Esküvői hagyományok hegyi zsidók
Mielőtt a történet beszélni az esküvő hagyományait hegyi zsidók, azt szeretném jelezni egy fontos részletet. Sokan közülünk miatt az ismeretek hiánya ezen a területen, a hegy nevű tatami zsidókat. Ismeretes, hogy néhány kisgyerekek tényleg eredetét hegyi zsidók. Jelenleg nyilvánvaló, hogy két különböző népek, amelyek bár rokon, de tartoznak a különböző etnikai csoportok. Ezen felül, akkor a hegyi zsidók és kisgyerekek tartják magukat a különböző etnikai közösségek. Hasonló a helyzet figyelhető meg Lezghins a Tabasarans és néhány más nemzetek lezginoyazychnoy csoport.
Esküvői hagyományok hegyi zsidók
Csak az esküvő a hegyi zsidók előzte rituális udvarlás. Nagyon népszerű volt, majd a „házasságok Lullaby összeesküvés.” Egyes tudósok és történészek írásaiban azt mondják, hogy a hozzájárulás a lány házasságát, soha senki nem kérdezte. Ha a fiú szerette a lányt, és feleségül akarja venni, aztán értesíti a barátok, akik viszont azt mondta az apjának a szándéka, hogy feleségül. Mivel beszél a házasság az apa közvetlenül kérdése volt szégyenletes és méltatlan.
Miután megtudta az a szándéka, hogy feleségül a fia, apja küldött a ház egy potenciális menyasszony a matchmakers, és gyakran ment velük. A lány, ahogy az anyja nem vette a beszélgetést semmilyen szerepet. Itt biztosítja az összes részletet, beleértve a méret Kalyn (menyasszony ára). Gyakori jelenség volt, amikor az apák és fiúk lányok megy valaki egy partin, és a hatása alatt bódító italok, etetés egymás kezét, esküdött örök barátság, és a tanúk adta hozzájárulását a házasság. Így a menyasszony és a vőlegény nem látja egymást, amíg a nap az esküvő.
Ezzel szemben ezek a szavak, más tudósok és orvosok a tudomány azt állították, hogy ha a házasságszerző felnőtt lány, beleegyezése szükséges. Menyasszony választja éves kor között egy 20 éves. Ha a lány fiatal volt, majd az arcát matchmakers beszélő apa. Az idősebb lány eldönteni ezt a kérdést is. Nem volt kénytelen adja beleegyezését.
Amikor eljegyzett menyasszony és a vőlegény felnövő, kezdenek küldeni minden szombaton egymásnak ajándékokat. Általános szabály, hogy ezek a gyümölcsök és szombati étkezést. Kötelező szabály az volt, hogy a menyasszony volt megkóstolni az ételeket készített a házban a menyasszony és a vőlegény - az ételeket készített a házban a menyasszony. Ezen túlmenően, a vőlegény gyakran küldött a menyasszonyával valamit szekrény elemek és a különböző termékek arany és ezüst. A menyasszony hímzett tasak dohány, skullcap készült egy ázsiai stílusban díszített gyöngy és flitter díszítéssel. Az egyetlen, aki adta ajándékba a menyasszony a vőlegény, a vőlegény az ő hála, előre, hogy neki egy ajándékot a baj. A zsebkendő, amit becsomagolt ajándék a menyasszony, a vőlegény felajánlott az érme, és kötötte a csomót, majd titokban elküldte a menyasszony.
Ha egy eljegyzett nő az esküvő előtt valahol találkozott vőlegénye, vagy valaki a rokonait, majd azonnal el kellett ülni a földre, amely az arcát a zsebkendőjével. És a vőlegény a látvány az ő beszűkülése kényszer nem is beszélni vele. Történt, hogy a menyasszony és a vőlegény, mind esett egy esküvő, mondjuk rokonok vagy a többi falusiak. Ebben az esetben, a vőlegény volt szükség ahhoz, hogy a menyasszony „szombatot.” Ezt követően kezdődik az igazi móka, együtt játszik a zurna és a dob. Menyasszony állt egy kört, és táncolni kezdtek, és a rendezők a tánc és a fiatalok táncolnak körülötte.
A vőlegény apja egy hónappal az esküvő előtt a menyasszony szülei házába a fizetési meghagyás az apa egy pénzösszeg (hozomány) - menyasszony ára. Ezzel pénzt varrt különböző ruhák a fiatalok számára. A vágy, a menyasszony apja lehetne hagyni a pénzt maguknak a kereslet és a vőlegény annyi, hogy mennyit költöttek oktatási lánya tőle csecsemőkor az esküvőre. Néha, amellett, hogy a kifizetett összeg a vőlegény, a menyasszony apja volt képes felvenni a pénzt, mint a hozománya, hogy a lányát.
A régi időkben, a hegyi zsidók volt a szokás. Vőlegény adta apja kiszemelt előtt esküvő tehén 1, 12 rubel (18 font) búza, köles sarachinskogo 3 font, 20 csirke, 3 yardos selyem anyag és egy fehér lapot.
Ha a szülők a menyasszony és a vőlegény és a tanúk rabbival előre lakodalom szerződést. Ez kikötötte, hogy a férj köteles etetni és ruházni feleségét.
Egy héttel az esküvő előtt, a vőlegény készül élelmiszerek elosztása érdekében, hogy az emberek, akik a gyász szeretteinek, akik meghaltak abban az évben. Erre azért került sor annak érdekében, hogy azok engedélyével házasodni során gyász. A hagyomány szerint, anélkül hogy ezt az engedélyt, hogy megünnepeljék az esküvő nem kellett volna.
A hét elején, a fiatal meghívni két barát. Ezek varrt esküvői ruháját, várta minden módon, és közel volt neki az esküvő előtt. Ők voltak az úgynevezett „sogdushi”. Vagyis, más szóval „szüzek”. Szombat este a szobalányok járta a faluban a lányok, és felkérte őket a házba, a fiatalok. Azok, akik jöttek, hogy a házát lány maradt vele, amíg a kilépési a házasságban.
Általános szabály, hogy az esküvő adtuk szerdán este. Ritkán csütörtökön és pénteken.
Vasárnaptól szerdáig minden lány ül a házában egész nap. Itt, az általuk szórakoztató, enni, táncolni és énekelni. Ez idő alatt a reggeli m este kíséretében fiatal lányok úgy tűnt, a tetőn a kunyhójába, ahol énekeltünk. Ezt követően, a fiatalok még a látogatás rokonait, hogy jelen legyen az esküvőjén. Útközben, ő a lányok énekelnek, táncolnak és besétál a családi otthon. Itt a végén az étkezés is felruházza különböző ajándék, ami után a lányok is dalokat és táncokat, hazamegy.
Ugyanazon a héten a házban a vőlegény a nők a családja. Ezek varrni ruhát neki, hogy diadalt. És ő, viszont ad a saját show.
Csütörtök este a házában két legjobb ember. Nevük jelentése „birorami” (testvérek). Ha egyikük testvére volt a vőlegény, az ő neve „domorom”. A két legjobb férfi, mint általában, mindig ott voltak, és nem hagyta, amíg szombaton.
A pénteki napon a vendégek számára, hogy készítsen a különböző ételeket. Miután esti ima vőfély részt a falubeliek egy meghívást a vőlegény házához. Azok, akik várják, hogy jöjjön a menyasszony és érezd ott, amíg késő.
Szombaton, miután reggeli imádság a falu ismét meghívást kapott a vőlegény házához. A régi időkben a szokás a vőlegény házához szombaton reggel meglátogatott csak a vének. Egy idő után ez a szokás egy kicsit feledésbe merült, és a ház kezdett lenni minden embernek, kortól függetlenül. Itt van egy jó ideje, ebéd előtt. Ebédre a férfi megy az otthonaikba, és ezek helyett a nők, akik szintén a szórakozás, tánc és ének estig.
Vasárnap, a fiatalok mennek az erdőbe fáért szükség fűtésre. Általános szabály, hogy ezek a naplók hozták a szamarak. Ennek jele, hála a munka, a vőlegény árukapcsolás fején kendő minden szamár. Hétfő este mindenki, aki elment az erdőbe fáért, jön a vőlegény házához, ahol egy jó ideje minden este. És a nap előtt, hogy ez szórakoztató és dobosok zurnachi. Boldogan találkozik az utcán a nők, akik jönnek, hogy nekik egy bankot a fején, amely frissen sütött Churek. Amikor a zenészek már az udvaron, a fiatal lányok kezdenek táncolni, tánc kíséretében énekel.
A menyasszony házához, kedden az ételek elkészítése, amely pilaf és csirke, amelyet előzőleg kivett a vőlegény. Ezeket az ételeket kell kezelni, hogy a falubeliek, köztük az apa és a testvérek a vőlegény. Azonban a vőlegény nincs jelen. Este, az összes ilyen ember megy a vőlegény házához, ahol vegye ki az összes ajándékot és felszerelést felkészült a menyasszony vőlegény és kísérete menjen velük a menyasszony házához. Ez az egész folyamat a következő: a férfiak hordozzák fáklyák a kezükben, annak érdekében, hogy megvilágítsa a sötét utcákon. Mint általában, mennek előre. Azonnal mögöttük egy nő egy tálcával a fejére, amelyben nőstények előtt 2 Gyökérgolyva sarachinskogo köles és 2 csirke. Ez is tesz az ajándékokat a vőlegény. És már el őt más hordozó nők tálcák fejüket Churek. Mögöttük tempójú zurnachi és dobosok kíséretében a menet zenét. Őket követi a többi falusiak kivilágított lámpák, amelyek kapcsolódnak az udvaron. Zenét játszik a fiatalok szórakozni, és a fiatal férfiak kiabálva „Hurrá!” Tiszteletére a menyasszony forgatás a saját fegyvert.
Kísérők és a barátok, akik mindig kíséri a fiatalok, az ételek elkészítése a köles és a csirkék elküldte a vőlegény a menyasszony. Azon az éjszakán a fiatal szórakoztatás és énekelni neki. Aznap este, ő hord neki a legszebb ruhák és öltönyök és nyakkendők, mint egy selyemsál. Maids és barátai jönnek neki éjfélig. Azon az estén, a menyasszony és barátai festettek a kéz és az ujjak egy speciális piros festéket. Általában szerdán, és a vőlegény és a menyasszony kellett gyorsan.
Abban a pillanatban, amikor a vőlegény kezdett borotválja a fejét, a közeli barátok vettek lovaival a faluban és dzhigitovali. A borotvált fej fölött, a vőlegény ült a lovon, és felzárkózott a barátaival, akik melegen üdvözölte őt viszont.
A nőstény a falu fele, látva a vágtató múlt otthonaikat vőlegény, kiment, és ledobta a liszt a vállán. Utána vetette magát a lovat a folyó felé, és az összes barátom indult utána. Itt a vőlegény készült fürdés. Ezt követően a barátai betette egy esküvői ruha. A menyasszony, viszont azt is, hogy az úszás. Vagy a folyó vagy a mikvah. Így a zsidók úgynevezett speciális rögtönzött fürdő tervezett, csak erre a célra.
Amikor a vőlegény patkolt és felöltözött, ő kíséret ült trapeznichat. Vőlegény az élelmiszer, természetesen, nem érintheti meg, annak a ténynek köszönhető, hogy mivel szűkíti böjtölt. Végén az étkezés feltette a kérdést, hogy a fenntartói: „Aki szeretné, hogy értesítse az első menyasszony, hogy kész vagyok?” Abban a pillanatban, három férfi azonnal elindult vágtában. Először lovagolt a menyasszony adott egy selyem sál. Sál kötve a ló nyakára, és a homlokán összetört tojást, hogy megóvja a szemmel verés. Két ember ment után kapok bármilyen csirke és egy kancsó bort.
A vőlegény és a kíséret a falusiak köszöntik kitüntetéssel. Elvitték a bort és a kebabot. Környező ahhoz képest vőlegény ki tálcák a fejükre, amelyben a szabályt Churek. És Churek ki gyertyák.
Köztük van „Yenga.” Nem tudott beszélni a vőlegény húga, vagy az egyik közeli rokonok. Az ő szerepe az volt, hogy álljon mellé a vőlegény egy gyertyát, és énekelni, amíg az este: „Ó, Atlan, Atlan varrás Temir-kán Atlan varrat” Minden nő fél táncolt a vőlegény. Ekkor a rabbi jött a tanítványoknak, és énekelni kezdett egy hagyományos dalt vőlegény. Aztán kísérte a menyasszonyt haza, ahol teljesül táncoló idősek.
Ugyanakkor, az apa a vőlegény, vőlegény testvérei, a rabbi és más, megbízható embereket küldenek a ház a menyasszony szülei, hogy értékelje a hozománya. Ez azért történt, hogy a fenntartások, mind a házassági szerződés, abban az esetben, hogy a fiatal elvált.
Ezután az összes visszatér a vőlegény házába, majd vigyük vissza az emberek, akik gyászolnak. Itt a vőlegény bocsánatot kért és engedélyt házasodni. Esküvő, persze, senki sem ellenezte. minden történt jó vőlegény. Ő ajándékokat ajándékokat, majd megcsókolta a kezét a tulajdonosok, elmegy.
Aztán irány a menyasszony házához. Itt vár egy különleges hely a számára. Mellette ül a fiatalok, valamint a tiszteletreméltó vének. Ebben a pillanatban, a szoba a menyasszony anyja. Szerint egy ősi rituálé, ő kell, hogy bekerüljenek a szobában ajándék formájában új sapka, ezüst öv és piros selyemkendőt. A vőlegény kell felállni a székből, és összekulcsolta a kezét a kereszt a mellkasán, a fejét és a stand előtt, mint egy rabszolga. Aztán megcsókolja kezét, mintha térdre zuhant, akkor nem megengedett. a menyasszony anyja felhúzza kucsma, húzza meg az övet, és leteszi a vörös selyem zsebkendőt a tetején. Aztán, mint mindig, meg kellett csókolni a fejét, és hagyta, hogy a tánc.
Ebben a pillanatban a fiatal cry out: „Sabbath Goy! Sabbath Goy! „Amikor az anya a menyasszony el, állni a tiszteletreméltó vének a család a menyasszony, és mutasd meg az osztálynak, teljesítő ősi rituális tánc. Miután elkészült, az idősek és a menyasszony csók a fejét, és ad neki egy ajándékot.
Menyasszony ül a házban egy külön szoba, szórakoztató dalok hajadonok és a közeli barátok. A lombkorona négy hosszú bot, melyek terítette nagy selyemkendőt, áll az utcán. A fiatal férfiak támogatják ugyanezen pálca. Az összes többi a mennyezet megvilágított fáklyák olajjal. A nők a gyertyák a kezükben. Baldachin alatt válik egy menyasszony. Ő csatlakozott az apja és egy rabbi. Mindenki várja a menyasszonyt.
Ezen a ponton, a menyasszony testvére van a házban, annak érdekében, hogy hívja a menyasszony az esküvő. A szolgálók elviszi a mennyezet. Ha az esküvő zajlott az udvarban a zsinagóga az a szokás, a menyasszony ült a lovon, és ott lóháton. Ez általában kíséri testvér, aki vezette a lovat. Sogdushi kísérte lóháton, de még mindig tartották égő gyertyát. Father of the Bride és testvérei szerepelnek a lombkorona csak akkor, ha belép egy menyasszony soprovoditelnitsami.
Érdemes megjegyezni, hogy az esküvő rituálék a hegyi zsidók ugyanaz, mint az európai zsidókkal. Azaz, voltak hasonlóak. Az egyetlen különbség az, hogy a fiatal európai zsidóknak, hogy megkerülje az egész vőlegény hétszer. Ez a szokás nem volt megfigyelhető a hegyi zsidók.
Miután az ima hangzott el, ahogy azt a házasság feltételek soprovoditelnitsy menyasszony fogta ki a lombkorona. Brother fogalmaz lovon. És akkor egy lövés dördült tiszteletére a fiatal. Enga- testvére a menyasszony, hogy menjen utána, kezében egy gyertyával a kezében, de a többi lovat. Ha a húgom nem volt elérhető, majd a Yenga küldött a lány a legközelebbi rokon. A ló, amelyen ült egy fiatal vezette bátyja, egy fiatal lány sétált és elkísérte a vőlegény házához. Ebben az időben, a vőlegény maga még egy baldachin alatt. A rabbi és tanítványai énekelt népdalt.
Miután az ő teljesítménye a vőlegény kíséretében a családi otthon. A menyasszony, egy elhaladó falusiak házak, dobás sarachinskoe köles elfogyott otthonaikból, a nők szeretnének ugyanazok az emberek egy csomó gyerek. Hasonló módon, hogy megfeleljen neki, és az egész női fele a vőlegény házába. Mielőtt az ajtó küszöbén egy darab vas. A menyasszony belépett rajta. Ezt tartották a kulcs a boldog házasság. Aztán azonnal hozott két pohár. Az egyik, amely a méz és egyéb olajos. Hegyi zsidók úgy gondolták, hogy ha a fiatal obmaknet jobb kezét az olaj, és a bal - a méz, majd kenjük az ajtófélfa két kézzel, akkor lesz egy boldog és fényűző életet.
Brother a menyasszony, belépett a házba, így az ő tiszteletére boszorkánygyülekezet és táncol vele lezginka. Egy fiatal férfi hangos kiáltásokat „Hurrá!” Lő a levegőben puska. Otthon minden palackozott bort és minden ital az egészségügyi és a boldogság a fiatalok. Young kísérték egy külön szobában. Ha kellett Yang és két soprovoditelnitsy. A falusiak hozta minden házát, három Churek a tojás és a hús. Ott állt egy ember, aki ezeket a termékeket. Az esküvő is, amely özönlöttek a falusiak, általában játszott az esti órákban.
Leült a vőlegény. Mellette Stela selyemsál nagy méret. Ez lozhili ajándék, pénz, illetve a különböző arany és ezüst az emberek, akik eljöttek az ifjú és gratulálok. Mellette áll egy ember által hangoztatott, ki és mi hozta, és milyen mennyiségben. Végül jön a vőlegény anyja és rokonai. A kezében ő tartja a tálat. Ez a három Churek, melyek különböző színűre festettek. Minden churek ragadt három vékony égő gyertyák. Továbbá a gyertyákat elhelyezett három tojást és három alma. Az almákat ragadt érméket. Anyu tartja a fiát az edényeket. Egy férfi állt a közelben, azt mondja az összeget elkülönített anya és az összes rokonok. Hasonlóképen gyűjt ajándékok és a vőlegény. Elvégre prezenty kaptunk, vőlegény vette őket figyelembe tanú. Ezután az összes összegyűjtött egy étkezés. Ha kész a vacsora, ha szükséges, a költségek egy részét a saját otthonukban. Akik maradtak, volt szórakoztató hajnalig táncol lezginka.
Éjfélkor sogdushi Yenga és kiment a szobából a fiatalok, és a legjobb ember került bevezetésre a férjének.
Ezt a cikket írtam, munkái alapján a híres tudósok, néprajzkutatók Ilya Anisimov és Jude Black.