Abstract félénkség
Félénkség (a régi orosz „zastnitisya”: „pajzs bármi mögé valami”, angolul - félénkség) - ingatlan a karakter, nyilvánul meg, hogy a szemérmes igyekezett elrejteni, elrejteni az emberek (és néhány fal, és önmagában) - mert könnyű megbántani, fáj mentálisan, és ő is nagyon félnek ettől. Elrejtése másoktól is - ez azt jelenti, hogy hallgasson, elfordulnak az emberek, akik nem néz a szemükbe, nem tudom, mit kell tennie a kezét, és így tovább ..
Félénkség gyakran jár együtt tulajdonságokkal, mint karakter, mint a félénkség, lelkiismeretesség, határozatlanság, ügyetlenség, lassúság, a bizalom hiánya, a szorongás, a tendencia, hogy kétséges, félelem, szomorúság, gyanakvás, a félénkség, a természetellenes élmény. Mindez együtt az az érzés, a tapasztalat, a komplex kisebbrendűségi (angolul -. Kisebbségi komplexus), ami miatt egy személy hajlamos marad podalee a felelős foglalkoztatási, üzleti, gyakorlati párbeszéd az emberekkel, miközben szenved sérülékeny önbecsülés -, hogy sikerül olyan kevés az ő élet olyan elenyésző a természetes személyek, a döntő.
Félénkség nehezebb, mint a természetes, bátor ember beszélni közönség előtt (például válaszolni az összes táblára leckét), nehezen tudják az emberek, csatlakozzon velük a munkát, vagy valamilyen játékot (pl gyermekkorban). Nehéz neki, hogy kérje az idegenek, hogy mennyi az utazás, nehéz még kérni valamit, valaki valami megnehezítik, nehéz szükség in-store szállítás, akkor is, ha jelentős.
Gyakran félénk, beszél az ismeretlen személy kényszeresen elképzelni ebben az időben, ahogy így néz ki -, hogyan kell mozogni a száját, forgalomba hozatalát olyan szavak, mint bólint, mint kínos ér valamit a kezét, hogy a másik fél is képes minden úgy tűnik, furcsa, szokatlan. Ezek szívós szorongás még feszült magát, és elpirult, izzadás, nem tudom, hová menjen - és még inkább most megijedt, hogy azt gondolják róla, Isten tudja, mit. Csak közeli félénk képes igazán tompítsa a szellemileg és fizikailag is, és azt is fájt a szeretteiket ingerlékenység, utasítsa őket.
Különösen gyakori a serdülőkor, ifjúság, félénk ember éretlen lázadók (tudatosan, és gyakran öntudatlanul), gyűlöli őt félénkség, bátortalanság, szolgai hajlandóságának az, aki erősebb. Ezt fejezi ki tör a kétségbeesett bátorságot csukott szemmel, még az agresszió és arcátlanság (az úgynevezett túlzott félénkség, vagy a „szemtelen félénkség”). Utánozza a bátor, félelmet nem ismerő, beképzelt, túlzott támaszkodás társaik, akiknek gyakran íjak, félénk néha zajos „Nakh” tanár, vagy akár egy lány, egy lány, aki tetszik neki, majd egy hosszú szenvedés, hogy a jogszabály.
Shy általában nem a valódi értelemben szervilitás a legmagasabb, ez nem ugodliv nem szolgaian hízelgő - a jövőben a szabály az ember, a kedvéért az édes hatalom, mint ahogy az a személy egy másik raktárban. Power over ember nem illik rá: ő nem tud mit kezdeni vele.
Ő állandóan szégyelli félénk, szeretnének megszabadulni tőle, szenved kétséget, határozatlanság és a vágy, hogy ő született ilyen gyáva. Azonban, ha ez valós veszély (harc, küzdelem, vagy legalább egy vizsga), egy félénk, általában kiváltott mentális védelmet oly módon, hogy világosan látják, mi történik körülötted, nem tud félni ebben az időben, hogy képes félni, hiszen ki lenne kapcsolva mentális kellemes woodiness. És mert ez azt gyakran veszélyben viselkedik okosan, bátran. Ez világosan beszél és tapasztalata gyógyszert a Nagy Honvédő Háború: félénk bátran védték hazájukat.
Így a napi tapasztalat a lelki szenvelgést sajátos félénk ember, és kifejezi a fent áldott nyugalmat zsibbadás egyidejű gondolkodási képességet gyors egy veszélyes helyzetet.
Hajlamos akut erkölcsi, lelkiismereti érzések, félénk képes kritikus körülmények között, forró lelki bátorság megtörni az összes akadályt, és kerítések, még sérti illem érdekében szabadítsák fel a megkínzott lelkiismeretük maga. És senki sem várható, például a „félénk illedelmes”, hogy ő oly világosan szenvedélyes, nemes kifejezni az igazság anyaméhben előtt minden, nem erre, és a legbátrabb.
Tapasztalatok félénk ember - nem is olyan ritka a magas társadalmi jólét abban az értelemben, hogy próbál kijutni ezeket a tapasztalatokat, s természetellenesen fájdalmas bizonytalanság, hogy kitalálja magát jelen, hogy úgy érzi, egy félénk, sőt, ők. Végtére is, igaz a kreativitás egy összetett keresési magadról, a valódi kapcsolat az események, az emberek, a természet, villogó egyedülálló szellemi egyéniségét.
Ez a bizonytalanság, szorongás kétség folyamatosan tolta az igazság keresése, és megnyit egy újat, aki keresi, ahol mások nem keres. Útközben neki, a nyugtalan keresés magad az a fajta ember írt történetek, regények, versek, felhívja a képek (próbál olyan erősítése és újjáéleszteni a lélek, a saját jellemzői - például élénk színek), feltalálja a gépet, megnyílik a törvényi, arra törekszik, hogy megismerje önmagát a játék szakaszban, és így tovább. Vagy oldalán művészet, a tudomány és ő állandóan rajta akadályozza a félénkség, kénytelen keresni, hogy felfedezzék a nemes tulajdonságait lelkét közösségben az emberek, a tanítás, minden, még a mechanikai munka.
Tanítani, hogy magyarázza valamit valakinek, segítsen egy személy maradnak gyakran különösen kedvelte, még gyermekkorban, serdülőkorban, mert elmagyarázni másoknak, hogy megértsék valamit egyértelműen úgy értendő magukat, és segíti a gyengébb, úgy érzi, erősebb Ezért jelentősen fájdalmas félénkség volt jellemző sok híres alkotók - mint például Lermontov, Nekrasov, Dosztojevszkij, Tolsztoj, Csehov, Csajkovszkij, Darwin, Pavlov, Sztanyiszlavszkij, Pasternak. Lehetne sokkal több félénk név híres emberek, akik, mivel gyakran előfordul a megjelenés és nem úgy tűnik, félénk.
„Melankolikus” nevezték a régi időkben félénk. Melankolikus hajlamos melankóliát, a szomorúságot - szomorúság.
Már az ókorban melankolikus melankólia Arisztotelész tekinthető az ingatlan minden kiemelkedő emberek, és melankolikus melankólia Platón úgynevezett „isteni megszállottság» ( «furor divinus»).
Azonban, amíg a reneszánsz, az volt a szokás, hogy elkerüljék a melankolikus szorongás, félénkség, szomorúság megrémült, elrontotta a hangulatot. Rendes emberek általában az egész jobban vonzódnak a természetes szangvinikus vidámság és maguk gyakran úgy tűnik, és sok népmese és szokások.
Ill középkori furcsa, gyanakodva, és megvetés melankolikus érzés benne egy rejtett, homályos belső élet, a titkos személyi azonosító, mély, lelki bátorság, hogy az ellentéte nyitott közhelyek mindenki megérti haszonelvűség, a függőség, hogy a hűséges szolgálat az uralkodó nevében az anyag, érzéki előnyeit.
A reneszánsz idején, amikor kinyitotta érdeklődés képzett emberek a világon, hogy egy személy azonosságát, az olasz humanista Marsilio Ficinót alapján Arisztotelész és Platón tekintetében a melankolikus, kijelentette az ő tudományos írások sajátos zseni „melankolikus megszállottság» ( «furor melancholicus»). Ezt követően a világ művészileg kifejezte mély Albrecht Dürer (német reneszánsz) a metszet „melankólia” (1514) és William Shakespeare (angol reneszánsz) a melankólia, határozatlan Hamlet (a tragédia „Hamlet”, 1601).
Félénkség (melankólia), átitatva az álom egy jobb élet, a különböző formák, mint ismeretes, már régóta jellemző sok orosz ember és különösen - a forradalom előtti Oroszországban, a csehovi értelmiség, tele erkölcsi és lelkiismeretes érzések kétségek. Ismert szerte a világon a kép a csehovi értelmiség - ez, sőt, a kép egy félénk, melankólia, praktikus ember gazdag, finom, belső lelki élet, a vágy, hogy a fény, hogy szolgálja népét.
Forradalom és Sztálin múltunkat, majd a bolsevik-stagnáló élet, sőt, a marási félénkség szemben engedelmes proletár militáns tevékenység, és mint valami gyanús a lelki mélységek - ami nehéz támaszkodni a szocialista vezetők.
Most úgy tűnik, még mindig van ideje, hogy jöjjön az igazságügyi és a kreativitás, az idő, hogy felálljon, és megfordul az orosz kreatív félénkség. Meg kell végre venni a dicső helyet a mi kultúránkban.
Oly gyakran félénkség nem értékelik a fiúk negyedév vagy egy olyan társadalomban, ahol minden úgy döntött, egy agresszív erő. Ott általában úgy, hogy azok, akik nem abban a képességeikben, és nagyon gyenge. De ha jobban megnézed, az élet egy szorosabb, azt látjuk, hogy a félénkség, általában párosul félénkség, félelem, annak minden kellemetlenséget, talán még az igazi hatalom frank küzdelemben.
Félénk, nem bízik a személy nem törik csak azért, mert az előre konfigurált a legrosszabb, legrosszabb dolog, ami történhet vele, és ez ad neki egy létfontosságú, szükséges erőt, hogy emelkedik a fény, egy kicsit elégedett.
Természetesen félénkség lehet egy fájdalmas, fájdalmas. Ilyen esetekben gyakran az emberek, különösen a fiatalok, jönnek a terapeuta kezelésére fájdalmas félénkség. Sokan kétségbeesetten kérdezi, hogy „knock out” számára ez a félénkség a leghatásosabb gyógyszerek, hipnózis és még áramütést. Azonban sem kóros, sem egészséges félénkség mechanikusan „sebészi” drog, hogy megszabaduljon ez lehetetlen.
Félénkség megpuhult annak éles sarkok, amikor tudod, hogy tudod, hogy a természet, értelme. Amikor áthat a józan meggyőződés, hogy igaz, nem egy félénk félénkség, süllyesztett önkritika, belülről motivált, hogy - jobban bízik. Még fájdalmas félénkség nemes szemben erkölcstelen agresszió az élesen erkölcsi tapasztalat: az „megalázza magát, felmagasztaltatik” (Lk 18, 14).
Különleges kezelés félénkség van, először is, hogy szenved a félénkség a beszélgetések a terapeuta a kezelt csoportban a többi beteggel, fokozatosan tanul speciális munkák a karakterek, mintegy félénkség a különböző gyógyító kreatív önkifejezés ismeri a belső erejét a gyengeség, az igazi érték a félénkség és a félénkség ennek gyengülése, legalábbis a külső megnyilvánulásai. Meglágyult mintha félénkség egyszerre erkölcsi és nemes, humánus és hagyja folyamatosan kezelt (a legjobb értelemben), társadalmilag hasznos kreatív kifejezés.
gyorsan ME félénkség