Újság protestáns - annak eldöntésére, hogy mikor, miért
Jóllehet a Bíróság az a Bibliában, az egyik legnehezebb megérteni, de ez is rendkívül fontos. Keresztények, általában van egy szörnyű tudatlanság ebben a kérdésben, és ennek következtében súlyos engedetlenség. Ez költséges mindannyiunk számára. Sok keresztény, néha azért, mert a tudatlanság, néha azért, mert a saját engedetlenség ellentétesen eljárni az Isten Igéje, amikor úgy döntenek, hogy megpróbálják-e vagy sem.
A Szentírás, főleg az Újszövetségben, első pillantásra, ellentmondás van ebben a kérdésben. Néhány vers mondja nekünk, hogy ne ítélkezzünk, és majdnem ugyanennyi az ellenkezőjét. Szóval hogyan lehet csinálni? Nézzük meg néhány írások tekintetében egyaránt vélemények. Akkor fogom ajánlani egy elv, amellyel lehetővé válik, hogy a megfelelő döntéseket, hogyan kell megítélni, vagy nem megítélni adott helyzetben.
1. fejezet A Szentírás ellen meggyőződéssel
Először nézzük meg néhány Szentírás ellen a meggyőződés. A hegyi beszédben Jézus ezt mondja: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek; Mert a milyen ítélettel ítéltek, ti kell megítélni; és mit mérni lehet mérni, akkor mérhető. És megnézi a szálkát testvéred szemében, és nem a gerendát a te szemedben? Avagy mi módon mondhatod a te testvéred. „Hadd a folt ki a szemét”, és íme, a napló a te szemedben? Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében „(Máté 7: 1-5).
Jézus ragaszkodik: „Ne ítélj. Ha a bíró, akkor a bíróság, amit megítélni, vissza fog térni hozzád. „És azt hiszem, hogy ez a bíróság két forrásból ered. az emberek és az Isten. Végső soron, az emberek bíró akkor ugyanúgy, ahogy megítélni őket. Mindezek tetejében, és maga Isten fogja megítélni téged.
„Tehát neizvinitelen te, minden ember, aki a bírák egy másik: az ugyanazon bíróság, hogyan kell megítélni a másik, akkor ítélje magát, mert mások megítélését teszi ugyanezt. És tudjuk, hogy az igazság az, hogy Isten ítéletét, akik ilyeneket. Gondolod, férfi, hogy akkor menekülni Isten ítélete, amely elítéli azokat, akik ilyeneket magam is ugyanezt? „(Róma 2: 1-3)
Egy kicsit tovább ugyanabban a fejezetben azt mondja: „Miért ítélsz bátyád? Vagy miért gyűlölöm a bátyád? Mindannyian állni, mielőtt a Krisztus ítélőszéke. Mert meg van írva: „Élek én, ezt mondja az Úr, minden térd nékem hajol meg, és minden nyelv Istent magasztalja. Tehát mindannyian számot adnak a magát Istennek. Nézzük tehát nem megítélni egymást, de ez a bíró helyett, hogy semmi esetre sem egy testvér megbotlott, vagy a kísértésnek „(Róma 14: 10-13).
Pál azt írja, hogy a Corinthians: „Tehát, mindannyiunknak, mint Krisztus szolgáit és sáfárai Isten titkainak; A rendezők arra van szükség, hogy az egyik megtalálható hűséges. azt jelenti, hogy nagyon kevés, hogyan ítéli meg én, vagy mások hogyan bíró; Nem ítélem magát. Mert bár én nem tudok semmit neki, de ez nem tesz kifogásokat ... „(1Kor 4: 1-4) Mi egy csodálatos kijelentés! Pál azt mondja: „Én nem tudok semmit az én lelkiismeretem, az lenne a bizonyíték ellenem. Nem tudom, hogy a semmi, hogy én csináltam rosszul? „De ez lehet indoka, ez nem bizonyíték az ő igazságát! Majd így folytatja:”... ítélj az Úr. Ezért semmit se ítéljetek, mielőtt az idő, amíg az Úr eljön, aki egyrészt világra hozza napvilágra a rejtett dolgok a sötétség, és felfedi a szívét, és akkor majd minden ember rendelkezik Isten dicséretét „(1 Korinthus 4: 4-5).
És az utolsó vers, az ítélet ellen, a könyvből James: „Ne rágalmazás egymást atyámfiai. aki ellen szól, testvére vagy a bírák testvére, szidalmazza a törvény és a bírák a törvény De ha a bíró a törvény, te nem megtartója a törvény, de a bíró. Van egy törvényhozó, aki képes megmenteni és pusztítson ki vagy te, hogy a bíró a másik „(Jakab 4: 11-12)?
James itt utal arra a pontra, hogy sokan nem figyelni a keresztényeket, káromolják másik hívő -, akkor megítélni őt. Mint hívők van egy konkrét, egyértelmű figyelmeztetést, hogy ne káromolják egymást. Azonban sok keresztény csinálja minden alkalommal! De ez ellentmond a Szentírásnak.
2. fejezet A Szentírás hívó bíró.
Most térjünk az írások, amelyek azt mondják, hogy kell megítélni. Jézus maga, megszólítani az akkori, közölve, hogy ő - a Messiás, azt mondta: „Ne ítéljetek a látszat szerint, hanem hozzatok igazságos ítéletet.” (János 07:24) Ez a vers azt mondja, hogy Jézus nevű ember megítélni. Az 1 Korinthus Pál írja: „Nem az a hír, hogy eljött a paráznaság, és olyan paráznaság is, nem is nevezték a pogányok között, hogy az embernek legyen felesége a felesége apja. És ti felfuvalkodottaknak, ahelyett, hogy jobb, hogy sírni, hogy lehet elvenni között, hogy nem egy ilyen dolog. És távol vagyok a test, de jelen lévén lélekben, én már elvégeztem (szó ítélni.), Mintha én te: hogy ez a dolog, a gyűjtemény a mi Urunk Jézus Krisztus által, hogy a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék napján a mi Urunk Jézus Krisztus által „(1Kor 5: 1-5).
Figyeljük meg, hogy Pál azt mondta, hogy „már elítélte”, és követelte, hogy a keresztények Korinthosz, hogy azok, akik támogatták a bíróság. Sőt, a vizsgálattal rendkívül súlyos volt -, hogy az ember, hogy a Sátán. És később ugyanebben a fejezetben azt mondja: „De írtam nektek, hogy ne társítani akik nevezik magukat egy atyafi létére parázna, vagy csaló, vagy bálványimádó, vagy szidalmazó (a trágár beszédet, trágár beszédet), vagy részeges, vagy csaló; egy ilyen ember nincs, hogy nem eszik. Mert mi közöm megítélni és a külső? Ítéli meg a belső? Külsőleg Isten meg fogja ítélni „(1Korinthus 5: 11-13).
Amikor Pál a „külső”, akivel a fejében? Hitetlenek. És akit úgy jellemez, mint „belső”? Hívők. Ezért ebben a helyzetben, Pál azt mondja, hogy nem vagyunk kötelesek elmondani a hitetlenek, de szükség van ránk, így igyekeztünk a „saját” a hitben. „Dare valakinek, amelynek kérdése a másik ellen, menj törvény előtt a gonoszok, hanem a szentek? Nem tudjátok, hogy a szentek a világot ítélik meg? Ha a világ kell megítélni, ti méltatlan megítélni a legkisebb dolgokban? Nem tudjátok, hogy angyalokat fogunk ítélni, mennyivel inkább világi dolgok? És te, ha már a mindennapi peres szállítani őket ítélni, akik legalább drága az egyház „(1Kor 6: 1-4)
„De testvér testvér ítélik, sőt, mielőtt a hitetlenek. És ezért van teljesen az Ön számára, hogy van perek magatok között. Miért nem inkább sértett? Miért nem inkább elviselni a nehézségeket „(1Kor 6: 6-7)? Itt Paul teszi két állítás. Az első - a negatív: rossz keresztények perelni egymással világi bíróságok. Vannak azonban pozitív, a második: a keresztények megítélni maguk belső ellentétek egymás között. És végül, egy pillantást, hogy azt mondja Jézus a Máté evangéliumában: „Ha vétkezik ellened bátyád, menj, és mondd meg neki, az ő hibája közted és békén; Ha hallgat rád, te tetted szerzett fivéredet Ha pedig nem hallja, vigyen magával. Egy vagy két, hogy a szájban, két vagy három tanú minden szót. Ha nem hallgat rájuk, mondd az egyház ... „(Máté 18: 15-17).
Vegyük észre, hogy itt beszélünk a vitás kérdés a hívők között. Ha hívő maguk nem tudja megoldani ezt a konfliktust, akkor végül meg kell ismerni a templomban. Ez nem csak egy módon oldja meg a vitás - a rendeletet. Jelenleg nincs joga elhagyni a konfliktus megoldatlan. Ha meg tudjuk oldani a vita a személyes szinten egymással - jó. Ha ez nem, akkor meg kell mondani nekik a templomban. „... és ha meghallja a templomba, hadd legyen hozzád, mint a pogány és a vámszedő.” (Máté 18:17).
A férfi, aki figyelmen kívül hagyja a döntést az egyház elveszíti a helyes hozzáállás, hogy magát, mint egy hívő. Ez egy nagyon komoly kijelentés!
3. fejezet: Hogyan oldják meg a konfliktusokat
Amint látjuk, a tartalmát az utolsó fejezet, a Szentírás meghatározza ránk kötelezettség bíró. De ugyanakkor, a verseket, hogy néztük korábban, figyelmeztetve bennünket, hogy nem lehet megítélni. Hogyan viszonyulnak egymáshoz? Azért jöttem, hogy megértsék az egyik legfontosabb elv, amely megoldja ezt a látszólagos ellentmondást. És mindannyian meg kell tanulni az elvet, hogy bármilyen felmerülő helyzet, hogy megértsék: a bíró vagy sem? Ha ezt az elvet leírni egy pár szót, akkor a következő: a képesség, hogy a bíró egy funkció, ami a maga Isten. Ez az elv nehéz megérteni az amerikai keresztények. Ez különösen azért van, mert az amerikai alkotmány szándékosan osztja a bíróság és kezelése: a végrehajtó hatalom a kormány ellenőrzése és az igazságügyi ág végzi a bíróság. Azonban, a helyességét ilyen elválasztás nem támogatja Szentírás. Azt akarom, hogy siettesse Biztosítjuk, hogy én nem támadják az alkotmányt! 1970 óta, amikor amerikai állampolgár lett, én teljes mértékben támogatom az alkotmányt. De ha figyelembe vesszük azt a kérdést, a bíróság szempontjából az amerikai alkotmány, mert akkor nem tudjuk megérteni Isten Erről a témáról.
A Biblia mindig összeköti a két intézkedést - menedzsment és tárgyalás. Ez a kapcsolat gyökerei a lényege az Isten, és úgy jön le magát az emberiségnek. Az emberi társadalom különböző területein az életét, és annak különböző szinteken, Isten eleve emberek dönteniük. Így a történelem Izrael és a bíróság vezetés soha nem megosztott. A Bírák könyve az első olyan könyv, amely leírja az emberek, akik futott egy adott területen Izrael Világörökség. A bírók maguk Izráel fejedelmei. Ezt az időszakot követően, Izráel fejedelmei lett bírók. A nap Izrael királyainak nem létezett Legfelsőbb Bíróság, amelyben bárki, hogy a fellebbezést a király ítélete. A király is volt egy bíró. a mondat utolsó. Ennek alapján elmondható, hogy az Ószövetségben és a bíróság vezetés soha nem megosztott. Mellesleg, a szent szó „Elohim”, amely az Isten nevét is vonatkozik, akik a jogot, hogy megítélje, „Isten áll az gyülekezet az istenek; megítéli az istenek között ... „(Zsoltárok 81: 1)” mondtam. Ön - az isteneket, és fiai a Felségesnek - mindnyájan „(Zsoltárok 81: 6)” ... akkor gazdája kell, hogy őt az Isten ... „(Kiv 21: 6)” ... és ha a tolvaj nem talál, majd a ház ura elé a bírák és esküsznek hogy nem tette a kezét az õ felebarátja vagyonára. Minden módon birtokháborítási, ökör, szamár, akár juh, ruhákat, vagy bármely módon az elveszett dolog, amiről valaki azt mondja, hogy az ő, az oka a két fél jön a bírák elé. Akit a bírók kárhoztatja, ő fizeti a kettős felebarátjának. " (Ex 22: 8-9)
Miért a bírók úgynevezett istenek? Mivel a funkciója, mint a bírók, az volt, hogy Isten helyére, és mérlegelnie felett népét. A hatalom adatott nekik Isten, amennyiben azokat megfelelően vezérli Isten törvényét. És az a tény, hogy a Szentírás hívja emberi bírók úgynevezett „Elohim” - egy szó, amely magát az egy igaz Istent, mutatja a hatalmas intézkedés a szentség és erő, amit Isten ad a pozícióját egy bíró.
Számos Szentírás, hogy teszik érthetőbbé. Amikor Isten azt mondta Ábrahámnak az ő szándéka, hogy elítélje Sodoma a pátriárka, sőt, ő támadott Isten, azt kérdezi, hogy ez lesz a tisztességes eljárás. Ábrahám azt mondta: „Nem lehet, hogy így is tett, hogy megöld az igazat a gonosznak, úgyhogy az igazat, mint a gonosz; Távol legyen You! Bíró az egész föld igazságot? „(Mózes 18:25)
Isten válaszolni fog egyértelműen. „Igen, ez az Ábrahám. Soha nem fogom térni ezt az elvet. „És itt látjuk, hogy Isten is vonalzó és a bíró az egész föld. Ismerve, hogy a végrehajtás az igazgatóság és a Bíróság elválaszthatatlanul segíteni a jövőben, hogy megértsük, mikor kell megítélni, és amikor - nem. A zsoltárok Isten vádolja Izráel bíráinak: „Isten áll az gyülekezet az istenek; megítéli az istenek között ... „(Zsoltárok 81: 1).
Milyen csodálatos kijelentés! Mi „istenek” érted? A bírók. Miért engedte meg Isten ítélni őket? Mert igazságtalan bíró: „Meddig ítéltek igazságtalanul, és fogadja el a személyek a gonoszok? Védd meg a szegények és árvának; az elnyomott és a rászorulók,
igazságot „(Zsoltárok 81: 2-3) ..
Mint látható, a legfőbb kötelessége a bíró, hogy megvédje az igazat „Deliver a szegények és rászorulók, ki a kezét a gonoszok. Nem tudják, hogy megértsük őket (más szóval, ezek az emberek nem akarják hallani semmit.) Sötétségben; minden a föld alapjait rezeg „(Zsoltárok 81: 4-5) ..
Másik nagy nyilatkozatot! Számomra ez a vers azt jelenti, hogy ha a bíróság érvénytelenné válik, mert sérti a nagyon társadalom szerkezetét. Elveszti stabilitását. stabilitását a társadalom attól függ, mennyire igaz a bíróságokon. A hatodik vers, Isten folytatja, „mondtam, - az istenek ...” (Zsoltárok 81: 6).
Miért nevezte őket „istenek”? Mert, mint a bírók voltak maga Isten népét. ”... és a gyerekek a Felségesnek - mindannyian. De meg kell meghalni, mint a férfiak, és esik, mint egy a fejedelmek „(Zsoltárok 81: 6-7). Miért van ez az ítélet esett rájuk? Mert azok visszaéltek a helyzetüket a bírók és perverz igazság. Az utolsó vers, a zsoltáros azt mondja: „Kelj fel, oh Isten, ítéld meg a földet; mert te örökli minden nemzet „(Zsoltárok 81: 8) ..
Tény, hogy a zsoltáros mondja. „Nem láttunk igazságosság földi bírák, így Te, Isten, igaz, hogy magának a jogot, hogy megítélje. Szükségünk van a tisztességes eljáráshoz. "