Tétlenség - az az elv Tao, győzelem
„Ezért a tökéletes ember, az igazán bölcs, nem meghatározott cselekmények. És ebben utánozza az univerzumban. „A bölcsesség Lao Tzu, 68
Félreértelmezése nem cselekvés nem csupán a szó - ez fontos következményei vannak, akik gyakorolják a taoizmus. Érzékelve a rossz elvét, zavaros ember egy időben, és vesz egy rossz kilátás nyílik a világ. Ennek eredményeképpen, ő nem viselkedik rendesen, oldja meg a kihívásokat, hogy az élet hozza előtte. Még szomorúbb, hogy a helytelen fordítása Lao Tzu csak több vonzza a legtöbb ember. Szerintük, ha Lao Tzu írta:
„Semmittevés történik minden” (Bölcsesség Lao Tzu, 229)
Megígérte nekik, hogy minden az életükben jó lenne, ha a szó szoros értelmében fog kerülni minden olyan intézkedés. Az átlagos ember megnyugtató, mert szükségtelenné harcolni, hogy bármit. Elvileg a képviselete a tömege nem javasolt intézkedés Laozi szolgál, hogy igazolja összeütközések elkerülése. Az összetapadt kép a világ (amely támogatja a társadalmi és vallási intézmények) alakul ki az ötlet, hogy minden interakció az emberek között tehetünk a racionális diskurzus és a passzivitás. Action egyenesen felhívja a nem kívánt vitát. Ez egy abszurd értelmezése erős fellebbezést nem jár, mert a művelet létrehoz problémákat.
Ezen túlmenően, a gyenge nem-cselekvés - egy módja annak, hogy elkerüljék a felelősséget. Ebben az esetben az értelmezés a hívás „hogy a nem-cselekvés” filozófiailag bővült az oka, hogy mi történik másokkal: az emberek, a külföldi erők, természeti események és körülmények az istenek. Röviden, bármit és bárkit, nem csak magukat.
A következmények egy ilyen képviselet nem azonnal nyilvánvaló. Lusta, gyáva és sikertelen emberek nem vállalnak felelősséget, megerősítve ismét a gyenge emberi természet. Ilyen állapotban a káprázat és zavarodottság embernek nincs szüksége, hogy egy igazi ember felelős. Nő nem kell, hogy egy női felelősséget. Ez a veszteség a személyes felelősség veszteséget okoz a természeti elv, amely modellként szolgálhat a taoisták valóság. Követve az utat az élet, akkor előbb-utóbb be kell számolniuk az összes, hogy úgy döntöttünk, hogy és mit kell elutasítani. Ez az ötlet taoizmus annyira fontos, hogy évezredek bejárata a klasszikus laoszi templomok díszítik a felirat: „Mindenki felelős a tetteiért.”
A szavak kis értékű, értékes műveletet. Bolond, útját követve nem-cselekvés, választani maguknak a hit szó, amelyek üresek előtt lipómákat valóság. Tévedő ember mögé bújva ilyen hamis értelmezését megerősíti a felszínesség az emberi természet.
A torz értelmezése elvének nem cselekvés is figyelemre méltó, hogy nem tulajdonítanak semmit a valós világban. Hogyan lehet egy egész filozófiai rendszer épül az a tény, hogy lényegében azt jelenti, csak ülni, és minden lesz önmagát? Hogyan lehet komolyan venni egy ilyen idióta ötlet? Senki sem épeszű egyetért abban, hogy az élelmiszer, a pénz, menedék és a barátság az emberekkel varázslatosan yavyatsya tétlenül tűrnie. Éppen ellenkezőleg, azt szeretné, hogy az aktív, a számlák befizetése, hogy tartsa magát a jó formában, így a boldogság azoknak, akiket szeretünk, és ellenálljanak a hívatlan vendégek otthonában. Vagy, ha megnézzük a természet, mint a modell, elképzelni egy gazella, ami, látva az oroszlán vadászott, csendesen feküdt a füvön is. Lehet azt várjuk, hogy ta¬kaya gazella hosszú életű, és viszi az utódok?
Ilyen hamis fogalom értelmezése nem cselekvés a találmány a mentálisan retardált értelmiségiek és papok, akiknek az életét soha nem kényszerítette, hogy a kockázatokat. Élvezve, önimádat, ők példaként vesztesek, akik elégedetten és lenéznek, akik számára az élet - a csata keresztül fejeződik lépéseket. Az ilyen emberek néha nyer, néha veszít, de legalább jogszabály hatáskörükön belül megjelent.
Inkább állandóan tétlenség, zavaros és megtévesztett ember így kikapcsolja magát az élet körforgása. Taoizmus lát életet, mint egy fejlesztési ciklus mozgásban, kerék, aminek forgása hozza az állandó változások és energiát igényel. Aki mesterek a mulasztás, védi a mozgás hiánya, a változás és az energia. És a margók az élet, az inaktív emberek számíthatnak, hogy a filozófia nem hoznak neki semmilyen előnyt. Éppen ellenkezőleg, azt is csak akkor lehet nehézségek és kudarcok. Fix víz lesz stagnál. vér pangás okozva üszkösödés. Rendetlen állat egészségtelen.
A Társaság utal, hogy a tétlen ember, mint mindig elfoglalt naplopók és lények, akik nem emberi kapcsolatok. Pénz áll majd rendelkezésre a tétlenségre. Röviden, híve a nem-cselekvés-tétlenség, előre ment büszkén oldalán az élet, elítéli magát a testi és lelki öngyilkosság. Elképzelése a világ egyáltalán nem illik a valóságot. A Lin Utana ez jól látszik:
„És nyilvánvaló, hogy a világban élő emberek között, lehetetlen, hogy teljesen tartózkodjanak a tevékenységet, így a végén, hogy kiválassza a mérsékelt passzivitás és teljes a tolerancia, a béke, mint a legtöbb bölcs életmód.” A bölcsesség Lao Tzu, 194
A diák Tao tekintve mindkét oldalán mindenképpen megtalálja a valódi értelmét és hatályát. Ilyen szempont az ellentétek egyik legfontosabb elméleteket elvéből eredő Yin és Yang. Megmutatja nekünk az a Yin-Yang rendszer, természetes elterjedési követeli, hogy az ellentétek kölcsönhatásba az egyensúly és harmónia: éjjel-nappal, az élet és a halál, a nyár és a tél. Ez a forgatás, az úgynevezett elve ellentétek egységének, lehet használni, hogy megtanulják, hogyan kell igazán használni nedeyanie- Ezért meg kell vizsgálni a kapcsolatot a cselekvés és nem-cselekvés, hogy meghatározza a fő kérdésre, nem-cselekvés: hogyan béke, a nyugalom és derű, zárt nem-cselekvés, kapcsolódnak az erőfeszítés, a mozgás és a harc, tartalmazza a törvény?