test filozófia, pre-filozófiai meghatározása a test - az emberi filozófia
Pre-filozófiai meghatározása test
A test egy emberi test annak a ténynek köszönhető, hogy az ember tudja magáról, benne és általa. A megkülönböztetési ismérv a testet a külvilág, van egy személy azon képességét, hogy kezelni, mint nem közvetíti erő a saját akaratát. Ez amelyre ilyen expozíció - a test egy ember, minden más dolog, hogy nem a teste, egy személy nem közvetlenül, hanem közvetve is - a saját testét.
Anyagi létezés hívunk valamit, ami érzékeli közvetve - a szervek érzések, tökéletes - amit kinyilatkoztatott nekünk közvetlenül. Mivel az ember saját teste és egyesíti a jellemzői az anyagi lét és az ideális: a test nyíltan és közvetlenül az ő akarata, és a szervei érzeteket.
Ezzel összhangban a megértés lehetséges, hogy meghatározza a szervezet, mint olyan expresszióját a külső, hogy megnyitja a másik egy bizonyos tér-időbeli formázottsági.
A test a megtestesült ember akarata a másság (azaz a belső lény életének mások), amelyben van kialakítva, és válik érzékien által észlelt mások.
Más szóval, a valódi jelentését a test kiderült, csak közösségben, hogy olyan lesz-with-mások. A test az a pillanat, az identitás az ember akarata a belső lény egy másik. Tér- és időbeli alakja a test egy személy érzékeli, mint a határ menti területen közvetlenül alárendelve az akarat. Így az akarat az igazi belső lényege a test, és ezzel egyidejűleg az akarat, amit a sérült eszméleténél van, önmagában, mint egy szabad ember. Kapcsolat a szervezet egy másik, én érintkeznek a személy, nem a gondolkodás, mert a teste el fog érni a szempontból öntudat megvalósított és megnyilvánult másoknak. Testi jelenségek különböző számomra az a pillanat identitás mások életem alatt, így én is, egyrészt, hogy a test a Egyéb fizikailag adott nekem a jelenség (mivel azonos lényem), másrészt, hogy a másik, hogy van, mint a közvetlen kinyilatkoztatás a személyiség (mint a test más, mint egy kifejezés akarata megnyilvánulása a név más, mint olyan, és substantialistically azonos vele).
Testiség van olyan terület az igazi kapcsolatot, és kommunikálni a különböző emberek, ahol a hazai élet világban igazán jön össze, és vzaimootkryvayutsya. Az egész testi világnak a domain vzaimoobscheniya és testi halál - a képtelenség, hogy vegyenek részt ebben a kommunikáció, a képtelenség, hogy kifejezhető fizikailag, néhány is selejtezték, nem teszi lehetővé azt, hogy észre magát a belső, az élet-világ egy másik személy.
Mivel egy testet kell érteni a pillanat emberi identitás és a világ, az emberek jelenléte: a belső az a másik, ebből következik, hogy a test nem egy biológiai organizmus, és abban a pillanatban az emberi kifejezés, amelyen keresztül közvetlenül nyílik másoknak, és kommunikál velük.