Az ismeretek megérteni
információk:
Legnépszerűbb:
Az ismeretek megértését.
Gyakori megnyilvánulásai szélsőségesség - aggodalomra ad okot korunk. Fegyveres támadások bombázások polgári lakosság elleni, robbantások, terrortámadások, hogy az élet ártatlan emberek okozva végtelen szomorúság a rokonok és barátok adhat okot a bizonytalanság és a társadalmi elégedetlenség. A legbrutálisabb terrorista sztrájk történt Oszétiában. Nem titok, hogy a szabály, szélsőséges érzelmek egy vallási árnyalat. Mi ennek az oka? Átlagpolgárok, nem a vallásos műveltség kifinomult zavarba: „Hogy a jámbor emberek, olvassa el a” Szentírás „mehet egy ilyen bűncselekmény?” De hallottuk a TV képernyőkön bűnözők megölése és kínzó emberek kiabáltak „Allahu Akbar, találkozunk a mennyben”. Killer kigúnyolta gyerekek éhen az éhség és a szomjúság, és remélte, hogy a mennybe ... Ne higgyetek a szentírások ilyen bűncselekmények?
Nemrégiben lapozgatta az oldalakat az interneten, felhívta a figyelmet a párbeszéd fejezet a missziós Osztálya az ortodox egyház Oszétia A. Pikalevo, ahol kéri a hagyományos hit népünk, „pogány” és Wasgergi tisztelt között hagyományos oszétok „pogány bálvány”. Khadzhimurat Gatsalov vezetője oszét muszlimok, hogy a cikk azt mondja, hogy a hagyományos vallás oszétok Uatsdin „gyökeresen eltér az egyistenhit a rendszer”, egyértelműen utalva a politeizmus a rendszer. Hagyományos hiedelmek tartják pogány jelentős része képviselői honfitársunk, akik megkapták az ateista oktatás. Nincs kivétel, még azok a kutatók, akik közvetlen kapcsolatban vannak a teológiai tudomány: vádolják őket neo-pogányság az emberek szeretnének megőrizni a hagyományos vallás az oszétok, ellenállva kiirtására irányuló kísérlet az eredeti jelentését, rituálék és hiedelmek.
Jelenleg nem a vágy, hogy valakit hibáztatni, vagy tudatlanság. A körülmények olyanok voltak, hogy az emberek nem tanulnak a hit atyáik a média, a tankönyvek. Ez nem meglepő, hiszen a több mint kétszáz éve, az oszét vallási intézmények a depresszió. Ezen felül a sztereotípiák befolyásolják dogmatikus vallások, olykor lehetetlenné teszi, hogy felismerjük, koherens vallási világban létező oszét kultúra. Ennek oka az ismeretek hiánya vallási kérdésekben is az a tény, hogy a világ a tudomány a vallás nagyon fiatal. Meglepőnek tűnik, hogy néhány, azt már nagyon meghatározása vallás közelmúltban (nem több, mint 20 évvel ezelőtt), lehetett alapján Jung kutatás, E. Sutich, A. Maslow, C. Groff és A. Watts, M. Murphy, et al. filozófusok és pszichológusok a 20. század. Így a poszt-szovjet időszakban a rendelkezések, teológiai tudomány sokat változott.
A modern vallási tanulmányok különbséget vallás és dogmatikus vallás tiszta élmény. A dogmatikus vallások fő dogma ((a görög dogma -. Vélemény, az oktatás, kormányzó), a helyzetben vannak, hogy a hit az abszolút igazság, kifogyhatatlan, minden körülmények között). A vallások tiszta tapasztalat, nem valami, ami nem lenne megváltoztathatatlan igazság, de az átadás ezen igazságok írásaiban nem bízom. „Igazság” szavakkal kifejezni, nem tekinthető megfelelő támogatást. Hívei a vallás a „tiszta tapasztalat” úgy vélik, hogy az isteni tudást kiderült nem szavakkal, hanem csak a tiszta (tiszta, természetes) tudat. Ahhoz, hogy megértsük ezeket az igazságokat nem vak hit, hanem a saját tapasztalat (tisztítás, önfegyelem). Így például egy képviselője dogmatikus vallás tudja mutatni a Szentírás, és azt mondják, „Itt az igazság.” A képviselő a vallás a tiszta tapasztalat szimbolikus „Bowl tudás” - Uasamonga, olyan tulajdonságai vannak, hogy nem lehet szállítani (egy szót sem, sem levélben), és megközelíthetetlen nélkül bárki személyes bravúr, amely egy személy, hogy megtanulják, hogy ellenőrizzék a gondolatok, hogy megszabaduljon a vágyak és a mellékleteket. Éppen ezért a misszionárius (kivetését „igazságok”) a tiszta tapasztalat, vallási elfogadhatatlannak tartják, és a káros foglalkozás. Ez nem árt megemlíteni, hogy a dogmatikus vallás (különösen a kereszténység) alakultak az erős befolyása késői görög gondolkodás. Ismert, mint a vallás „tiszta élmény” vannak kialakítva a világnézet az ősi indoeurópai, ami nem befolyásolja a hatását a késői ókorban. A klasszikus példa a különbség a vallási nézetek lehet tekinteni a vita Anacharsis és Solon, Solon, ahol a görög az általános tendencia a gondolat, hogy a klasszikus ókori világ Anacharsis befolyása alatt áll, a szkíta (ősiráni hit). Solon volt közéleti és törvényeket. Tanulási e Anacharsis kigúnyolták művében: „Azt akarja, hogy tartsa a polgárok a bűnözés és a kapzsiság írott törvények, amelyek nem térnek el a web: mint egy pókháló, és a törvényi ha kap gyengék és szegények fognak tartani, és egy erős és gazdag feltörő”. Anacharsis, valamint leszármazottai honfitársai úgy gondolták, hogy sokkal fontosabb, mint a törvény verbális aggodalom belső lelki tisztaság állampolgárok. Az eredete melyet látott megértésében belső természetét. Arra a kérdésre, a király Krőzus egy élőlény, ő (Anacharsis) úgy véli, tisztességes, azt válaszolta, hogy „a legtöbb vadon élő állatok, mert egyedül él a természetben, és nem a természet törvényei, mint mondta a létrehozása az Istenség, és a törvény emberi környezetben, és csak használni, amit Isten által kinyilatkoztatott, és nem az ember. " Ebben áll a vallás „tiszta élmény”, a megértés a természeti világ, amelyben különböző gyakorlatokat alkalmazunk. A vallásban oszétok ezeket a gyakorlatokat ágyazott hagyomány. Megértés mély természet az emberi természet hittant az úgynevezett speciális kifejezés - „transzperszonális élmény”, amely valójában egy vallásos élmény. És annak érdekében, hogy megértsük, mi a fő jellemzője ezeknek a vallások, térjünk a vallás definícióját.
A kifejezés religiyaponimayut komplexet
ábrázolások, hiedelmek, tanok kultusz elemeit rituális és egyéb gyakorlati tapasztalatok alapján a transzperszonális feltételezve készülék reprodukálni ezt az alapvető érzelmek.
Ez jelenti egy rendkívül összetett, többszintű és többdimenziós jelenség, amelynek során amellett, hogy a mély élmény lényege ennek a jelenségnek. a dogma (vallási tan), a vallási gyakorlat (pszicho-technikai, liturgikus szertartás vagy áldozati) kultusz, teológiai spekuláció, és végül a vallási intézmények. (EA Torchinov a világ vallásai. A tapasztalat a túl.)
Így a lényege a vallás a transzperszonális tapasztalatok, minden más (a tanítás, gyakorlat, rituális, stb) csatlakozik ezt az élményt. Modern pszichológusok azt találták, hogy a legnyilvánvalóbb jele tanspersonalnogo tapasztalat vallás egy mítosz, az elsődleges mítosz az, ami minden kétséget kizáróan, és Nart eposz. A mítosz a termék transzperszonális gondolkodás és még az úgynevezett néhány modern tudósok, „transzperszonális test” (Reut DV). Így H. Gatsalova állítás, hogy „Meg kell osztani a vallás és eposzok, különböző fogalmak” (v. „Utak a monoteizmus”), a mai napig, tarthatatlan a szempontból a modern vallás.
Ez a mítosz az elsődleges tanú jelenlétében a fő transzperszonális élmény a vallás, ami a definíció szerint a legfontosabb a vallás. A vallásos világnézet könnyen olvasható a mítosz. Ez sem kivétel, és Nart eposz. Az epikus találunk leírást a teremtés, ami ad nekünk arról őseink egy Isten. Az epikus sehol még egy csipetnyi politeizmus. Epos ad ismereteket az ember teremtése, O Messenger a vallási tanítások az emberek. A hagyomány tartotta az ötletet, hogy mi az igazság (vagy más isteni üzenet), ötleteket a túlvilágon. Őseink hozott nekünk egy holisztikus vallás. A tanítás monoteizmus nem kölcsönzött senki, de él a nemzet, mert az első isteni hírnök Saeuassa. Az előző generációk hoztak nekünk, és egyedülálló hagyományt ötvözi a maga és a spirituális gyakorlat és átadása kilátások.
Mindez már csak kiejteni Sajnos nem mindannyian megértjük annak fontosságát, örökölt örökség megőrzése az etnikai csoport, valamint a hibák elkerülésére, mint a mi kortársaink és a jövő generációi. Mert valaki, mert a gőg, az összes öröksége ősök megalapozatlan, és nem méltó a figyelmet. De ez a hozzáállás valójában az eredménye a tudatlanság. A „szakértők” valóban szükség van, hogy szaporodnak a tudás vallási, pszichológia, a fizika, annak érdekében, hogy észre az értéket, amit kaptunk az orális legendák és hagyományok, vagy legalábbis annak érdekében, hogy ne néz ki, mint a együgyüek érveiket.
Literacy vallási kérdésekben elengedhetetlen, ha igazán akarjuk, hogy hagyja abba a vallási üldözés. Oszétok vallás az vallás egyistenhit. Természetesen a hagyományos monoteista vallás oszétok eltérnek monoteista ábrahámi vallások. Az Isten a ábrahámi vallások különbözik az alkotásokat, valamint fazekas származó termékeit, és az egyes termékek is kiderülhet, rosszabb, mint más, jobb (ez a logika és az ötlet a „választott nép”). A monoteizmus oszétok Minden, ami létezik isteni, Isten adta „test” (ami fény) a világ teremtése, így minden dolog egyesült és ez Isten átfogó, érthetetlen és elérhetetlen bizonyos korlátozások az emberi tudat. Minden, ami létezik az Istentől származik testét, és ezért nincs semmi, ami nem lenne méltó figyelmet és tiszteletet. Vallás beszélünk ott, ahogy azt a modern tudomány, a Kaukázusban, egy evolúciós utat. Ez nem egy nemzeti vallás, és az ő, a jobb, azt is feltételezhetjük, hogy a kaukázusi népek, köztük az orosz. Ez ugyanaz a vallás, amely mindig is élt a Fekete-tenger és a Kaszpi-tenger kereszténység és az iszlám. Ez ugyanaz a vallás, amely-ben alakult hatása alatt a mentalitás nemesség és becsület, a vendéglátás és a felelősséget a szavak és a tettek, amelyet oly csodált költők és büszke népek a Kaukázus. Vallás, ami a népmesékben megőrzött oszét, kabardi, abház, balkárok, Ingus, csecsenek vallása monoteizmus, mindig is ez volt igazi népi (nem vetnek kívülről), annak kilátások alakult adat. Ez ugyanaz a vallás, amely nem osztja vagy gödrök nemzetek alapján nem tud az ötlet eredeti választási vagy értéktelenség bármely nemzet. Figyelembe az ötlet az isteni eredetét minden dolog, ez lehet egy találkozási pont ellentétes terrorizmus és a szélsőségek a Kaukázusban. Bízunk abban, hogy a tudás, ez lehet egy visszatartó azok számára, akik ma kiderült, hogy egy vak eszköz a bűnözők kezébe információkat.
A fentiek alapján, szeretnénk felhívni a felelősség és megértése, hogy mi történik, azok, akik beszélnek az emberek a médiában, akik befolyásolják az oktatás. Követtük H. Gatsalovym felhívás felszámolására írástudatlanság terén a vallási tanulmányok. Szorgalmazzuk, hogy hagyjon fel a meglehetősen támadó „hivatkozások” kapcsolatban a hagyományos vallás az oszét nép. Mindenkinek tisztában kell lennie, hogy azok, akik hívják a hagyományos oszét pogányok, tudatosan vagy tudatlanságból, a tettes részt vesz a civilek zaklatásának tisztelik a hagyományokat ősök.