Hogyan kell kezelni az igazságtalanság
És ez teljesen természetes, hogy a kereszténység ebben a kérdésben, hogy megkerülje fél nem lehetett hagyni anélkül, hogy figyelmet nem alkalmas. Az egyik legjobb apologétát és keresztény gondolkodók, írók a XX században, azt mondta ezek a szavak:
De azt mondja. És figyelj rá, a megközelítések a téma az igazságtalanság lenne szükség (akár ezerszer). Tehát:
„Hallottátok, hogy megmondatott.” A szemet szemért, fogat fogért " De mondok: „Ne állj ellen a gonoszt. De a ki arczul üt téged jobb felől, fordítsd felé a másik is; Ha valaki azt akarja, hogy bepereli, és megteszi a tunikát, hadd a felsőt; És ha valaki kényszerít téged, hogy vele egy mérföldre, menj el vele kettőre. Ki kéri, hogy adja, és neki, hogy tőled kölcsön akar kérni, el ne fordulj el. Hallottátok, hogy megmondatott: „Szeresd felebarátodat, és gyűlöld ellenségedet." De mondok: „Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket” (Mt 5 :. 38-44).
Maga Krisztus példát adott arra, ez a fajta élet, fokozatosan, napról napra megy a kereszt, az igazságtalanság, ami sokkal komolyabb hibáinkat. És Kereszt mondja egy másik jól ismert gondolkodó és író, a XX század nem mártíromság.
„A Jézus keresztje - a kinyilatkoztatás Isten ítéletének a bűn. Dobja el a gondolat, hogy a Jézus Krisztus keresztje - ez vértanúság. A kereszt volt a legnagyobb győzelem, ő sokkolta a fene annak alapjait. Nincs idő, vagy az örökkévalóságban nem más, mint bizonyos, mit tett a kereszten Jézus Krisztus: Ő tette lehetővé, hogy az egész emberiség helyreállítása helyes kapcsolatot Istennel. Tette Redemption alapján az emberi élet, megnyitva az utat minden embernek fia, ahogy kommunikálni Istennel.
A kereszt nem volt Krisztus baleset - Ez az, és a földre jött. "
Más vallásokról nem, de a kereszténység a igazságtalanság (és tört / szünet igazságszolgáltatás) vegyes. És ami engem illet, hogy hatékony választ adjon erre a problémára. Ha csak az a tény, amely azt állítja, hogy van valaki, aki mindent lát az igazság és igazságtalanság. Még idején a dialektikus materializmus a sorban olvassuk az iskola:
„De van, van Isten ítéletének, bizalmasai romlottság!
Van egy nagyszerű pálya: ő vár;
Ez nem áll cseng az arany,
És gondolatok és tettek, tudja előre. "
És ha valóban azt hiszik, hogy ez a Bíróság már sokkal könnyebb lett: elvégre milyen nehéz meggyőzni valakit, hogy már igazságtalanul bántak, akkor is, ha a nyitott szájjal. De gyakran lehet őket szorosan zárva - mit mond a pokol ... Tehát a hit, hogy Isten ítélete, nagyon hasznos „a napok kétség napjaiban fájdalmas elmélkedés.” De itt kell hinni nem csak a bíróság, hanem a kinek ítélete. Ez a kérdés tágabb, átfogó és amelynek messze (az örökkévalóságban) messzemenő következményekkel jár. Ehhez képest a mi tekintve szűkebb. Ezen túlmenően, és kérdéseket tesznek fel, és a legtöbben ezeket a sorokat olvassák. Ellentétben Ammos Fjodorovics, hisz Istenben, úgyhogy egyik árnyalatok a kérdés abban rejlik, hogyan kell kezelni az igazságtalanságot, hogy az ember, a hívő Istenben. És én inkább csak ez árnyalatot. Mert hit nélkül nem látom a Biblia Istene megtörni a patthelyzet az igazságtalanság, hanem „az egész világ az erőszak rom”, vagy „venni az egészet, és megosztani.” De először is, van egy hihetetlen igény ereje és hatalmas áldozatokat. És másodszor, már lebontották, és megosztott. Sense különleges nem látható.
És azt hiszem, hogy az első lépés a probléma megoldásának az igazságtalanság - az igazságtalanságot felismerni. Ha nem egyértelmű, hogy nem képes felismerni a parancsot: Ön tudja elrejteni, elfedni. Hívjon az igazságtalanság „magasabb igazságosság”, mint lehetséges.
Típusát. „Levinson, érezte, egy másfél évszázados éhes szájak, és kímélve koreai, megpróbálta bizonyítani neki, hogy nem tud másképpen cselekedni. Koreai, nem veszik észre, továbbra beadvány kezekkel és megismételte:
-- Lő, akkor is, - intett Levinson ... "
Mi (amikor az igazságtalanság tőlünk származik) Koreai sajnáljuk, de bizonyítani magának, hogy különben nem tudja: elrejteni az igazságtalanság szükségszerűség, akkor takarjuk le mindenféle különböző motívumok és eszmék. Akkor is azt mondják, hogy a kiváló tudta, vagy akkor is, ha tudta volna, ... Egy csomó dolgot lehet mondani. És akkor csak annyit, hogy a fekete - fekete-fehér - fehér. És ez így van szükség. Ellenkező esetben a hegyen. „Jaj azoknak, akik a gonoszt jónak mondják és a jó - rossz, aki a sötétséget a fény és a fény - sötétség, hogy tegye keserű és édes - keserű” (Ézsaiás 05:20). De hinni ezt a hegyet, hinned (vagy továbbra is bízik) Istenben. És nem egy „magasabb igazságosság”, amelyre a koreaiak akarok lehetséges.
Ha van igazságtalanság, nincs más út, mint elfogadni a tényt, hogy van, nem látok (akár a templomban, ott, ott, „csökkenti” az egyházon kívül). A probléma megoldása érdekében csak akkor lehetséges, ha felismeri a problémát. Vakbélgyulladás lehet vágni, ha annak jelenléte ésszerűen várható. Ha azt feltételezzük, hogy a vakbélgyulladás lehet, hogy már kivágott, vágott egy személy, senki sem fog. Vannak tabletták és egyéb típusú polzitelno eljárás, de a „láncfűrészes mészárlás” lehet halasztani.
Menj előre. A probléma felismerése messze döntött. Ez csak az első (de required) lépést, hogy a kihívást a kopoltyúk. Mi a teendő, felismerés után (ha az egész világ az erőszak és nem elpusztítani az egész nem részvény)? Azt hiszem, meg kell venni az igazságtalanságot. Nem akarom megismételni, amit már mondtam, a hegyi beszéd (fent látható, és az elsődleges forrás), de a tanácsot Krisztus volt meglepő, hogy sok, hogy ő tanácsolta, hogy kapcsolja a másik arcát. Szeretnék megemlíteni egy dolog: fordult a másik arcát, és amely a felsőruházati Krisztus ajánlja, hogy ne csak a hasznos, de egészen egy adott célra. Róluk, azt mondja:
„Igen, lehet, hogy Atyátoknak fiai, aki a mennyekben: mert olyanná teszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak. Mert ha szeretik azokat szeretitek, akkor, micsoda jutalmát veszitek? Nem azonos gyártmányú és vámosok? És ha köszöntöm csak a testvérek, mit a nagy üzlet? Ne csak jönnek és pogányok? Legyetek azért ti tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok „(Mt 5 :. 45-48).
Krisztus azt tanácsolja, hogy elfogadja az igazságtalanságot, mint a tény, hogy a gyerekek a Mennyei Atyának. Nos, nem „hogy ...”, de „azért, mert ...” Röviden, a gyerekek a Mennyei Atya nem kellett ellenállni a gonosz, vagy mik ezek a gyerekek?
És Krisztus mond a díjat. Z élet Istennel számtalan (mi a földön után), én csak nem írja alá, de az egyik szolgáltatásként egyik jutalom az örökkévalóság -, hogy az igazságtalanság lesz elfelejteni, mint egy rémálom. Minden lesz igazságos, becsületes, igaz.
Will ... De ez nem volt ott. Amíg mi kiegyenesedett igazságtalanság, és ez nálunk. És néha olyan bilincsek, hogy nem zihál, vagy légzési - nem akar élni. Mit csinál „még”, de felismerni és elfogadni? Szenvednek jogtalanul - és mindent, ami benne?
Nem, egyáltalán nem. Bízz Isten ítélete arra utal fordul a Bírósághoz. Nem, Isten már látja, és így az összes gondolatok és tettek előre tudja, de ez nem zárja ki annak lehetőségét és szükségességét közvetlen érintkezés Isten állítja elő az előtte. Mi lesz írva egy adott pert, és még inkább, hogy az ítélet vele kapcsolatban, nem tudtam elmondani. Nekem megvan a saját intézkedéseket, amelyek azt is szeretné, hogy megértsék (és sokszor ugyanolyan szeretnék).
Ezért szeretnék egy harmadik kötelező. de felismerni az igazságtalanságot, és ez lehetséges és szükséges a baj az átadás Istennek, az ítélettől. A pontszám van egy nagyszerű példa, „Mivel szidalmazták, Ő nem szidalmazták egymást; szenvedést, megfenyegette nem, de elárulta a bíró az igazság „(1 Pét. 2:23). Ha az igaz bíró hitték (és még mindig azt hiszik), akkor valaki hozza az egész igazságtalanság. És volt sok neki rendezni, hogy saját belátása nélkül a pusztítás a világ ( „... mert félrevezeti a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak”) (Mát. 05:45), és nem „veszi mindenekelőtt és szakadék „(” fajta ajándék „) (1Kor 12: 4). Van még egy közvetlen parancsolat: „Ne megbosszulja magatokat, szeretteim, hanem hagyjatok teret az Isten haragjának. Mert meg van írva: „Enyém a bosszúállás, én megfizetek, ezt mondja az Úr” (Róm 0:19)..
Nincs rá garancia, felbontása mindennapi problémák, persze, nem lehet adni. „Teljes nyugalom csak hogy egy személy a biztosítási kötvény ... Tehát azt mondani, minden élet biztosítási ügynök.” De a hit Istenben és az Ő igazságos ítélete (felismerni, elfogadni, véglegesítés) tűnik számomra az egyetlen kiút a forgatagban az igazságtalanság, hogy elnyomja minket (néha a fej).