetek, egyetemek, egyesületek, cégek és vállalatok. 3)-védelmi emblémák (Armoiries de védnökséget). Gyakran a hivatalnokok, akik ellenőrzik a területet, lovagvár és hasonlók, hozzáadjuk a családi címer különböző embléma jeléül annak előnyeit, jogaik és méltóságuk kaptak el a mecénások. 4) családi címer (Armoiries de famille). Ezek emblémák öröklődnek, és a különbség egy ház vagy egy család a másiktól.
Címerek házasság (Armoiries de d'Alliance). Ezek a karok, amikor a fő címer ki többlet attribútumok jelezve rokonság, amikor az egyik névre házasság révén jön a kapcsolatot a másik nem.
5) címer az öröklés (Armoiries de egymás után). Amellett, hogy az átmenet a címerek egy egyenes vonal öröklési, a karok lehet rendelni egy személy teljesen idegen, vagy nem rendelkezik a megfelelő közvetlen öröklés; Ezek a jelképek eltolódott az ilyen személyek vagy teljesen, vagy kapcsolódik az eredeti címer; de mindig szükség van engedélye a legfőbb hatalom. 6) Címerek által választott (Armoiries de Choix). Részesült személyek lovagi szolgáltatások az állam, persze, volt saját címert, és ezért úgy döntött, egy speciális fajtája a jelkép, emlékezteti őket, hogy milyen típusú tevékenység vagy szakma, amelyben udvarolt maguknak ezt a különbséget.
De heraldikai tünetek megjelenésekor még ezernyi más okból. Néha a szimbóluma érdeme; akkor is voltak azok a jelek, ami azt jelenti, hogy a fedezet komoly együttérzés, az emlékek az út a szent helyek, az eskü, a szimbólum a vitézség, tehetségének és örömöket; Két rázza egymás kezét jelentette harmónia és a hűség, a pillér és a horgony - megingathatatlan remény, tál vagy a kenyér - szeretet, sejt - egyházi ünnepek és a vendéglátás. Eredeti jelei a gyengédség és a szeretet francia heraldikus a következők voltak: két daru tartja csőrében gyűrűt vagy mirtusz ág; szív átszúrta egy nyíl; gyűrű, egy rózsa tövis, vagy nincs tövis, fa, borostyán összefonódik ágak és hasonló szimbolikus jeleket. " Város kölcsönzött a címerek és emblémák a bennük rejlő tulajdonságait. Például, Friesland, alacsonyan fekvő ország voltunk a karok a tavirózsa levelek és hullámos pólya. Bologna, amely megtalálható sok hattyúk a víz, tedd a madár az ő címerét. Mint ismeretes, a Párizs központjában áll a hajó alakját, és ezért a karok a francia főváros ábrázolt egy hajó vitorlái alatt ég tarkított liliomok. City Tour van a címere a három torony. Különösen a emblémák megszorozva a karok Nyugat-Európában az gyilkos viszály és a keresztes hadjáratok. A harc között lezajlott York és Lancaster, szült a két rivális - fehér és vörös rózsa. Az idő a Liga és a Fronde Franciaországban vezetett egy csomó plakátot a karok a francia nemesség. De hála a keresztes háborúk vezették karjaiba sok allegorikus karakter. A jelentős számú címerek a keresztesek felmerült keresztek, kagyló, madarak nincs lába és csőre, és mindenféle érmét. De a kereszt ábrázolt ruházat keresztesek, mint egy szimbólum a szent célra, kinek akció kampány ábrázolják a legtöbb címerek és szolgált, mintha emlékei ezek vallásos zarándoklat.
Mottó és csatakiáltás
Jelszavakat, mint emlékek a bátorság, nagylelkűség és jóvoltából egy lovag, és szolgálnak hasznos tanulságokkal szolgál az utódok; Ezek jelszavak voltak, mint azok mérséklésére vonatkozó rímelő történeteket, hogy állítsa össze a trubadúrok, vándorol egyik vár a másikra; Ezek rímelő történeteket elénekelték a kíséretében hárfák, lant és egyéb eszközök énekmondók; Ez persze elég következetes a szellem lovagiasság. A mottó gyakran valamilyen közmondás szerint a lélek és a tendencia, lovag, aki a tulajdonában lévő címer. Dicsőség és szeretet teremtett egy sor ilyen szlogenek. Mottója mindig utalni kell minden olyan logó, és ebből kaptak egy még nagyobb erő. Például ábrázolt üres tegez, és tegye rá mottója: „nyilai a szívemben”; vagy ábrázolt rózsabimbó és ez a mottója: „Kevesebb bemutató lesz szebb”; fecske repül tengeren, és ez a felirat: „Ahhoz, hogy megtalálja a Nap elhagyja az országot”; mosogató, szemben a nap: „A szépség jön le az égből”; ábrázolásával hermelin volt a mottója: „Jobb meghalni, mint szégyenül” (Frantsiska1 mottója, Duke Bretagne); napraforgó bud: "Rays of my csillag megnyílik a szívem"; ha ábrázolt gránátalma fa virágzik, majd állítsa be a mottója: „Minden évben, az új koronát”; sebesült oroszlán, a képen alatt alszik a balzsamos fa, amelyen csepegő juice gyógyulás: „Ez nekem könnyek gyógyítani”; oroszlán, kötött pásztor: „leigázza és szörnyű”; nézi a nap Eagle: „Ez méltó a odaadás.” A mottó általában alá helyezett pajzs; olyan volt, mintha a memória a dicső tetteit bármely személy, az ő hősiessége, a nagylelkűség, irgalom, vagy mottója szolgálni a késztetés, hogy bemutassák a bátorság. A mottó mivel magyarázza az elképzelést, hogy a jelkép, vagy ami még jobb, hogy miért ez a személy kapott egy ilyen címert, és nem egy másik; Ez mottója ugyanakkor a test és a szellem a jelkép. Szlogenek gyakran allegorikus, és mert voltak szlogenek amelyekben csupán egyetlen levelet. A fő előnye abban rejlik, abban az értelemben, hogy lehetséges, hogy a mottó; Általában minden szlogenek tömör és kifejező. Képviselői néhány család, általában a vezető természetbeni viselt a karjai úgynevezett CRI de guerre vagy CRI D'Armes, vagyis egy kifejezés, amely korábban a háború egy nemes lovag, hogy gerjeszti a katonák a csatában, vagy nyerni; Kattintson a híres, vagy sírni, hogy eltér a többi lovag. A franciák azt mondják: "Le CRI suit la baniere" ( "Cry követi a zászló"). Ez azt jelenti, hogy a katonai jel, ahol a zászló, mert ez a központ a katonai erő központ, amelynek célja a csapatok, majd a harcosok és a szív, és a szemet. A katonai klikk ismertek voltak az ókorban; Minden lovag, minden parancsnok volt egy külön kijelölt sírását, amit összegyűjtött az embereit, és amellyel vetette magát a legtöbb véres csatában. Itt vannak a leginkább figyelemre méltó kattintással. Bouillon Gottfried keresztes hadjáratok során azt mondta: „Dieu le veut„! (”Ezért kérjük, Istenem!") - és ez a hit vezetett mind az általa és serege. Ezzel a kattintással, ő vezette az embereit harcba a hitetlenek; Kattintson erre ösztönözte őket, felemelte a szeszes italok és ad nekik a bátorságot és a bátorság. A francia királyok gondolt Szent Dionysius mint mecénás, ezért vezető csapatait csatába, megismételték: „Montjoie et Saint Denis”; Montmorency ismételt kattintással következő: "Dieu szárnysegédje au premier báró Chretien" ( "Isten segítse az első keresztény Baron"). Bourbon is vette, kattints ide: "Bourbon Notredame", vagy "Esperance". Az angol királyok ő tekinthető a védőszentje Szent György, és azért, mert beszélt először: „St.Georges” - majd később: „Isten és a jobb!” ( „Isten és a jobb!”).
„Édes fiam, itt az ideje, hogy hagyja abba meg attól, hogy egy kanapé burgonya, el kell menni, hogy kihasználja az iskola; minden fiatal úriember hagyva maga korában a szülői tető, hogy megfelelő oktatást egy idegen család, és légy jártas minden olyan tanítás; de az Isten szerelmére, ne legfőképpen becsület; ne feledd, hogy a fia egy nemes, nem meggyalázzák a család; Légy bátor, de ugyanakkor szerény és mindenki és mindenütt; dicséret a szájban hetvenkedő istenkáromlás; valaki támaszkodni Isten és bízik békén, annak érdekében, igyekeztek Isten. Beszélj mindig a legújabb üléseken, de a csatában beysya első; Mindig hódolatát dicsérni érdemi fivéreid; Knight, hallgat a erényeit barátja, még mindig, hogy a rabló. Légy udvarias az alsó és gyengéd velük; Azt is köszönöm százszorosan nagyobb ellen részesülő semmit biztosra, hogy a törvény által; alacsonyabb, hízelgett előzékenységedet, akkor elterjedt a dicsőség és a hírnév. " A szavak apám azt mondta, hogy a fia, így őt a kor tíz oktatási, hogy az egyik legnagyobb lovagok. De az alapvető törvények a becsület kódex kiolvasott jelölt lovagok beavatási szertartás. Íme néhány ezekből törvényeket, ami adhat egy ötlet a tökéletesség, amelyre kellett keresni, akik vette a lovagi. „Knights is kötelesek az istenfélelem, tisztelni Őt, Őt szolgáljuk, és szeretni Őt minden erejével, minden erejével; harcolni a hit és a vallás védelmében; meghalni, de nem mondott le a kereszténység. " „A Knights kell szolgálni őket megillető szuverén és megvédjék hazájukat, nem kímélve saját életét.” „Knights Shield kell menedéket a gyengék és az elnyomottak; bátorság lovagjai támogatnia kell mindig és minden esetben a jogot az, aki „tetszeni fog nekik. „Ne bántsd senkinek, és soha nem lovaggá, és így kell attól tartanak leginkább sértő rágalmazás barátság, az integritás hiányzik, a gyászolók és a szegények.” „A szomjúság a profit vagy a hála, a szeretet a becsület, a büszkeség és a bosszú, de nem irányítják tetteiket, hanem lesznek mindenhol és mindenben vdohnovlyaemy becsület és igazság.” „Igen, engedelmeskednek az uralkodók és hadvezérek, tedd át őket; de élnek, mint a testvérek páratlan, és a büszkeség és erő őket, de nem érvényesül felettük rovására mások jogait. " „Nem kell, hogy bekerüljenek egy egyenlőtlen küzdelemben, ezért nem kell menni valamilyen egyike, és el kell kerülnie minden hazugság és csalás.” „Igen, ők nem használja soha az oka a kard a versenyeken, és egyéb szórakoztató harcol.” „Őszinte őrei a szót, de nem keveredett, soha nem tiszta a bizalmat a legkisebb hazugság; de határozottan fenntartja ezt a bizalmat, hogy az összes, különösen a társainak, hogy megvédjék a becsület és a tulajdon ezek hiányában. " „Igen, akkor nem tesz fegyvereket, amíg nem diplomás vállalt fogadalmi dolgokat, bármi is volt; Igen, üldözték őt éjjel-nappal egy év és egy nap. " „Ha során az ügyészség bravúr valaki már megkezdték, hogy figyelmeztesse őket, hogy mennek az úton, által elfoglalt rablók, vagy szokatlan állat arra utal, hogy mind csodálkoztak, és az út mentén vezet pusztító hely, ahol az utas nincs visszatérés, de nem keresik ők vissza, de igen folytatják útjukat, még ilyen esetben, amikor meggyőzte a közelgő veszélyt, és biztos halál, csak azért, hogy látható előnyöket egy ilyen vállalkozás számára honfitársaik. " „Igen, mert nem veszik kitüntetések és díjak a külföldi uralkodók, mert ez sértés a hazát.” „Igen, ők tartják zászlaja alatt a rend és fegyelem a katonák között, bízott feletteseik; de ezek nem teszik lehetővé a rom termés és a szőlőültetvények; de büntetni őket szigorúan harcos, aki megöli özvegy csirke vagy juhászkutya, vagy mert a legkisebb kárt a szövetségese földet. " „Igen blyudut ők őszintén szavát, és ígéretet, hogy a győztest elfogott egy tisztességes harc, de hűen fordítani az elfogadott váltságdíjat, vagy úgy ígérnek, hogy visszatérjen a megbeszélt napon és időben a börtönben; ellenkező esetben nyilvánítható tisztességtelen és alattomos. " „Visszatérve a bíróság a fejedelmek így adnak egy igazi veszi a pohozhdeniyah- akkor is, ha ez a jelentés nem tenné számukra, hogy - a király és a fejedelmek a félelem kizárását a lovagi.”
Minden vállalkozás lovagok folyamatosan hirdette nagy ünnepélyességgel, így akaratlanul is kiváltottak katonák buzgalommal igyekeznek hírnév és jutalmazza tetteik. Knights ezúttal fogadalmak, megerősíti a különleges cselekmények; teljesítését ezek fogadalmat arra utasították, hogy a vallás és a becsület. Knights kellett kímélni sem ereje nem is maga az élet, kivéve, ha ez volt a kérdés az érdekeit a haza. Így minden esetben a lovagok nem változtatja meg az ő kötelessége és becsületbeli - hogy az ügy folytatta a támadást, illetve védelmi kakogo- egy kiválasztott vagy kijelölt helyen, vagy a tényleges harc, amelyet meg kellett támadni vagy védekezni.
A megállapodás megkötésére, megpróbálom kideríteni az okokat, amelyek hozzájárultak a megjelenése lovagiasság, is, hogy azokat a körülményeket, amelyek eredetileg hozzájárult a bukásához, majd elpusztult. Most lovagiasság teljesen eltűnt az arca a földön, csak emlékeim vannak róla. Ebben a fejezetben megpróbálom összefoglalni, hogy már le nekem az egész munkát. Először is, szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy a lovagság, amelyik a középkorban, nem létezhet anélkül, hogy a keresztény vallás, mint a fő értelme a lovagiasság keletkezett közvetlenül alatta jótékony hatása, és fontos lehet. Az ilyen érzések egyre fejlődött, aminek következtében nem volt igazi lovagiasság, dedikált. Általában minden, ami szükséges a lovag, elég következetes a tanait kereszténység. A hiányzó gyűlölet a csata során, az áldozat, a vágy, hogy segítsen az elnyomott - mindezt annak tulajdonítható, hogy a keresztény erényeket. Ebből arra lehet következtetni, hogy ez a vallás, amelyet áthat a szellem lovagiasság, szükséges, hogy bármely személy. 11. század Európában - ebben az időben, az elnyomás a feudális önkény, míg a babona, tudatlanság és a barbárság. A gazdag és erős elnyomják a szegény, míg minden élték külön életet. És a megjelenése lovagiasság között ez nevezhető irányjelző fény és remény között a teljes sötétség és a homály. Lovag között van kialakítva egyfajta testvériség, amely közelebb hozza egymáshoz a nemzeteket. Lovag volt a létesítmény az emberek általában a imádata nagy érzéseit. Némi változások miatt bekövetkezett a katonai-politikai rendszer, Európa, és a visszaélések után több évszázados fennállása lovagiasság azt zuhant üzemképtelen. Később többször nevetségessé, akkor közvetlenül látni, miután elolvasta a regényt Miguel de Cervantes Don Quijote de la Mancha „, ami egy nagyszerű paródiája az összes könyvet a lovagiasság, a korábban létrehozott. De most a hasznosítja a lovagiasság nem merültek feledésbe; Egyetértek azzal, hogy egy becsületes, nagylelkű, nemes és bátor ember hívtuk a lovag. A memória a dicső lovagi soha nem fog eltűnni az emberek emlékezetében. Talán ez időt vesz igénybe, és a lovagiasság nem teljesen eltűnik nyom nélkül rá fognak emlékezni, mint egy intézmény, amely egy időben sok mindent elért - összeegyeztetni az ember, ember, az emberek az emberek. Kevesebb nehéz páncél lovag verte szelíd és kedves szív, túláradó szeretet és az együttérzés az emberiség számára.
1. Cardini F. eredete a középkori lovagiasság. M. 1987
8. Barg MA Kutatás a történelem angol feudalizmus a 11-13 században. M. 1962