Az ikonográfia a szentek
módon a különböző emberek kedvesek Isten előtt, a Mennyei Atya ad minden tehetség a megfelelő intézkedést, és mindegyik megkapja a művek az ő dicsőségét, ezért az Egyház ünnepli a szentek különböző arccal.
szent próféták
By próféták szent emberek, akik Istentől kapott ajándéka betekintést a jövő, amelyben bejelenti a világot, ahogy az Ő Providence; ihletett a Szentlélek, akkor megjövendölte az elkövetkező események, különösen a megígért Megváltót.
Az ikonográfia a próféták szükségszerűen jelent halogén kép, mint egy szimbólum a szentség és a különleges kiválasztva Isten a fejükre - prófétai sapkák (pl Dániel próféta), vagy koronát, mint a királyok Dávid és Salamon; ábrázolják próféták és hajadonfőtt; kezében tekercset tartalmaz részleteket a szövegét próféciáik. A próféták öltözött tunikát (ruhadarabon inget toe) és himation (köpenyt a köpeny), a vállán néhány (Illés próféta) köpeny - köpeny készült báránybőr.
Az utolsó a próféták, és bejelentette: „... Térjetek meg, mert a mennyek országa” (Mf.3,2), és személyesen uzrevshih teljesítését minden prófécia a Szabadító - János, akinek ikonográfia nagyon változatos.
Azt mutatjuk be a ruha teveszõrruhát vagy egy görög ruha és himation; spread ikon „Angel a sivatag”, ahol Keresztelő János rendelkezik szárnyakkal a hátán - a jelképe a tisztaság az élet, mint egy sivatagi lakója. Ez az ikon a szent próféta Keresztelő János tartja saját levágott fejet, amely jellemző a ikonográfia, amikor az események, amelyek egymástól időben távol egymástól, jelennek meg ugyanabban az időben és ugyanolyan módon, mint Szent mártírok ábrázolják eszközeivel való szenvedés az Úr, és szüzek - pálmaág vagy a virág, mint a tisztaság jelképe. Adatai próféták gyakran ábrázolják, hogy a derék és a teljes hosszúságú.
A szent apostolok
Hagyományosan a Szent Apostolok a tekercsek vagy leírni egy könyv formájában egy kód, egy halo feje körül; ruhadarab az apostolok - zubbony és himation.
Az ikonok pervoverhovpogo Péter apostol általában ábrázolják egy kulcscsomót, ami azt jelenti, a teljes egészében a szentségek, szimbolikus kulcsait a mennyek országa: „Te - Peter, erre a sziklára építem templom és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene; És adok néked a kulcsok a mennyek országának és amit kössed a földön, kötve lesz az égben; és amit laza földön eloldatik a mennyben „(Mf.16,18-19).
apostolok, Péter
Négy ikonok evangélisták mindig helyezzük a királyi ajtó. Az evangélista, Máté, Márk és Lukács ábrázoltuk munkálatai során az evangéliumok, ül telephelyén nyitott könyv, és a Szent János evangélista - a hegyek között a sziget Patmos, ahol volt, a legenda szerint, az ihletett szöveg diktálta tanítványának Prochorus.
STS
Baptista Rus Prince Vladimir
STS szentképek alapvetően ugyanaz ikonográfiai szimbolizmus; Lehetnek különbség a ruházati képeket, ami jellemző az idő, és az embereket. Gyakran az ikonográfia a szent apostolok megjelenik a kép a kereszt - a jelképe keresztség és az üdvösség az örök haláltól.
Főhercegnő Olga
Saint csak minősíthető püspökök, mint ők vezetik a közösség, megkapja az ajándékát tanítás és folyamatos folytonosságát apostoli jogfolytonosság révén koordinálása új püspököket.
Az ikonok vannak ábrázolva a liturgikus püspöki köpenyt. A fejen lehetnek gérvágó - egy különleges fejdísszel díszített kis ikonok és drágakő jelképezi, a töviskorona a Megváltó (de általában ábrázolják szentek hajadonfőtt); Ezek öltözött sakkos - köntös, skarlátvörös jelölés a Megváltó; vállak - omophorion - hosszú szalag alakú táblák, díszített kereszt, amely egy kötelező része a ruhákat a püspök. Omophorion szimbolizálja az elveszett juh, mely az evangélium jó pásztor végzi otthon a vállán.
Saints leggyakrabban ábrázolták egy könyvet bal kezében; jobb kéz - egy mozdulattal az áldás. Néha püspökök kezében egy kereszt, kehely és a személyzet. Saints számadatok teljes hosszúságú, és a derekát.
szent vértanúk
Martyrs - amelyre a többség a szentek - akik ment a szenvedés és a halál Krisztus nevét, az igaz hit, a hajlandó szolgálni bálványokat.
George a győztes
Hieromartyrs elfogadott halál szent megrendelések, és vértanú - a szerzetesi fogadalmat.
Hieromartyr Vladimir Kijev és Galícia
Prepodomuchennik Cornelius a Pszkov-barlangok
Archetípusa vértanúság - Krisztus maga vallotta saját vérében a megváltás az emberi faj.
Martyrs (szent Először Stephen (ApCsel 7) a mártírok korunk) - az utódai az apostoli szolgálatát, és ezért van egy keresztet az ikonok. Azt ábrázolja a kezében a szent és a szimbólum és az apostoli evangéliumot, és egy szimbólum, az áldozat. Az öröm, amely a földi lét, ahelyett, hogy mennyei, a mártírok lesz munkatársaival együtt Krisztussal.
A mártírok a ikonográfia használt vörös ábrás kifejezése szenvedő hitükért, és vörös köpenyt a mártírok - a jelképe a vér.
Hitvallók az egyház hívják azok, akik sokat szenvedtek a Krisztusért, nyíltan megvallották hitüket, szenvedett ebben üldözés, gyötrelem és kínzás, de túlélte, elmenekült vértanúságot. Kezdve a VI századi hitvallók úgynevezett szentek, akik különleges igazsága élete tanúja a keresztény hitet.
Rev. Nicholas Hitvalló HEGUMEN Studitsky
a Monks
Szerzetesi aszkézis - egy speciális fajtája a következő Christ feltételezve teljes elutasítása minden világi mellékleteket. Az alapja a monasztikus élet - böjt és az ima, mint tudhatjuk, Isten és a törekvés az élet Istenben. De szerzetesség nemcsak személyes megváltás. „Minden ember a maga számára, és több ezer körül lesz mentve” - ezekkel a szavakkal Szent szeráfjai Sarov jelezte, hogy fáradságos szerzetesi exploit van jelölve különleges Isten ajándékait, ami viszont az üdvösségre aszkéta minden lelki gyerekek.
Monks ábrázolja teljes magassága és a derék, a szerzetesi ruhában; jobb - a nominális áldás perstoslozhenii; a bal oldalon - lehet telepíteni, vagy ami a leggyakoribb, sodrott tekercs; jellemző ikonográfia tiszteletes - egy rózsafüzért - a jelképe a szerzetesi ima munkát.
Lakhelye háttér szolgálhat panorámaképet ikonok Monks, amelyben munkálkodott szent.
Állandó a pillérek képviselte a szent szentek sztilitákból, akik úgy döntöttek, magamnak ezt a fajta szélsőséges aszkézis olyan módon, hogy távolítsa el a világ és elsősorban a szüntelen imádság.
Gyakran előfordul, hogy az ikonok (ez vonatkozik az összes ikonográfia szentek) talált egy képet a jobb kéz áldást az Úr, az Úr Jézus Krisztus, az Isten Anyja, angyalok és arkangyalok.
Ábrákon lehet egyszeres, de ott is több alakos kompozíciók, úgynevezett „egy ikon a kiválasztott szentek.” Magányos számok az ábrázolt körülvéve jeleneteket életét - az egyes jeleneteket az élet a szent.
érdektelen
Áldott (bolondok)
Külső őrület párosulva előrelátás, a viselkedés, ami ellentétes a szokásos, de annak ellenére, hogy az a személy elítéléséhez bűnösök hívja üdvösségre megvalósításához saját hiányosságai és a megtérés - ezek a legfőbb jellemzői a feat ostobaság.
Boldogok az ikonok jelennek meg abban a formában, amelyben végre a bravúrt: meztelen, vagy egy könnyű kötést az ágyékán, a kopott ruhában, bilincseket a vállán.
Kötelező eleme a ikonográfia a szent bolondok - halo.
szent és igazságos
Mint egy család, és ember él a világon, igazak szentek megbecsült szentségét különösen kegyes és istenfélő életmód.
Ősök - az első szentek az emberiség történetében.
Olyan szentek ábrázolt teljes magassága és a derék. A háttérben gyakran kilátás nyílik a városra, ahol élt szent, kolostor vagy templom.
szent
A fő teológiai értelmében az egész ikonográfia a szentek - a győzelem a bűn, és ebből következően az örök halál, üdvösség és belépett a mennyek országa. Szerint a St. Damaszkuszi Szent János, „a szent és az élet tele voltak a Szentlélekkel, és amikor meghalt, a kegyelem a Szentlélek jelen van, és a lelkeket, és a szervek a sírok, és a számok, és a szent ikonok őket - nem érdemi, hanem a kegyelem által cselekvés. "