Technológia, mint egy tárgy filozófiai gondolkodás - studopediya
FILOZÓFIÁJA technológia és a globális
1. Denisov, VV Szociológiai erőszak / V.V.Denisov. - M. Izd Politi. Irodalom, 1975. - 213 p.
6. Arisztotelész. Nikomakhoszi Etikai // Vol. A 4 m -. Gondolat M. 1984 - V. 4. - P. 65-68.
9. Hegel GV Encyclopedia of Philosophy. - M. Gondolat, 1975.
17. J. Huizinga, az őszi a középkorban. - M. Nauka 1988.
Helyzetmeghatározó rendszer technológia filozófiai tudás .Sovremennaya filozófiai gondolkodás koncentrálódik számos tudományág raznooobraznyh alá, amelyek mindegyike a történelem, és egy bizonyos helyen a teljes filozófia. Ez egy speciális, anyagi filozófiai tudományág - filozófia a technológia. Ajánlott szemszögéből tudományos és filozófiai szintézis válaszolni a kérdésekre a természet a technológia, a lehetséges kilátások fejlesztési bolygónkon globalizált technológiai valóság, amely megjelent a határozat következtében a tényleges elméleti és filozófiai probléma az emberiség felmerült az Advent az ipari majd posztindusztriális társadalmi struktúra.
Process eredetű filozófia art megérti egy különös megnyilvánulása a kialakulását az általános filozófia, azaz a mag elméleti filozófiai összes lehetséges formáját ..; származó szemtermés és éppen játszott csak kapcsán a folyamatos próbálkozás a tudományos kiválóság és szisztematikus és racionális megértése a tárgy (a formájában nem korlátozva a és a horizont az emberi gondolkodás), amely érinti a szempontot szem előtt, és teszi a személy egy hordozó világban. Ezt a feladatot - „a világ egészét” (ami érthető, és kifejezte különböző módokon, például a nevét, a világegyetem, a mentális képek), ami azt jelenti, valamit, ami már nincs ott semmi. Ebben az esetben, minden úgy gondolják, és gondolta, és el lehet képzelni, mint például a készülékek, nyilván érinti a tárgyakat az anyagi és szellemi gyakorlatilag juttatott minket az univerzum, hogy objektív, az egyetlen, de végtelenül változatos, ezért ott van különböző módokon lehet valaki (beleértve az ésszerű), és ezért különböző valóság.
Mivel teljesen érvényes számunkra, általában a világ, mindig van tárgya, vagyis a kapcsolati rendszer: .. I), mint egy emberi fajta, II) az univerzum részeként az extra-humán univerzumban. bármely világon, képletesen a lényege a tartalom próbálja kifejezni formájában, amelynek nincs külön központ és határos a végtelen gömb, láthatóan ábrázolja a két hagyományosan határoló hatálya korrelatív alrendszerek I és II (ábra. 11.1), a kifejezés a tartalom ezen kapcsolatrendszer és a foglalkoztatás.
Viszont a modern hazai gondolatok a probléma az objektum-lényegi meghatározását a filozófia a technológia általunk kifejlesztett két fő megközelítés: feltételesen „szűk” és a „széles”.
Először kifejlesztett és támogatott egy speciális területén a filozófia és módszertan a tudomány és a technológia Vitaliem Georgievichem Gorohovym által támogatott szakértő az elmélet a tudás, a filozófia és módszertan a tudomány, a kultúra, a filozófia, a tudomány történetében Vyacheslav Semenovich Stepin, a szakember a területén módszertan, a kultúra, a technológia, a filozófia, a pszichológia, pedagógiai Vadimom Markovichem Rozinym mtsai. Ennek lényege abban rejlik, hogy a elhatárolását módszeres, mint specifikusan elfoglalt mûvészetfilozófia a tárgy objektum-orientációját s, a technológia közel filozófia, de ez semmiképpen sem filozófiai diszciplínák, a „technológia” és a „műszaki tudomány”. A „technológia” kifejezés ebben az esetben kezelni egy adott fogalom vonatkozásában az általános „technika” (éppen az ellenkezőjét kapcsolatban az angolszász szociokulturális variáns gondolkodás): „A»gép«magyar (valamint német nyelven) ... nyelv széles körű tartalma. A „technológia”, mint a magyar nyelv jellemzi produktív, vagy valamilyen politikai ( „hatalmi technológia”) eljárások „[98]. Az objektum értelmezni, hogy „technológia” [TL] fogant „technika, mint egy olyan technikai eszköz (műtermék) [A]”. Az utolsó bejelentett „az eredmény a műszaki intézkedés” [V]. „A cél a technológia műszaki intézkedést [a].” Ie [A] -. Az objektum, és a [V] - egy alanyban. Továbbá, hogy „technikai intézkedés” [B] és annak eredményét - egy műalkotás [A] nyilvánítanak „az eredmény a műszaki tudás” [C]. .. Vagyis „a tárgy plusz technikai cselekvési [A és B] - az objektum a műszaki tudomány [TH].” «Műszaki tudományok alá [TH] - műszaki ismeretek [C].” Ezt követően bevezetett legátfogóbb „technikai tudat» [D]. Eredmény [D] - «detektálás helye és szerepe art [A]. műszaki tevékenység (akciók) [V] és műszaki ismeretek [C] a történelem és a kortárs kultúra. " Ennélfogva, [A és B és C], az érték [D]. Történelmi és kulturális kontextusban - az objektumot. Mi az a „technikai lelkiismeret» [D]. Kiderül, hogy annak „fejlesztés” a tárgya művészetfilozófiáját hogy azáltal [A és B és C] „mint a kultúra jelenség”, azaz a. E. Like [A és B és C és D], már az utolsó rendszer együttesen saját objektumot. Így a „technikai” feltételezték az elején, de továbbra is kimutatható végéig telepítését annak tartalmát, ugyanakkor kijelentette foglyok feltekert oly sotsientalnom a tudat.
A második megközelítés kialakításához és támogatja a terület szakértői tudomány módszertani Valeriem Pavlovichem Goryunovym és Vladimirom Konstantinovichem Gavrishinym. Itt, a tárgy a filozófia a technológia - egy speciális tevékenység-reality, használjuk „a két ellenzéki érzékeli ...: Először is, mivel egy sor anyagi erőforrások tevékenységek mesterségesen létrehozott - azaz, leletek ... Másodszor ... egy sor készségek, képességek” [99] . E. Technology venni a kezdeti felvétele a technológiai és logikai és módszertani tartalmat. Ebben az esetben, a téma a filozófia a technológia elismert általánosan a gyakorlatban az emberi élet, nevezetesen: „az eszközöket és életmódjához a környezetben, alapvető, általános leírás a személy, amely abban áll, hogy képes átalakítani a természet és leküzdeni a kiszabott annak korlátozásokat a mennyiségi növekedés és a minőség javítása élet „[100]. Itt, a szó uralkodóvá válik aktivitás, azaz a. E. Technology kapcsolódik elsősorban praxeology. És azok, akik állt az eredetét a filozófia a technológia, tudatában annak kapcsán azt javasolta, az „általános elmélete tevékenységet.” Például egy reprezentatív szerves iskola francia szociológia Alfred Victor Espinas (Espinas) (1844-1922) 1897-ben a gyűjtemény a cikkeket, hisz ügyként filozófia a technológia „technológia”, mondta a kialakulását a jövőben általános praxeology mint " filozófia tevékenységek „(” a tanítás az egyetemes törvények az emberi tapasztalat „); maga távú praxeology-ben vezették be a filozófiai használat francia szociológus és etnológus Perom Burde (Bourdieu) (p. 1930) 1882-ben évben. Bizonyos értelemben előrelátás Espinas bizonyult történelmileg igazolható: a 60-es években a XX századi lengyel filozófus Tadeusz Katarbinsky (1886-1981) készült fogalmát praxeology népszerű és széles körben használt.
A gyökere filozófiai megértése art. Annak érdekében, hogy módszeresen eredetének tisztázására a filozófia a technológia, akkor használja a fejlett AN Chanisheva gnoseogenno-Mythogenic modellje keletkezésének általános filozófia (ábra. 11.2).
