Könyv - Men Alexander - halál a halál - olvasható az interneten, 5. oldal
Megjegyzés: lehet menteni a nem keresztények? Salvation - dinamikus koncepció. Bevezetés az isteni életnek megvannak a fokozatosság és szakaszait. Ezért, ahol van hit és a szeretet, azt végzik, bizonyos mértékig. Azonban mentési teljesség elérni kommunikációt Krisztus Megváltó (In.14.6).
52. Mit jelent a „jött le a mennyből”?
Ez azt jelenti, hogy a szó az Úr a gömb legbensőbb titkait volt látható földi világban, dolgozó és élő Krisztus személyében. Földi megaláztatás Krisztus volt szükség, hogy megőrizzék a szabadságot az ember, aki elfogadja vagy elutasítja (Ézs. 5,3).
53. Mi az a „megtestesült” és „emberré lett”?
A megjelenés Krisztus nem volt fantom, már csak egy látomás. Ő valóban nem volt csak Isten, hanem a „tökéletes ember”, a hús és vér, az emberi lélek és az akarat (Jn. 1,14). Tanítása szerint az egyetemes zsinatok, az isteni és az emberi természet Jézus kombinált antinomically * - „félreértések nélkül” és az „oszthatatlan” (ApCsel az egyetemes zsinatok, 4: 5 törvény.). Ezért nevezi őt az Istenember, az arc Isten az Ő egyesült az Ő alkotása.
* Antinómia - elismerése az igazság a két tézis, hogy úgy tűnik ellentmondásos.
Az evangéliumban találjuk nem csak az oktatás és az életmód az ember átadja magát teljesen a az Atya akarata. Ez a kinyilatkoztatás vált élő beton. „Isten emberré lett, hogy istenít.” (Szent Athanasius).
54. Miért Krisztus szűztől született?
A választási nők, akik célja, hogy anyja lett a Messiás, nem lehet véletlen. Ez volt a legtökéletesebb képviselője az emberi faj, adta magát teljesen Istennek. Ezért nem tartozik senkinek, beleértve a férje, így gyermeke született hatása alatt a kreatív erő Isten Lelke (Lk 1,34-35 ;. 61 cm.).
55. Mit jelent a Krisztus halála „nekünk”? Miért Halála hívják az áldozatot?
Krisztus önmagát adta a kedvéért „megváltás” (Mát. 20,28). „Atonement” a megváltás vagy a beszerzés az ő örökségét. Emberré lett Isten összeköti az embereket. Odamegy az életmód és a közös a sorsa minden üldözöttek az igazságért (Ézs. 53), egészen haláláig. A cél az ősi áldozatok kapcsolódni az isteni. A Krisztus személyében Isten maga tesz ezzel kapcsolatban. De a bukott világban, a megtestesülés vezet Kálvária alapján, hogy a gonosz a világ felfegyverzett az igazság ellen (Zsid. 12,2).
56. Miért „szimbólum” Pilátus említi?
Ez a referencia szolgál időrendi dátum (mivel a tökéletlenség az ókori naptárak pontos időpontját a keresztre feszítés nincs telepítve :. Feltehetően mintegy 30 g.; Pilátus szabályok évtől 27 évig '37). Ez a jelzés a „Symbol” hangsúlyozza, hogy az evangélium események nem készült „túl idő és tér”, és egy bizonyos történelmi pillanatban.
57. Mi ért véget a földi élet Krisztus?
Úgy fejezte halál felett aratott győzelem. Isten ereje, foglalt Neki (ApCsel. 3,15), és a hatalom a férfi, a bűntől (ApCsel 2,2). Diadalt az összeomlás és a halál. Halál, a Biblia szerint, az eredmény ható erők a világ akarata ellenére a Teremtő. Honfoglaló halál, Krisztus tanúskodik:
- a végső győzelme az Isten;
- a jövő megsemmisítése a halál;
- a legyőzhetetlenség világosság és az igazság (Jn 12,31; 15,3-28 Cor 1; 11-17 ..).
58. Miért mondják, hogy Krisztus feltámadt „az Írások szerint”?
A próféták azt mondta, hogy a jövő a messiási királyság gonosz és a halál meg kell semmisíteni (Ézsaiás 11,1-9 ;. 27,1). Krisztus feltámadása volt az elején ezt a győzelmet.
59. Mit jelent a „felemelkedés, és marad a jobb oldali az Atya”?
A nap a földi élet Krisztus járt határait térben és időben. Legyőzte a halált, Ő Isten-szerű „minden hatalom a mennyben és a földön.” (Mt. 28,18). Ezentúl, Ő és cselekszik a világban és az emberiség (Mát. 28,20). Ezért azt mondhatjuk, hogy Ő „odakinn”, ahol az Atya, hogy van. E. A mindenütt jelen van Isten.
60. Mi az utolsó ítélet?
A Biblia szerint, minden ütközés az emberi hazugság az igazság Isten az „ítélet” a világ (Jn. 12,31). De az utolsó ítélet, megtisztítsa a világot a gonosz lesz külföldön a régi világ és az új életszakasz, amely az Isten országa. A világ készül az Utolsó Ítélet fokozatosan (lásd. Példázata Mk. 4,25-29). De mivel Isten ítélete utoléri minden döntő pillanatban az élete, minden fel kell készülniük a „felel meg az Úrnak” (Példabeszédek Matt. 24,42-51).
Megjegyzés: A koncepció. örök gyötrelem. „(Mt. 25,46) nem társul a végtelen időben. Ez az állapot az utolsó és a szélsőséges ellenzék Isten Jelenések. 20.14 úgynevezett „halál második”, azaz a. E. Záró. Szerint számos tudós, az azt jelenti, hogy akár az életét is a lény, amelyet Isten adott, és bement a feledésbe, semmit.
61. Mi az Isten lelke?
1) Az Ószövetségben Isten feltárta mind .Sokrovenny és kifürkészhetetlen apja: az Újszövetség - mint a Fiú, az Ige, amely létrehozza és megnyitja az emberek és események Krisztus személyében (ez önellátó vagy a Face of Isten hívott bölcsesség), valamint a Spirit a bibliai frazeológia jelenti erő, hatalom, életadó ereje. Úgy működik, a természetben (már létre. Ps 32,6; 103,30) és az emberiség (via fedél: Ez 11,24.). Mi íj előtte, és dicsőítsük Őt, mint Lord (Isten), a lélek nem csak egy Isten tulajdona, és - maga. Az Isten Lelke az úgynevezett „harmadik személy az Istenség.” Ezért a koncepció a Szentháromság Istenség vagy Trinity. Mind a három személy tartozik ugyanazon isteni természet (lényege).
2) Ghost csapások Church (lásd. 62.). Ő küldte Krisztust az Atya (Jn 14. 16-17 ;. 20.22). Meg is jött az első tanulók az evangéliumot (Csel 1,4, 5 ;. 2. 1-13). Az Isten Lelke hitet ad (Gal 4,6). Testvéri szeretet (ApCsel 2,42.) Vezeti evangélista (ApCsel 13,2, 4 ;. 16.16). Isten Szelleme született az Egyház különleges ajándékok: a gyógyítás ajándéka (1Kor 12,8). Bölcsesség (ApCsel június 08-10.), Az ima „nyelvek” (1Kor 12, 29-30.). Mivel a fa ismert a magzat (Mát. 7. 16-18), és az igaz Isten szelleme akció ellenőrzik a gyümölcs.
Primechenie. Ima a szólás „ihletett dicséret, ami fogva ereje túlmutat koherens beszéd, fordult a” csobogó”. Ez a megnyilvánulás lelki lelkesedés volt ritka az ősi templom (1 Kor. 00:30), és még akkor is teljesül tartózkodás (1 Kor. 14,23). Később eltűnt mindenhol. Újraéledt csak a pünkösdi egyház (az egyik protestáns felekezet).
62. Mi az egyház? Miért van a „hit” az egyházban?
A „gyülekezet” szó a görög „kiriakon” az Úr háza. A látható, földi, az Egyház közössége terv, illetve a testvériség hívők, így a ház, hová megy, az úgynevezett templomba. Az Ószövetség Church, a jelenlegi körülmények között (vö. 15., jegyzet.) Kidolgozott egy nemzeti keretet. Egyházhoz, felekezethez az Újszövetség Krisztus Egyháza, az utódja: ez - az új embereket Isten, amely már tartalmazza az emberek minden faj, Jézus Krisztusban hívő, mint Megváltó. Egy szellemi értelemben az egyház a lényege egy új emberiség Krisztus teste (Róm 12,5 ;. 10.17 Cor.). Ez az aspektus az Egyház és ismert a hit által.
Megjegyzés: Mint minden közösségben az emberek a történelem az egyház maga teremti meg a gyakorlati elvek, kánonok és intézmények, amelyek megváltoztathatják, eltűnik és újra megjelenik (lásd: „economia” a 5. és 6. szakasz ..). Ez változatlan marad az egyházban:
- Krisztus jelenlétében benne (. Mt 28,20), aki a feje (Ef 1, 22-23.);
- Krisztus jelenlétét eucharisztikus Étkezési (John 6,1-15, 23-28 és Cor ..);
- a szeretet szellemét, a szabadság és a testvériség (Mt 20, 25-27; 28,8-12; Thessalonika 5,14-15 ..);
- imádság szelleme és az öröm (1Tessz 5, 16-18.);
- a törekvés hiányát (Mt 23, 8-12.).
Church fellebbezés „apa” jelentését az apai szeretet, gondoskodás és szolgálat (1Kor 4,15).; Krisztus is használják abban az értelemben, az uralom, magasztaló.
63. Miért van az egyház az úgynevezett „United”?
Krisztus alapított nincs „egyház” és a „templom”. Úgy tervezték, hogy egy „egyfokozatú” az „egységes Shepherd” Lord (Jn. 10, 16). Ezért az egyes közösségek része egy templom. A szétválás keresztények látni. 65.
64. Miért van az egyház az úgynevezett „szent”?
A nyelv a Bibliában, amely azt jelenti, hogy Istennek szentelt az Ő öröksége és a kulturális örökség, hogy a küldetése -, hogy Őt szolgáljuk, és az Ő akaratát (1 Péter 2,9).. Amikor az egyház tagjai re ez a hívó és a célját, akkor automatikusan kiesik a lelki egységet az egyház.
Megjegyzés: Figyelembe véve a odaadással Istennek, a korai keresztények nevezték magukat. Holy „(2 Kor 13, 12, .. száma 3, 12). Később az egyház jött, hogy hívják a szent emberek, akiknek az életét a végrehajtás az evangéliumi ideális. Volt is elterjedt az istentisztelet a keresztény világ. Imádságos fellebbezést a szentek a jele a lelki kapcsolatot velük, és a jele az egyház Unity (élő és elhunyt). Az egyház úgy véli, hogy ellentétben a többi ember, a szentek lehetőséget kapnak arra, hogy részt vegyenek a láthatatlan világ az élet és a haláluk után. A régi időkben az emberek tulajdonított szent, kanonizált, gyakran spontán módon. Emiatt a naptár gyakran legendás nevek esett. Csak a 11-12 században. Nyugati egyház kezdett kialakulni szigorú szabályok kanonizáció, melyeket végül biztosította az új idő (a XX században. A római naptár megtartott obschepochitaemyh szentek csak azok számára, akiknek nincs elegendő információ, és szenttéavatás ami indokolt volt). Keleti ortodox egyház, még nem alakult ki egyértelmű elveket szenttéavatás. Ő vitte a pátriárkák, püspökök, tanácsok, királyok, népszerű tisztelet (pl. ST. Neil Sora, bár szerepel a naptárban, de hivatalosan nem kanonizált). A történelemben vannak olyan esetek, amikor szentté került sor a politikai és egyéb külső okok miatt. Előfordul, hogy a szentek kultusza keveredett a kultusz a pogány istenek (például Illés próféta volt az a hely, az ősi istene mennydörgés). De ezek a tények nem gyengíti az érték a tisztelet szentek, mint egy ima a békéért.