Isten adott neked
W tyúk szenvedek, biztosan érzem, két dolog: 1) Isten létezik; 2) Ő - áruló.
Én nem mindig így gondoltam, de én már felhalmozott különböző tapasztalatok és érzelmek egy kapcsolata Istennel. Minden rossz pillanat, minden tragédia, minden pillanatban zűrzavar és tanácstalanság egyszerű és félrevezető kar bővíti fejemben véleménye Isten az alábbiak szerint:
„Ez ő.”
„Nem kellett volna, hogy ez megtörténjen.”
„Azt akarja, hogy úgy gondolja, hogy boldog lehetne, de ... Ő hozza zavar és baj.
Áruló. "
Ha nem tudjuk nyomon követni és megérteni ezeket az érveket a szívedben, akkor ragadja meg a gondolatok, érzelmek és cselekvések. Ők irányítani minket, amikor megtapasztaljuk, és valahogy van értelme a fájdalom. Ez nagyon egyszerű, még öntudatlanul, akkor azt hiszik, hogy Isten - az áruló:
Én is boldog vagy szívű.
Vagyok szívű.
Isten irányít mindent.
Isten azt mondta, hogy szeret.
Az egyik ilyen dolog, nem lehet igaz.
Ezért. Bízom benne most egy kicsit kevesebb.
Most szorozzuk meg ezer esetben a veszteség, esik, kudarc, fájdalom, és látni fogja, milyen könnyedén csúszik a teológia az áldozat és az árulás az Isten - áruló.
Egy időre a bánat - abban az időben a válás, a temetés után, miután egy hiba után a vetélés - Isten kihúzza a vevő milyen alapon állva jobb alól a lábát. Újra. És újra. És újra. Mi folyik itt? Miért hiszek újra Yves azokban a pillanatokban Isten tudja mondani a választ öt dolgot:
1. „szeretlek annyira”
De ezeket az érzéseket festett illúzió. Mentek a rossz irányba. Isten nem hiányzik. Isten nem teremt kegyetlenség és erőszak. Isten nem távolítja el minket a kezüket, előtt vagy alatt, vagy azt követően a szenvedést. Ez szinte lehetetlen elhinni, különösen, ha úgy érezzük, hogy elárulták, és elhagyott Őt. Ugyanakkor lehetőség van azt hinni, hogy Isten nem az apa, a cselekvők az erőszak. És akkor is, ha nem hiszel benne, Isten mindig szeret. És ez nem csak az ő érzéseit. Isten szeretete határozza meg minden tettei: Azt tervezi az életét, amelyet Ő ad azt tapasztalja, hogy az egész világot maga körül. Minden sikolyok, „szeretlek”. A keresztény Istennel való kapcsolat, mindent lehet összefoglalni egy mondatban: „Szeretlek nagyon, és nem megyek sehova.”
És ha sikerül azonosítani a Szentírás egy melléknév legjobb meghatározza az Isten szeretete, akkor „rendületlenül” (3Tsar.8: 23; 2Par.6: 42; Ps.35: 7; 41: 8). Benne nincs ingadozás. Benne nincs bizonytalanság. Nem volt függesztve. És ami a legfontosabb, meg kell hallani.
2. „Úgy érzem, a fájdalom”
Isten érez a fájdalom kétféleképpen.
Először is, Isten érzi a fájdalmat. Érzések Isten kapcsolódó minden tevékenységünkben és tapasztalat: „És ne szomorítsátok az Isten Szentlelkét, ahol megpecsételtettetek a megváltás napjára” (Ef 4: 30); és vannak példák érzelmi reakciók Jézus, mint például Ioan.11: 35. Isten tudja, az érzéseket, hogy azt tapasztalja, jobb és mélyebb, mint magad. Támogatja az atomok, amelyek maguk vannak jelen a tébolyodott gyomor, a fáradt idegek folyó könnyek - tudja mindezeket az érzéseket (ApCsel 17: 28).
Másodszor, maga Isten elárulták. Sőt, ő úgy döntött, árulás, mint egy eszköz, amelyen keresztül az Ő szeretete volt számunkra, hogy kell venni - a sokszínűség úgy döntött, hogy hű, akit szeretsz. És ez az, amiért Jézus lelkében, és azt mondta: „Bizony, bizony, mondom nektek, egy közületek elárul engem” (Ioan.13: 21). Isten tapasztalt árulás.
3. „Én már szentelte fel”
Szenvedés kényszerít bennünket, hogy valahogy megemészteni az érzelmi elfogadhatatlan és kezelhetetlen valóság: „A kezem megalapította a földet, és a jobb kezem szét az eget; Hívom őket, mind itt állnak „(Is.48: 13). Nincs semmi, ami történt volna, az Ő minden támogató és mindent meghatározó lesz. Ő megáld és átkokat. Ő ad és elveszi.
A szuverén Isten ereje teszi őt könnyű célpont vádaskodás és vádak. De volt egy együttérző megértése reagál a vádakra, szeretet (Róm 2: 4). És ahogy Isten, mint egy jó apa, elfogadja tökéletlen hála, Ő elfogad tökéletlen és a szenvedés, mint a mi beteg oktató. Még határozza meg a tökéletlen bánat: „Minden munkáink te kovácsolt minket” (Is.26: 12).
4. „A szenvedés is”
Minden jó keresztény akar ígérni magát fájdalmas helyzetekben: „Ez a végén jön.” Ahogy egyszer mondta Tim Keller, a gondolat, hogy Isten meg fog állni a szenvedés ebben az életben nem csak a hazugság és a torzítás, hanem sértés a több millió ember, akinek Isten nem hagyja abba több formája szenvedés.
A legfontosabb, hogy a megfelelő megértéséhez homályos, illékony és elviselhetetlen körülmények ebben az életben nem lelki arrogancia, hanem szellemi realizmus. Talán azt szeretné, hogy Jób barátai voltak jobb kiosztása Isten szerepét, a jogi kar a megtorlás és a jutalom. Akkor legalább azt kellene legalább néhány ellenőrzése alatt nyomorúságos szenvedést. Akkor legalább azt kellene kevés reményt változás a tehetetlenség. Akkor tudnánk hozni Istenhez, a mi ártatlanság és a szenvedést és kiabálni áruló!
Betrayal utal, sérti a megállapodások. De ahogy szerettük volna, hogy tartalmazza a tranziens külső kényelem Isten ígéretében nekünk, Isten nem azt mondják, hogy. Mi már évek óta megtévesztette a Nyugat és a kényelem a saját húsát. Az igazság az, hogy Isten soha nem ígért nekünk békét vagy kényelmét körülmények életünk folyamán. Isten nyögi és felsóhajt velünk: „Ez nem lehet olyan”.
Akkor mi részesülnek Isten szenvedéseinknek, ha ő határozza meg, és nem ígér a végéig? A szokásos válasz szenvedés: a nyomás, hogy nyerni, kétségbeesetten csinál semmit, hogy valahogy megoldani a helyzetet, vagy enyhíteni a fájdalmat, vagy göndör fel a labdát, az önsajnálat.
Hogyan ünnepeljük a szenvedést? „Akkor monda néki Jézus: Tedd újra kardodat a helyére, mert fognak, fegyverrel kell veszniök” (Matf.26: 52). Távolítsuk el a kardom? De meg kell harcolni a háborúban. Szükség van a betegség kezelésére. Meg kell valamit csinálni a hátfájás. Meg kell fizetni a tartozást. Be kell, hogy meggyógyítsa a megtört szív.
Nézzük a távozás Dimas mohó szemek „Mert Démász pedig elhagyott engem, mivel szerette ezt a mai világban, és elment Thesszalonikába” (2Tim.4: 10). Úgy tűnik, egy egyszerű kiút a szenvedés. Thesszalonikába nem hangzik olyan rosszul. De emlékeznünk kell arra, hogy bárhová mentünk, Dél-Kaliforniában, vagy Thessalonikiben, vagy mélyen a saját shell önigazoló keserűség Isten felé - bárhol, kivéve Isten arcát - mi viseljük a könnyek vele. Mi lesz elviselni a szenvedést a szívükben. És meg fogjuk találni valakit hibáztatni: egyedül, egy barát, főnök vagy a feleség. Ez az átmeneti élet az élet a könnyek, mert élünk a világban a bűn. És eljön a nap, amikor Thessalonikából éget pelyva és Isten, akit azzal vádolják, az egyetlen, aki utrot a könnyek: „És az Isten eltöröl minden könnyet az ő szeme, és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz ott, a dolgok elmúltak „(Jel 21: 4).
5. „Nem hagylak titeket”
Isten úgy érezte, elhagyott Isten sokkal erősebb, mint te vagy én valaha is képes lesz a túlélésre. Jézus így kiáltott: „Istenem, Istenem! miért hagytál el engem „(Matf.27: 46) ?. Halála által Jézus a kereszten, soha nem fogja érezni ugyanazt elutasítás, hogy Ő tapasztalt abban az időben. Mi lehet túlélni a „árulás” az élete, még akkor is (vagy főleg) a részét a templom. Sokan, akik nem hiszik, hogy Isten jó, csak kapott a sebek a templomban. És az egyház nem túl nagy segítség, hogy megbirkózzon az ilyen sebek.
Jézus soha nem hagy minket. „És íme, én veletek vagyok mindennap, a világ végezetéig” (Matf.28: 20). Talán még nem erősen inspirál, hogy ígéretet. Lehet, hogy az az érzése, hogy belittles fontos a komoly és fontos érzék - minimalizálható, vagy figyelmen kívül hagyja a fájdalom szenvedők, akik eltávolodtak Istentől, mert úgy érzik elhagyott. Mi ásott bűneinket, hogy megtalálja az oka annak, Isten elhagyott bennünket. Vagy teszünk, Isten, a mi követelések listája: Itt vannak a tények. Azt már nem is lehetne szolgáltatónál, nincs lelkipásztor, nincs apja. Hogy lehetsz itt velem, ebben az egészben? Te hagytál!
De soha nem hagy minket. Ő nem megy el. Nem tűri hiba. „Melyik apa köztetek, [amikor] a fia kenyeret kér, ad neki egy követ? vagy [kérdezett] halat ad neki kígyót hal helyett „(Luk.11: 11). Mindig marad velünk. Ezért állandóságát Ő szeretete olyan fontos. Ő kínál nekünk csak egy pillantást a szenvedés: örökkévalóság megjelenés. És ha Ő megváltoztatja a körülményeket az életünk jobb vagy rosszabb, akkor minden tőle. Ez mind a keserű és édes. Isten előírja keserű füvek étrendünkben ezen a földön. Néhány több. Mi csak várni, és imádkoznak a kegyelmet és erőt kell nekünk, hogy mit jön, vagy ma is létezik.
Isten nem ad nekünk. Mi törte meg a vele szövetséget, sokszor. És Krisztus sohasem fenyeget minket egy ujjal elítélés, ő csak kínál nekünk a meleg ölelés és a tisztességtelen nekünk újra és újra, még hihetetlenül nehéz körülmények között. Uram, irgalmazz nekünk, bűnös és szenved.