A tragédia Euripidész Médeia "
Első pillantásra úgy tűnik, hogy a drámát, valamint összhangban van a hagyomány, írt a mitológiai történet. Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy a drámaíró megválasztja a töredéke a mítosz, amikor a hősi múlt hősök mögött, és képviseli a személyes, családi dráma. A dinamika érzelmek és szenvedélyek - az egyik kedvenc témája Euripidész. Ő az első alkalommal az ókori irodalom egyértelműen jelent pszichológiai probléma, különösen a probléma a női pszichológia és Euripidész jelentősége világirodalom alapja elsősorban a női karakterek.
Közül a legerősebb tragédiák Euripidész tartozik „Medea” (431). Medea - egy mitológiai alak egy sor legendák az Argonauták, unokája Helios (a Nap), a varázslónő, amely képes a legszörnyűbb bűncselekmények. 431 a kép a Medea és adott tragédia aki szerette szenvedélyesen, de becsapta egy nő.
És hordozója egy új szemlélet, hogy a házasság, Medea mondja előtt a kórus korinfyanok beszél a nők helyzete a családban, az erkölcs egyenlőtlen igényes hűséget nők, de nem terjed ki ez a követelmény, hogy az ember. Jason, akinek második házassága által diktált a vágy, hogy hozzon létre egy „home támogatása”, valamint hogy a jövőben a gyermekek, legyen hagyományos nézeteit családi problémák, de Euripidész nem kíméli festék ábrázolni az aljasság, a gyávaság és a kicsinyesség. Jason válasz vádak hálátlanság Medea - a minta art szofista „bizonyítani” minden helyzetben, és megvédeni igazságtalan oka.
„Medea” jelzi a dráma Euripidész sok. A fényképek harc az érzelmek és a belső zavar - valami új, Euripidész hozott Attic tragédia. Ezzel együtt - sok érv a családról, házasságról, az apaság, a katasztrofális szenvedélyek: Medea azt mondja, nem csak, hanem a kórus, és még az öregasszony egy nővér.
A hősnő nem tekinti ő kivételes sorsát, ő fejezi szomorú gondolkodás az alárendelt, függő a sorsa a nő, a tehetetlenség és a tehetetlenség:
Azonban Medea magát természetével összhangban és becsületének a karakter nem képes elviselni a megaláztatást. ugyanolyan erővel, hogy szereti, elkezd gyűlölni Jason és megtalálják a módját, hogy bosszút neki. Az az elképzelés, gyermekgyilkosság végül tolja neki találkozót a gyermektelen király Athén Egeem. A beszélgetés vele, ő megérti a szenvedés a gyermektelen ember, és úgy döntött, hogy rabolni Jason a legdrágább. De ez a csapás ugyanakkor szemben magát, így nem közvetlenül és szörnyű kínok Medea úgy döntött, hogy ezt a lépést. Ő többször változott szándékáról hősnő, vegyes érzelmekkel küzd benne, és mégis fokozatosan a szörnyű döntés érik meg
Mielőtt Euripidész domináló mítosz változat, amely szerint a gyermek vesztette életét dühös Corinthians megtanulni a halálát a király, a fiatal hercegnőt. Euripidész adta, hogy hajtsák végre a hősnő magát, meggyőzően mutatja, hogy nem számít, milyen szörnyű a jogszabály, Medea tartozó természet büszke, hatalmas, képtelen megbocsátani sérülések teheti. A néző nem tudja elfogadni és megbocsátani neki Medea akció, de megérti, hogy mit és hogyan került a bűncselekmény
A gyilkosság Kreón és a hercegnő Medea teherbe hideg vér, nem kétséges, a helyességét a választott megoldások; csak azt, hogy „összetéveszteni” -, hogy „a módja annak, hogy a hálószobában”, vagy „az üzleti,” lehet „elfogták. és kap minden a gonosztevők a megcsúfolása „, és a beszélgetés Jason csak megerősíti Medea az erre irányuló szándékát.
A verbális párbaj Jason ő mondja tökéletes gazember és bunkó
forró, szenvedélyes, érzelmi, amit érzéseket, ösztönöket, büszke, éles, féktelen és határtalan. Medea óriási mindent: a szeretet, a gyűlölet, a bosszú. Ez azért van, mert ez nem érti a többi karakter a tragédia
Medea játszik megbékélés jelenet Jason
önzés Medea: nem hiszi, hogy mi a legjobb a gyermekeinek, élni, vagy meghalni, a városban marad, vagy vándorol, ez hajtja csak a saját érzéseit, és saját vágyaikat.
A finálé a tragédia nagyon világos: Medea megjelenik egy szekéren által rajzolt sárkányok, amelyek küldött neki Helios. Vele, a holttesteket az ő gyermekei. Ez történik az utolsó párbeszéd Jason, ami némileg megváltoztatja a természetét a dráma
A tragédia hordoz egyfajta abszurd létezés: a világ nincs igazság, nincs határ a jó és rossz, nincs akció, nincs igazság, nincs boldogság. Medea kétségbevonásához a legmagasabb értékeket a létezését istenek (ő kéri a segítséget, de nem segített neki), figyelembe véve a világ.
kórus - oldalán Medea,
Innováció. A kettősség a karaktere - és panaszkodik, sajnálja, gyerekek, és megöli. Amíg E. belső világa az ember nem látható. A fényképek harc az érzelmek és a belső zavar - valami új, Euripidész hozott Attic tragédia. Ezzel együtt - sok érv a családról, házasságról, az apaság, a katasztrofális szenvedélyek: Medea azt mondja, nem csak, hanem a kórus, és még az öregasszony egy nővér.
Medea Euripidész: a konfliktus és a karakterek.
A nagy sikert aratott Euripidész volt kortársai között. Euripidész jött hozzánk teljesen 18 DRAM (csak írtam ot75 92), és a nagy számú részeket. Drámaíró hozta a karaktert, hogy valóság az, Arisztotelész vallomása ábrázolt embereket „amit ők” .Personazhi a tragédiák, a maradék a Aiszkhülosz és Szophoklész, mítoszok, hősök, felruházva gondolatok, törekvések, szenvedélyek a modern költő emberek.
Számos tragédiák Euripidész hallani kritikát vallási és istenek alattomosabb, kegyetlen és bosszúálló, mint a férfiak. A társadalmi és politikai nézetek támogatója volt a mérsékelt demokrácia támogatása amelyet ő kis zemlevladeltsev.V néhány darabját, vannak éles támadások ellen politikusok, demagógok: hízelgő az emberek, ők keresik a hatalmat, hogy használja a saját önző tselyah.V néhány tragédiák Euripidész szenvedélyesen kiteszi zsarnokság: az uralom egy ember a többi ember felett, ezek akarata ellenére, hogy neki, hogy sérti a nemzeti polgári poryadka.Blagorodstvo Euripidész, a személyes méltóság és dobrodet hogy ahelyett, hogy nemes és bogatstve.Polozhitelnye Euripidész karakterek többször kifejezte azt az elképzelést, hogy a féktelen törekvés le tudja nyomni a személy, hogy bűncselekményt. Figyelemre méltó hozzáállás Euripidész a rabam.On úgy véli, hogy a rabszolgaság igazságtalanság és az erőszak, hogy a természet a nép egy, a szolga, ha olyan nemes lélek, nem rosszabb, mint a szabad.
Euripidész gyakran reagál a tragédiák az események a peloponnészoszi voyny.Hotya ő büszke katonai sikerei sootechestvenikov, de általában az a háború otritsatelno.On mutatja, amit a háború szenvedést jelent az emberek, különösen a nők és detyam.Voyna csak akkor indokolt, abban az esetben, ha az emberek megvédeni függetlenségét szülőföldjükre. Ezek a gondolatok által előadott Euripidész egyik leginkább progresszív gondolkodók az emberiség. Euripidész volt az első ismert drámaíró, akinek művei Heroes karaktereket nem csak feltárja hanem kapott fejlődését. Azonban ő nem félt, hogy ábrázolja a kis emberi szenvedélyek, a harc az egymásnak ellentmondó törekvések ugyanabban cheloveka.Aristotel nevezte tragikus része a görög drámaírók.
A tragédia Medea került az athéni színpadon 438g. Ez ábrázolja a király lánya Kolchisz. beleszeretett egyik argonavtov.Iz féltékeny Medea ellentétes az etikai, a propolisz, bűntettet követ el, a gyilkosság saját gyermek (egyfajta fénytörési szufi elmélet, hogy az ember, a minden dolog mértéke). Euripidész jelenik meg egy mély pszichológus mutatja, hogy a vihar a szenvedély a lélek Medea, amikor fogant, hogy megöli a gyerekeiket. A konfliktus benne közte szeretete a gyermekek és a féltékenység a férje, szenvedély és a kötelességtudat. Euripidész feltárja az emberi lélek, szakadt belső viszályok, nem szépíteni a valóságot, a karakterek realisztikus (és a szenvedély az élet gyakran elsőbbséget élvez adósság). A karakterek realisztikus, de a befejezés adják szerint a mítosz, van Isten Helios, a nagyapja Medea, és megmenti őt. Ez ad egy mitológiai színezés a kép körül a hősnő, de összességében nagyon lélektani.