Tiszteletreméltó Ioann Lestvichnik aforizmák - ortodox magazin - Thomas
A „nagy gondolatok”
Istenről és a hit:
Szenteli a nap a zsenge Urad; Mert valaki, mielőtt adsz nekik, hogy fognak.
Ellenkező esetben fennáll az Isten gondviselése; egyébként - Isten segítségével; egyébként - tárolás; egyébként - Grace oda; és egy másik - a vigasz. Isten gondviselése kiterjed minden teremtménynek. Isten segítségével csak szolgált jobbra. Tartása Isten felette áll az ilyen hű, akik valóban hűségesek. Méltóknak Isten kegyelme Isten munkáját; és kényelem - szeretni őt.
Babonás előjelek ... ellenállni hit Isten gondviselése ...
John Climacus, George és Blasius. Novgorod ikon a XIII században
Bűn és bűnbánat, a harc a szenvedélyek, a lelki élet, az érvelés:
Azokat a helyeket, akkor szolgálja az esetben csökken, menekülni, mint egy csapás; Mert ha nem látjuk a tiltott gyümölcsöt, akkor nem annyira neki, és szeretné.
Bukása előtt a démonok vagyunk Isten irgalmas, és miután megbetegedett.
Néha az oktatás, mert az extrém rossz, és néha rossz közösségben; de gyakran saját korrupció a lélek elég tönkre. Megszabadulni megszabadulni első két rossz talán a harmadik; és akiknél dominál Harmadszor, a nepotreben minden helyen. Mert nincs helye olyan biztonságos, mint az ég; Azonban az ördög, és ott nem tudott ellenállni.
... térni gonosz elején a bűnbánat. Kezdet bűnbánat elején üdvösség; és az elején az üdvösség jó akarat. Jó akarat teremt művek és az elején a munkálatok a gyümölcse erény ... csinál ott állandóságának ... a készség megfogta a kútba. Ebből származik az istenfélelem gyökeret; félelem - a parancsolatok betartása, ég és föld. Ha betartjuk a parancsolatokat van a szerelem jele; és az elején a szeretet sok alázat. És egy nagyon nagy alázattal az anya a szenvtelenség; és a megszerzése szenvedélymentességhez tökéletes szerelem ...
Okayanen alá; de az átkozott, aki maga alá, a másik hordoz esik, mert súlyának a két csepp ...
A bűnbánat feltámasztja az elesett ...
A megtérés az Istennel való megbékélés útján teljesítő jó cselekedetek ellentétes múlt bűneit.
Isten megítéli a bűnbánat nem a munkaerő, hanem az alázat ...
Bár nem mindenki lehet szenvtelen, de mentett és megbékélt Istennel minden nem lehetetlen.
A bánat bűnei által rajzolt kétségbeesés, de nem prestanem emlékezni arra, hogy az Úr megparancsolta Peter megbocsátani hetven-szor több sedmeritseyu bűnös (Máté 18, 22.); és ki adta ezt a parancsolatot a másikra, ő maga, nem kétséges, sokkal több fog tenni. Épp ellenkezőleg, amikor már áldozatul küzd, akkor potschimsya emlékszik a mondás St. Jakab apostol: hasonszőrű lesz az egész törvényt megtartja, lelki bűnök odnoyu ugyanaz a szenvedély - az arrogancia, byst minden bűnös (Jakab 2, 10.).
Senki ne gondolja, hogy ő bűnös istenkáromló gondolatok; Mert az Úr a szívét, és tudja, hogy ezek nem a mi szó, hanem a mi ellenségeink.
Abban az esetben mi kísértések démonok harci számunkra, hogy mondott vagy tett valamit gondtalanságról ha nem tud legyőzni bennünket, csendesen jött, és hozza nekünk titokban büszke Istennek hálát.
Isten nem a kezdeményező, sem a gonosz alkotója. Ezért, hogy tévesen, akik azt mondják, hogy néhány természetes szenvedélyek a lélek; Lehet, hogy nem érti, hogy mi a természetes tulajdonságait a jó vált szenvedély.
Az igazság az, hogy Isten mindent úgy tekint a célunk; de arányosan erőinket, humánus Ő kér tőlünk, és tevékenységeket.
Az érvelés lelkiismeret szeplőtelen és tiszta érzés.
Lelkiismeret hadd legyen egy tükre engedelmesség és ez elegendő az Ön számára.
Tseliyu és szabály minden esetben, de Isten teljesíteni a lelkiismeretünket, és hogy megtudja, hol a szél fúj, az irányt már úgy, hogy szét és vitorlás.
Sok szempontból a jámborság, és sok szempontból a veszedelem; és gyakran előfordul, hogy utat kényelmetlen egy, néha szerencsés másiknak; és eközben a szándékkal, séta a pályák, a két kedves az Úrnak.
... a mi ellenségeink ... poduschayut minket olyan dolgok, amelyek felett az erőnk, hogy mi nem kap siker akkor estek kétségbe, és a bal még azokat a dolgokat, amelyek arányosak az erőinket ...
Alázat, engedelmesség, az alázat, a szeretet, a megbocsátás sérülések:
Nem a show alázat, aki ohuzhdaet magát (mert aki nem bírja a szemrehányás magát?); de az egyik, aki mint a borostyán mások nem csökkenti az iránta való szeretetét.
Ha a büszkeség néhány angyalok vált az ördögöket, akkor nem kétséges, és alázattal tud angyalok démonok. Tehát igen blagodushestvuyut esett (Istenben bízva).
Ki az elején nem él az engedelmesség, hogy lehetetlen, hogy megszerezzék az alázat ...
Az engedelmesség született az alázat, alázat származó ugyanazon szenvedélymentességhez ...
Engedelmes férj nem tudja, csüggedés, a józan dolgok kijavítása szellemi és lelki (csinál).
Szelídség állandó lelkiállapot, ami a becsület és gyalázat ugyanaz marad.
Szelídség egy szikla, kilátással a tengerre, ingerlékenység, amely megtörte a hullámok prirazhayuschiesya, hogy ...
Szelídség az állítás a türelem ... az ajtót a szeretet, az elején a szellemi érvelés ...
Gyengéd lélek teljesülnek oka; és mérges elme szobatársam sötétség és ésszerűtlenség.
Szelídség, hogy amikor sértéseket múló, szégyenkezés nélkül, és őszintén imádkoznak róla.
Amikor meghallja, hogy a szomszéd vagy barát is szemére Ön távollétében vagy jelenlétében te: akkor mutassa meg szeretni, dicsérni is.
Szerető szomszéd nem tűri rágalmazók, de fut előlük, mint a tűz.
... Szeretem több mint ima ...
Sacred kettősség - a szeretet és alázat; első emel, az utóbbi felemelkedett támogatja, és nem teszi lehetővé számukra, hogy esik.
Szerelem valójában, lerakódását bármilyen gondolat, hogy éppen ellenkezőleg; minden s azt hiszi, nincs rossz (1 Kor. 13, 5).
Szerető Isten előbb szeretett testvére ...
Hope nyugalom a munkálatok. Ő - az ajtó a szerelem; megöli a kétségbeesés, ő - a záloga a jó dolgokat.
... aki tartja a szívében harag, és azt hiszi, hogy vezekelt, ő olyan, mint egy ember, aki úgy tűnik, egy álom, hogy ő fut.
Láttam fertőzött harag, amelyek ösztönzik az egyik elfelejteni haragot, majd szégyellni szavait, szenvedélye maradt.
Vanity, a büszkeség és meggyőződés gyávaság:
... tscheslavlyus éhgyomorra; de amikor joga üzenetet, hogy elrejtse az emberek az absztinencia tscheslavlyus ismét hiszik magukat bölcs. Nyerek hiúság öltözött jó ruhát; de a vékony öltözködés is tscheslavlyus. Beszélni fogok nyerni hiúság; kuss, és ismét fognak nyerni. Furcsa troerozhnik dobni ezt minden eggyé válik kürt fel.
A hiú ember bálványimádó, bár az úgynevezett hívők. Azt hiszi, hogy tiszteli Istent; de valójában nem tetszett az Istennek, és mások.
Legbuzgóbb kell hallgatni magát, hogy elítéli a lusta maguk nem mennek tovább elítélését. Lót azt hiszem, azért indokolt, mert az élet egy közepette ezek az emberek soha nem ítélni.
Ha jobban megnézed, azt látjuk, hogy sok a harag szorgalmasan gyakorolt a virrasztás, böjtölés és a csend; és a szándék, hogy az ördög, hogy leple alatt a bűnbánat és a gyász Megtámadható őket anyagokat, hogy a takarmány a szenvedélyüket.
Láttam, hogy az oka a büszkeség az alázat, és ne feledje elmondani, hogy az, aki észlelt az elme az Úr? (Rom. 11, 34). Moat és a gyümölcs a kevély van esik bűnbe; Őszi azok számára, akik szabadulni akarnak gyakran az oka az alázat.
Vanity inkább, hogy büszke és megvetett pamyatozlobnymi.
Vanity teszi harag szelíd emberek előtt.
... dicsekedéstek gonosz ellen színlelt egyszerűség és engedélyek.
Büszkeség az Isten elutasítása ...
Ahol végre az ősszel, eljöve előtt büszkeség ...
Tékozló korrigálhatja az emberek, gonosz angyalok és büszke - maga Isten.
esnek gyakran megoldja a gonoszok, akaratlanul ad nekik az üdvösséget és a szelídség.
Ha valóban Szeresd felebarátodat, mint mondja, nem az, hogy nevetségessé őt, és imádkozzatok érte titokban ...
Ki akarja, hogy legyőzze a szellem az átkot, hadd ne tulajdonítani hibás bűn, de poduschayuschemu a démon. Mert senki nem akar vétkezni Isten ellen, noha mindannyian bűnök nem kényszerülnek.
... a bűnbánó heterogén bíró.
Ha látta valaki elkövetése még az indulás a lelket a testtől, és még akkor nem hibáztatom; Az Isten ítélete számára ismeretlen emberek.
Mivel az áldozat, a másik nem sok szenvedéllyel fogja pusztítani az ember; és meggyőződés, az egyik önmagában képes elpusztítani minket teljesen; A farizeus és a fent említett ezek a dolgok elítélték.
Még ha szemünk látta a bűnös, nem tudja megítélni; mert gyakran vannak csapva.
Ne legyen szigorú sudieyu ezeket a szavakat tanítsunk a nagy erénye, amikor azt látja, hogy ők maguk a jó, hogy csinál lusta; A munkálatok gyakran kompenzálják a hiányzó javára tanításait tartalmazza. Nem vagyunk minden udvarolt egyformán: egyes fölénye a szó, mint abban az esetben, míg mások ellenkező esetben erősebb szavakat.
Félelem van az eltérést a hitet, megelőlegezve a szándékos kárt.
Büszke lelke a szolga a félelem; bízva magát, fél a gyenge hang lényeket, és a legtöbb árnyalatok.
Az egyszerűség és az őszinteség. Hazugság és csalás:
Ki udvarolt az istenfélelem, ő választotta ki a hazugságok, amelynek megvesztegethetetlen bíró, - a lelkiismerete.
A hazugság a pusztítás a szerelem ...
Hypocrisy - az samougodiya és önkényesen.
Lust és ravasz vannak vele, hogy minden rossznak ...
Chastity, a lélek és a test, a falánkság:
Chastity egy átfogó neve az összes erényeket.
Nem tiszta, aki tartotta ezeket a dolgokat nerastlennym halandó testet, hanem az, aki azokról a teljesen visszafogott a lelket.
Gluttony van csábítás szemek; Akár mérni, és ez ösztönöz minket, hogy felszívja az összes egyszerre.
Amit a szem nem lát, hogy a gége, egy meghallgatás nem szívesen eszik, és tiszta test megkapja a tudatlanság nagy megkönnyebbülés a lelki hadviselés.
A pénz szeretete és kapzsi:
A pénz szeretete a bálványimádás, a lánya a hitetlenség ...
Ne mondják, hogy a pénz gyűjtése a szegény; özvegyi és két fillért vettünk a mennyek országa.
Mohó ... idegen bánat.
múlandóság:
Udobopreklonnye mozgatni egyik helyről a másikra az egész ügyetlen, mert nincs semmi, ami a lélek meddő, mint a türelmetlenség.
Ima ... ott, és a kapcsolat ember és Isten között ...
Vera - egy szárny ima ...
Ha valaki megkérdezi, hogy imádkozzanak, legalábbis akkor nem udvarolt több imát nem tagadja. Mert a hit gyakran kér ima és mentse az, aki imádkozik érte megtört szívvel.
Ne próbálja bőbeszédű, magát Istennek, hogy az elméd nem elherdálta a keresési szavakat.
... Ne légy szomorú, ha fosztogatás gondolatok, de blagodushestvuy és folyamatosan vozzyvay bánja, hogy a figyelmet; Mert soha kifosztják gondolatok tulajdonítható egy Angyal.
Marad sokáig az imában, és nem látja a gyümölcs, nem mondom: én még nem vásárolt. A legtöbb itt az ima volt a megszerzése ...
Szó és csend:
Ki megalázkodott belsőleg, hogy nem történik okradyvaem a szájon keresztül; amit nem a boltban, és hogy az ajtó nem viselnek Sia.
Ha jön ki a magány, tartsd meg a nyelved; mert akkor rövid idő alatt viselte a gyümölcsök sok munka ...
St. Ioann Lestvichnik:
Ioann Lestvichnik (525-595 (605), vagy 579-649) - Abbot Sinai kolostor tudós és a filozófia.
Ioann Lestvichnik összeszerelt lelki aszketikus hagyomány az egyiptomi kolostorokban többnyire az írásbeli munka - a könyv „A létra”, írásbeli kérésére Abbot John Raif kolostor közepén a VI században. A könyv címe - „A létra” a kölcsönzött a látás a Szentatya Jacob - egy létra, amelyen angyalok emelkedjen (Mózes 28:12.).
St. Ioann Lestvichnik is írta: „Pásztor” a vámok lelkészek.