Sura 2

Eredeti Eredeti szöveg لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم Transliteration L # 257; „IKR-nél # 257; ha F # 299; A d-D # 299; ni # 1750; Qa d Tabayyana A r-Rush du Mina A l-Gh ayyi # 1754; Fama n Yakfur Bi # 355; - # 354; # 257; gh # 363; ti Wa Yu'umi n Bil-Lah i Faqadi STA m szaka Bil-`Urwati A l-wuth qá L # 257; A n fi # 351; # 257; ma Lah # 257; Wa # 1751; A ll # 257; hu Sam # 299; `Un` Al # 299; m un Elmir Kuliev nincs kényszer a vallásban. Közvetlen utat már különböztetni a hibát. Akik nem hisznek Taghut és hisz Allahban megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Allah - Meghallgatás a Knowing. Abu Adel Nincs kényszer a hitben [az iszlám]. Már most nyilvánvaló, hogy különbséget igaz utat [iszlám] -tól érzékcsalódás [[igaz módon különbözteti hiba: a könyv, a Sunna, a próféta és az iránymutatás által Okkal-Guided kalifák].] [Hitetlenség]. Aki elutasítja hamis isten [lemond minden, hogy ki vagy mi imádunk más, mint Allah] és hisz Allahban, (akkor) ugrott meg a nagyon erős kapcsolat [nagyon erős kapcsolat - ez az elutasítás hamis isten és a hit Allah, mert - megváltás a pokolból], a amely nem bűnbánattal. És Allah - meghallgatás, a Knowing! Értelmezése al-Saadi Nincs kényszer a vallásban. Közvetlen utat már különböztetni a hibát. Akik nem hisznek Taghut és hisz Allahban megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Allah - Meghallgatás a Knowing. [[Ez a kinyilatkoztatás kiemeli a kiváló iszlám, amely, hála a hibátlan igazolások és egyértelmű jelek, egy vallás az ész és a tudás, a hibátlan természet és a bölcsesség, igazság és útmutatást, az igazság és a helyes útmutatást. Köszönhetően a kiválóság és teljes összhangban az emberi természet, az iszlám nem kell kényszer. Általában kénytelen amelyre az emberek szívét is felháborodott, hogy ellentétben az igazság, és nem támasztják alá bizonyítékok nyilvánvaló jelei. Ami a muzulmán hit, akkor elutasítja azt csak ellenszegülő törvénysértők. A különbség a helyes utat, és a hiba nyilvánvaló, és senki sem tud adni meggyőző, a kiválasztásra, ha elutasítja a közvetlen út és nem hajlandók követni az igazságot. Meg kell jegyezni, hogy ez a kijelentés nem mond ellent a számos ayat előzékeny muszlimok, hogy végezzen a szent háborút, mert Allah azt parancsolta, hogy dzsihádot az emberek imádják Allah egyedül, és hogy a muzulmánok is taszítják a merényletek által elkövetett ellenzői vallás. Muszlimok egyöntetűen azt mondta, hogy dzsihád végezhető bármelyik uralkodó, még ha - a bűnös, és hogy dzsihádot szóval és tettel a feladata a muszlimok minden alkalommal. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ez a vers ellentmond kinyilatkoztatások parancsoló dzsihádot, és felszólította, hogy törölték, de ez a vélemény egy gyenge és hibás. Ez egyértelmű, hogy bárki, aki habozott át a valódi értelmét ennek a szép verset, amit beszélt. Allah majd említette azt a tényt, hogy minden ember két csoportra oszthatók. Az egyik áll, a hívők, akik hisznek az Egy Isten, aki nem társult, és elutasított minden hamis istenek. A „Taghut” ( „Idol”) itt azt jelenti, politeizmus és minden, ami ellentétes az Istenbe vetett hit. Ha egy személy a tulajdonságok a hívek megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Azt vallják az igaz hit, és kell a helyes utat, amely elvezeti a lakhelye Isten és az Isten kegyelmét. Egy másik embercsoport lehet megítélni a következtetéseket a vita a vers, és ha az a személy nem hisz Allahban, és inkább a hitetlenség és imádja a hamis istenek, elítéli magát az örök kárhozat és végtelen büntetést. Között a gyönyörű nevét Allah - Meghallgatás és tud. Ő hangját hallja minden teremtmény, aki hozzá fordulni a különböző nyelveken mindenféle kéri. Hallja az imák rabszolgák kiáltanak hozzá, és alázatosan imádkozni hozzá. Ő tudja, mit rejt a szívüket, tisztában van a legbelső gondolatait, és így minden ember az ő szándékait és cselekmények, amelyek biztosan tudott.]] Ibn Kathir

Nincs kényszer a vallásban. Közvetlen utat már különböztetni a hibát. Akik nem hisznek Taghut és hisz Allahban megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Allah - Meghallgatás a Knowing.

Allah azt mondja: (لا إكراه فى الدين) Nincs kényszer a vallásban - azaz, nem kényszeríti senki, hogy elfogadja a vallás az iszlám. Végtére is, az iszlám, köszönhetően a hibátlan igazolások és egyértelmű jelek, egy vallás az ész és a tudás, a tudatalatti és a makulátlan bölcsesség, igazság és útmutatást, az igazság és a helyes útmutatást. Köszönhetően a kiválóság és teljes mértékben megfelel a humán tudat, az iszlám nem kell kényszer. Általában kénytelen amelyre az emberek szívét is felháborodott, hogy ellentétben az igazság, és nem támasztják alá bizonyítékok nyilvánvaló jelei. Ami a muzulmán hit, akkor elutasítja azt csak ellenszegülő törvénysértők.

Úgy tartják, hogy az oka a kinyilatkoztatás a vers szolgálta az emberek esetében a Ansar, bár az általános jelentése a vers. Ibn Jarir elmondja, hogy Ibn Abbász azt mondta: „Egy nő a szülést, hogy halott gyerekek csak. Megfogadta, hogy ha ő ad életet élő gyermek, biztos, hogy átalakítsuk azt a zsidóságot. Amikor a zsidó törzs kizárták Medina (gyerekeknek néhány Ansar nőtt a zsidók között), és az Ansar azt mondta, hogy nem hagyja, hogy a gyermekek a medina, majd a Mindenható Allah kiderült: (لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي) Nincs kényszer a vallásban . Közvetlen utat már különböztetni a hibát. " Ugyanez hadísz Abu Dawud és An-Nasa'i Bandar.

Muhammad ibn Ishaq elmondja, hogy Ibn Abbász mondta a verset: (لا إكراه فى الدين) Nincs kényszer a vallásban - „Az egyik ember a Medina nevű Abu Hasin két fia volt. Számos kereskedők keresztények hozott Medina más országokból származó termékek, minden alkalommal egy találkozó, hogy meggyőzze a fiatalokat, hogy átfogja a kereszténységet. És a fiatalember kezdett komolyan gondolni, hogy rechami.Eto nagyon aggódik Abu Hasin. Azért jött, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és elmondott neki mindent, és kérte a fiát, hogy visszatérjen a fold az iszlám. Azonban ő megkérdezte, hogy visszatérjen a fold erővel. Ezután a vers kiderült tiltó kényszer a hitben. "

Ibn Abi Hatim elmondja, hogy Asbak mondta: „Rabszolga voltam, egy keresztény re„Umar ibn al-Khattab, és aki egyszer felajánlotta, hogy elvisz az iszlám, nem voltam hajlandó, akkor (Umar) olvasható: (لا إكراه فى الدين) Nincs kényszer a vallásban. És akkor azt mondta: „Ó, Asbak, ha az iszlámot, akkor talán járna előnyökkel bizonyos esetekben muszlimok.”

Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a vers törölték vers a csata (09:29). CAUTERETS kimondja, hogy nem fogadja el az iszlám köteles megtéríteni (jizya). De még ebben az esetben ők nem kényszerülnek az iszlámot.

Ami a hadíszt, amely továbbítja az Imam Ahmad az „al-Musnad hogy” Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta, hogy az ember: أسلم« Accept iszlám”, hogy ő azt felelte:»Lelkem ellenzi«a messenger Allah (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta neki:«وإن كنت كارها»« Még ha a lélek szemben.” Hogy ez hadeeth egy három hiteles isnad. Ebben hadísz Allah nem kényszeríti a személyt, hogy elfogadja az iszlámot, mert Alllaha megbízottja további mondta neki: „Vedd Islam, akkor is, ha ellenzi a lelked, Allah megadja őszinteség és a jó szándék [[Sahih al-Jami„974]]”.

Allah szó: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم), aki nem hisz a Taghut és hisz Allahban megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Allah - a tárgyalásra, azaz Znayuschiy.- az egyetlen, aki elhagyta a bálványimádás és bálványokat imádtak, és semmi más, mint Allah, mint Sátánnak nevezett. Azok, akik imádják az Egy Isten, Ő nem társult. Bárki, aki azt vallotta, hogy nincs Isten, de neki: (فقد استمسك بالعروة الوثقى) megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú - megerősített ebben az üzletben, és elkezdte, hogy menjen egyenesen ezen az úton, hogy van, egyenes út.

Abu al-Qasim elmondja, hogy Umar azt mondta: "Dzhibt" - áll a varázslás, és a "Taghut" - áll Sajtan. Bátorság és gyávaság - két tulajdonság másokban. A hős küzd még az, aki nem tudja, és még egy gyáva félnek, hogy megvédje az anyja. Honor férfiak mindig a vallását, és az ő állapota határozza meg a sodrából, akkor is, ha a perzsa vagy afrikai ". Umar állítását, hogy „Taghut” jelentése - Shaitan, nagyon sok, mert a Sátán magában foglalja az összes fajta gonosz, aki elkötelezett támogatói a tudatlanságnak idejét, mert imádták a bálványokat, megkereste őket a bíróság, és kérte őket, segítséget.

Allah szó: (فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها) megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad - megragadta a vallás, mint a legmegbízhatóbb módon. Van egy látszatát egy erős kötelet, vagy kezelni, hogy soha nem lesz szakadás vagy törés. Ez Allah mondja: (فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها) megragadta a legmegbízhatóbb fogantyú, amely soha nem szakad. Mujahid mondta a robusztus nyél itt azt a hitet. Al-Sudd azt mondta, hogy az iszlám.

Imam Ahmad elmondja, hogy Muhammad ibn Qays ibn Ubada azt mondta: „Én a mecsetben, amikor egy férfi lépett a nyomait lemondását az arcán. Imádkozott két rak'at, amikor elkészült, az emberek azt mondta róla: „Az ember az ember a Paradicsom.” Amikor elment, majd a házába és vele kezdtünk egy baráti beszélgetés, és azt mondta neki, hogy neki, amit az emberek mondanak róla a mecsetben. Lepte vskliknul: „Dicsőség Allahnak a hiányosságokat, senki ne mondja, hogy amit nem ismer. Megmondom miért. Egyszer volt egy álma idején a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). és azt mondta neki róla. Láttam magam egy zöld kertben (Ibn AWN itt ad leírást a kertben, és a mérete). A közepén a kertben állt egy oszlop vasból, alul volt a földön, és a felső az égen, tetején a lógó kötelet, és azt mondták, hogy mászni. Azt mondtam, hogy nem, akkor azt lehetett megközelíteni egy asszisztens, felvette a ruháimat mögül, és azt mondta, hogy mászni. Másztam fel, amíg felvette a kötelet. Azt mondták, hogy én tartottam neki. Amikor felébredtem, találtam egy kötelet a kezében. Azért jöttem, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam), és azt mondta neki róla. Ő (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta nekem:«أما الروضة فروضة الإسلام, وأما العمود فعمود الإسلام, وأما العروة فهي العروة الوثقى, أنت على الإسلام حتى تموت»« Kert - a kert az iszlám, a pólus egyik pillére az iszlám, és a kötél, hogy ez volt a nagyon erős markolat (említettek szerint a Korán). Fogsz ragaszkodni iszlám halála előtt, [[Musnad Ahmad 23838]]. " Úgy tartják, hogy az alvás az elbeszélő Abdullah bin Salam. Ez hadísz is két Saheehah. Al-Bukhari narrátora hadíszt másik isnaad.

Tanulmányoztam és megértette a vers!