Bizánci további fejlődését az oktatás - és Piskunov
Bizánci hatással a további oktatás fejlesztésére
A fejlesztés a világ kultúra, Bizánc játszott szerepét összekötő hidat oktatás középkori kultúra. Meg kell jegyezni, hogy még akkor is, miután 1453, amikor a birodalom maga gyakorlatilag megszűnt, a bizánci oktatási tra-ditsiya, megy a V. Ez nem szakad meg.
Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a Bizánci Birodalom az első században fennállásának hozzájárult dis-prostraneniyu görög iskola hagyománya Perzsiában és tovább keletre. Az Justinianus császár (482 / 483-565), zárás után őket 529 Academy of Athens, a pogány filozófusok és pedagógusok költözött a bíróság az iráni Shahin Shah Khosrow (- 579), akik csatlakoznak-nek jelentős részét a Bizánci Birodalom a birodalom megszervezte itt központtól „Görög bölcsesség.” Még a távoli sredneaziats-com Merwe idején volt a kolónia keresztények Szíriából és működését az iskola „bölcsész”.
A kulturális pályára Bizánc és kaukázusi része volt a fekete-tengeri régió, ahol a befolyása a Nagy Szent Vazul, Nazianzi Szent Gergely, Nyssai Gergely akinek gondolatai jól ismert a felvilágosult-CIÓ az örmények és a grúzok. Georgia befejezte pályafutását ment szégyen, és száműzték az egyik abház Mona lopni Aranyszájú Szent János.
Elején V. Örmény Enlightener Meszrop Mashtots együttes zdal eredeti örmény ábécé, amely lehetővé tette, hogy indul Örményország gyermekek tanítása anyanyelvükön, ami az ACT-sobstvoval fordítására bizánci tankönyvek örmény. A modell a hellenisztikus iskolák susche-frissíti magát Örményország előtt. Miután VII a. Ar-Menia kolostorok kezdett nyitni a magas szintű iskolában. A XIII. A dél-keleti Örmény alapítása Gladzor uni-sokféleség, ahol tanított, mint a bizánci középiskolás, nemcsak teológiai, hanem világi tudományok.
Georgia is erősen befolyásolja a bizánci ortodox kultúra. Az oktatás központja lett a grúz Gelati Akadémia alapította közelében Kutaisi David IV Builder (c. 1073-1125). Oktatási-ben végzett Visan-tiyskomu mintában. Grúz Iviron kolostor egy félig sziget Athos Görögországban végzett folyamatos tapasztalatok átadása a bizánci szerzetesi képzés Grúziában.
Intelligens híd az arab-iszlám világ merült köszönhetően a Teremtő a Korán Mohamed próféta (c. 570-632), aki ismeri a keresztény-bizánci könyvkultúra. Úgy tartják, hogy a görög Korán fordítás Visan-TII volt ismert már, hogy X c.
Egy VII. Arabok meghódították sok keleti és déli pro-Winz Bizánc adott pedagógiai kultúra fejlett. Keresztül szír, egy dialektusát Aram-ég, közel a arab muszlimok találkozott a görög-bizánci kultúra és pedagógiai gondolkodás. Jellemző, hogy miután a győzelem a Bizánci Birodalom 830, az arabok követelt kártérítés nem arany, és a CED-Gami. A 832, a kalifa al-Ma'mun létre Bagdadban híres House of Wisdom, az egykori ugyanabban az időben és helyen a levelezés a könyvek, és a felsőoktatás. Sok tanár az iskola keresztény volt. A bizánci híd az arab-iszlám világ Andalúzia India vette örökségét al-cal gondolkodás elsősorban írásain keresztül Platón és Ari stotelya, értekezések gondolkodók a későbbi korok - Porphyria, Simplicius, John Gimnázium és mások.
A vizsgálat alatt a bizánci uralom (1018-1185), amikor a bolgár iskolákban szaporították a görög nyelv tanára szlávok-CIÓ műveltség költözött Kijevi Rusz. A kereszténység a 988, Prince Vladimir Kijevben nyitott egy „könyv tanulás” iskola. Vladimir ellátás és más ókori uralkodók esetében az oktatás, a központok létrehozásának képzett-CIÓ, valószínűleg kölcsönzött a bizánci császárok együtt Tóra patronált palota iskolák, ahol a gyerekek tanítják a kiszolgáló nemesség készíteni állami Chi és gyakran. Az Old School „könyv tanulás” nagy mértékben tükröződik rendű tanulmány a „hét bölcsészettudományi”, és a tanítási módszereket kell elfogadni az ókorban.
Humanista felfogása az ember és az ő értelmezése céljából az oktatás általánossá vált, és származnak otno-sheniya ember Istennel, amely úgy értendő, mint egy örök személyi elv, és a legfontosabb, hogy megértsék a hozzáadottérték-susche létezését egyes emberi lények.
Sok bizánci gondolkodók kiemelkedő lett Uche kormányzati és professzorok a görög nyelv, a retorika, ókori filozófia hívei a görög-ellinistiches valaki örökség az olasz és más európai szupermarket-tetah. Közvetlen kommunikációt nyugati humanista rendkívül eredményes és időben. Nyugat-Európában, ismeri az ókorban az ásatások eredményét a régészek és eltérő szövegek, bányászott a mélyben a kolostor könyvtárak, találkozó élő hordozói az ősi örökség nagyon fontos volt.
Megismerése a gyakorlatban az oktatás és pedagógiai gondolkodás Bizánc óriási hatással volt a Nap-táplálkozás és az oktatás a középkori Oroszország és az ország a Boc-Kelet-Európában, és szorgalmazta zapadnoev-ropeyskoy oktatási gondolkodás a reneszánsz.
Az oszmán törökök 1453-ban fúj esett Constantino Pol. Azóta a Bizánci Birodalom megszűnt létét, mint egy korszerű, de a bizánci ortodox hagyomá-CIÓ képzés és az oktatás részeként az általános kultúra STORE NILAS hosszú.
Avilushkina LT Egy kérdés a hely „Chronicles” Michael Glick bizánci oktatási rendszer // problémák társadalmi távú történelem és a kultúra a középkorban. L. 1987.
Agathias. Mintegy uralkodása Justinianus. M.; L. 1952.
Anthology of világ filozófiája: A 4-szeres térfogat I. A filozófia ókor és a középkor .. M. 1969.
Anna Comnena. Alexiad. M. 1965.
Ókor és Bizánc: Szo Art. / Ed. LA Freiberg. M. 1975.
A kertben a könyvtár. Az írók az ókor, a középkor és a születés egy WHO könyv, olvasás, Bibliophilia. M. 1985.
Wallenberg B. filozófiai nézeteit Mikhaél Pszellosz // Visan-tiysky gyűjtemény. M.; L. 1945.
Bizánci irodalomban. Moszkva, 1974.
Granstrem EE Tudományos és Oktatási // története Bizáncban. M. 1967.
Lives Cirill és Metód / szerk. DS Likhachev és PN Dinekova. M. 1986.
Ignatenko AA A keresés a boldogság: A társadalmi és politikai nézeteit az arab-iszlám középkori filozófusokat. M. 1989.
Damaszkuszi Szent János. Mintegy kilenc múzsák és a hét bölcsészettudomány. Mintegy szem előtt. Mintegy gondolta. Spb. 1884.
Története a Bizánci Birodalom. V.2. M. 1967.
Karpov, SP Trebizond Birodalom és Nyugat gosu darstva a XIII-XV században. M. 1981.
Kazhdan, AP Bizánci kultúra. M. 1968.
Kultúra Bizánc. IV - VII első felében. M. 1984.
Kultúra Bizánc. A második felében a VII-XII cc. M. 1989.
Kurbatov TL Frolov, ED Froyanov IJ Kereszténység: Antic-ség, Bizánc és ókori Rus. L. 1988.
Lipchitz EZ Esszék a történelem bizánci társadalom és a kultusz-keverék. VIII - az első felében a IX században. M.; L. 1961.
Litavrin GG Hogyan élnek a bizánciak. M. 1974.
Ladyzhenskii MV Láthatatlan fény. Spb. 1915.
Lordkipanidze MD History of Georgia XI - elején XIII. TDR-Lisi 1974.
Lyubarskiy YN Mikhaél Pszellosz: Személyiség és kreativitás: a ISTO-RII bizánci predgumanizma. Moszkva, 1978.
Medvegyev IP Irodalmi „szalonok” késő bizánci // Irod és a művészet a kultúra rendszerben. M. 1988.
Medvegyev IP Bizánci humanizmus XIV- XV században. L. 1976.
Mikhaél Pszellosz. Kronográf. M. 1979.
Műemlékek bizánci irodalom IV-IX században. M. 1968.
Pigulevskaya NV Szíriai középkori iskola // Palestins dákó gyűjtemény. 1966. Vol. 15 (78).
Polyakov MA Chekalova AA Bizánc: A életét és szokásait. Sverd-Sylow 1989.
Rudakov AP Bizánci Kultúra esszék szerinti greches Coy legendairodalom. M.; Old. 1917.
Sokolov VV Középkori filozófia. M. 1979.
PP Sokolov Története pedagógiai rendszereket. Old. 1916.
Freiberg LA Popova TV Bizánci irodalom korszakalkotó színes fajok IX-XVvv. M. 1978.
Tsvetayev IV A Life of a felsőbb iskolákban a Római Birodalom. M. 1902.
Udalcov ZV Bizánci kultúra. M. 1988.
Nagyboldogasszony FI Esszék a történelem bizánci obrazovannos-ti. Spb. 1891.