Vindelband Vilgelm - Filozófia
Vindelband Vilgelm (1848-1915) német filozófus, vezetője a Baden iskola neo. Az írások a filozófia története ( "History of Ancient Philosophy", 1888; "History of Modern filozófia", 1880) tekintik a filozófia a múltban a kanti helyzetbe. Windelband tana szétválasztása tudomány jelentős hatása volt a filozófia, a szociológia és a történettudomány.
Windelband kínált alapozni a besorolás tudományok, a különbséget a tudomány nem a téma, és a módszer. A kérdés az, Windelband érvelt, nem annyira a megértés történeti tudás a téma és annak körülhatárolása tárgyát természettudományok, de a létesítmény a logikai és formai-módszertani jellemzői a történelmi tudás.
Windelband visszautasítja, hogy tudomása felosztás a természettudományok és a humán tudományok.
Az elv a szétválás legyen „hivatalos kognitív tudomány céljait.” Néhány keresik az általános törvények tudomány, mások - néhány tény; egyikük - a tudomány törvényei, a másik - a tudomány az eseményeket. Az első tanítás, hogy mindig ez a helyzet, az utolsó - mi egyszer volt.
Az első típusú gondolkodás Windelband úgynevezett „nomotetikus” (zakonopolagayuschim) Az a fajta gondolkodás, szemben a „nomotetikus” (zakonopolagayuschemu) Windelband úgynevezett „idiografikus” (funkciókat ismerteti).
Egy és ugyanazon tárgy lehet egy tárgy ugyanabban az időben, mint a nomotetikus és idiografikus kutatás. Ennek oka az ilyen lehetőség, hogy a kontraszt a ugyanazon (közös) és egy előforduló bizonyos értelemben relatív. Így a tudomány a természet ogranicheskoy mint taxonómia - a tudomány nomotetikus, de a fejlesztés története - ideografikus.
Tehát Windelband különbözteti két alapvető módszer a tudományos ismeretek és a két irányban, fajta gondolkodás - nomotetikus és idiografikus.
Ez a különbség nomotetikus és idiografikus típusú gondolkodás és meghatározza a különbség a természettudományok és a történelem. Abban az esetben, természettudományos gondolkodás hajlik arra, hogy a magán az egy közös megértése a kapcsolatot, abban az esetben a történelem, akkor megáll, hogy megtalálja saját, különleges.
Windelband úgy véli, hogy a idiografikus történeti módszert hosszú elhanyagolt. Elmondása szerint, a elhanyagolása mindent, de a közös és általános. Van egy sor görög gondolkodás, amely átment a eleai filozófiai iskola Platón, aki látta az igazi lét és az igazi tudás csak mintegy az általános. A modern időkben a hírnöke ez a vélemény az volt Schopenhauer, aki tagadta a történetet értelmében igazi tudomány a földön, hogy foglalkozik, csak a saját, és soha nem éri el az általános.
Windelband hisz ezt a nézetet az évszázados tévhit idiografikus módszer. Ezzel szemben Windelband hangsúlyozza, hogy „minden emberi érdek és minden értékelés összes értéket egy személyt az identitás és egységes.” Ha ez igaz kapcsolatban az egyéni emberi élet, ez a „még inkább érvényes az egész történelmi folyamat: van értéke, ha azt egyedül.”
Windelband úgy véli, hogy a holisztikus tudás, amely egy közös cél mindenféle tudományos munkát kell egyformán be mindkét módszer: a nomotetikus és idiografikus.
Mindkét emberi tudás - nomotetikus és idiografikus - nem lehet csökkenteni egy közös forrásból. Nem összegzését jelenti az általános törvények nem tudja megnyitni a múlt a készülék alján, ezúttal jelenség. Ezért az egész történelmi és egyéni, arra a következtetésre jut Windelband marad megmagyarázhatatlan számunkra, hogy megosszák - valami kimondhatatlan, meghatározhatatlan.
Beszéd Windelband „történelem és a tudomány” chart egy új perspektívát történelmi ismeretek vázlat formájában.
Információ a munkáját „Windelband Wilhelm”
Kategória: Filozófia
Karakterek száma szóközökkel: 10458
Asztalok száma: 0
Képek száma: 0