szabály kötéltáncos
- Apa Nectarios, kezdetnek kérjük bemutatni, hogy mi a bűn?
- A lényeg a bűn tudatos, de néha nem teljesen tudatos emberi lázadás Isten akarata ellen, amely a legteljesebb és tökéletesen kifejezte az evangéliumban. Minden, ami az életünkben, nem felel meg az evangéliumot, minden, ami bennünk ellenáll az evangélium is, - ez bűn. Azt lehet mondani, másképp: ha valaki belép ellenzi a mérhetetlen szeretetet Isten és Isten tervének maguknak, ő bűnöket. A fejlődő területe bűn rendkívül széles, és ezek megnyilvánulásai nagyon változatosak.
- Hogyan lehet megtanulni, hogy a bűn, a szenvedélyeket?
- Először is, meg kell tanulnunk figyelni rá. Ez a képesség - az egyik legfontosabb eleme a keresztény élet: mindig azt hiszik, hogy mit és hogyan kell mondani, milyen műveletet hajtson végre, hogy milyen hatással van ez, és ami a legfontosabb -, hogy hogyan reagálnak rá Lord. Ez az, amikor egy személy egy készség megjelenik, ez sokkal könnyebb, ha nem azonnal megbirkózni és a változás, akkor legalább megérteni, hogy ez érvényes-e. Végtére is, a szenvedély, amíg az ember nem hisz neki minden határt, nem mutatja magát igazán. De ha valaki azt mondja, a szavak ősi szent atyák néhány skorpiók és pókok egy korsó és zárja le, hogy nem termel szenvedély a gyakorlatban megvalósítani, akkor azt találja erejét. És fokozatosan, a személy van egy ötlete az állam lelke van, kezd látni és a szenvedély, és bűneiket, és bűnös néhány készség, amelyen ő szeretne megszabadulni. St. Antoniy Veliky azt mondta, hogy szükség van rá, hiszen kerültek előtte bűneit, és rajtuk keresztül az érett Istenben -, hogy megértsék, hogy Isten töri meg a.
Néha az emberek között, akik szeretik egymást, valami folyik, és néhány egy szó, egy aktus, ha nem elpusztítani ezt a szeretetet, akkor legalább, hogy kétlem. Nem szükséges, hogy tegyen valamit undorító, csak hogy - ha csak azt mutatják, közöny. És a szerelem nem tűri a közönyt. És sok bűneink megnyilvánulásai közömbösség Isten felé. Sokkal rosszabb, mint még talán néhány súlyos bűn, amelyben a személy tartozik, mivel az erős kísértésnek, majd térj meg - mint tüzes, mint a bukása előtt. Sins közöny - napi és számos, de a szavai Szent Ambrus Optina, homok táska nem kevésbé súlyos, mint egy zsák sziklák, bár a kukoricadara - nagyon kicsi.
- Apa Nectarios milyen kicsi látás bűn függ a mélyülő az embert az egyház életében?
- Akkor talán meg kellene beszélni nem annyira az élet az egyház, mint a lelki élet. Úgy tűnhet, hogy az emberek élnek a gyülekezeti életben, mert megy rendszeresen templomba, gyónás, közösség, imádkozik istentisztelet. De ugyanakkor a belső életet lehet a hiányzó vagy folytassa rendkívül lassan. A másik dolog, ha az ember él mély, tudatos belső életét, amikor Isten meg - ez nem valami külső esemény vagy tényező, és az egyetlen, aki egyre fontosabb minden. Ez a személyes tapasztalat az Istennel való közösség - az imádságban, a szentségekben, néhány intim tapasztalatok - az a személy kezdi észrevenni a bűn, mint a fájdalom, a szenvedés, mert megfosztja az öröm, hogy Istennel. És akkor, hogy örömére semmi elborult, az emberek, még a legkisebb bűnöket, igyekszik nem észrevenni.
- Mi érintette mélyülő tudatosság, és eszembe jutott, fogalmak, mint a valódi bűnbánat és hamis megtérés. Hogyan tudnak megkülönböztetni magukat?
- Azt hiszem, hogy helyénvaló beszélni nem annyira a igaz vagy hamis megtérés a bűnbánat is. Mi ez? Valószínűleg meg lehet bontani több összetevője van. Először is, az embereknek meg kell látni és megérteni a bűn, mert enélkül és a bűnbánat nem lehet. Ezután egészen természetes vágy, hogy kérje ezt a bűnt Isten bocsánatát. Ugyanígy, mivel bűnösnek előtt néhány drága nekünk emberi, azonnal akar megbékélni vele. De amellett, hogy ez a vágy mi kell, hogy hajlandó nagyobb bűn, hogy ne ismételje, különben a vallomás egyszerűen egy átverés. És itt felmenni ezt az állapotot, amikor már egy ilyen elkötelezettség - talán ez a legnehezebb, hogy bűnbánatot, akkor mit kérnünk kell.
Rev. Varsonofiy Veliky megmondja, hogyan kell megérteni, hogy az Úr is megbocsátott nektek a ti vétkeiteket. Ha úgy érzi, hogy a bűn már nem semmilyen szimpátiát ha tompította szív ez a bűn és teljesen elutasítja azt, akkor meg vannak bocsátva. Csak azt kell megérteni, hogy a kérdés itt nem a jogi síkon - megbocsátó Isten, vagy nem bocsát meg, mert Ő végtelenül irgalmas, aki hajlandó és képes megbocsátani mindenkinek - és hogy az a személy, megváltozott, hogy ő állt egy másik helyzetben kapcsolatban Istennel.
- Hogyan lehet megtalálni azt a megállapítást?
- Része a modern papság és a laikusok úgy érezte, hogy gyónás előtt minden közösség hozza a bűnbánat szentsége a formalitásokat kell vallanom csak akkor, ha valóban úgy érzi, lelki hibás. Osztja ezt a pozíciót?
- Úgy gondolom, hogy ezt a kérdést nem lehet beszélni, amelyek függetlenek a konkrét helyzetet. Amikor a jelenlegi és a meglehetősen kis plébániai közösség, ahol a pap jól ismeri a lelki élet az emberek, akkor valaki adjon áldást megvallani szükség szerint, de nem mielőtt minden közösség, amely, mint általában az ilyen esetekben, ez elég gyakori - egyszer egy héten, és még gyakrabban. Ha beszélünk az élet az egyház egészének, a cél most rengeteg ember jön el a templomba, vagy távol él tökéletes keresztyén szempontból, és itt, ez a megközelítés vezet nagyon szörnyű következményekkel jár. Számunkra nedostigshih szentség, fontos, hogy a keverék az Egyház életének és a szabadság és a törvény. Ha eltávolítja csak egy dolog, hogy biztosan indul torzító. Mi a lényege minden olyan szabály? Az a tény, hogy ez egy csodálatos apa mondja: „uralja a lelket.”
Ezen túlmenően, ezen az egyébként meglehetősen jól ismert vita meglehetősen rosszul helyezte a hangsúlyt. Vallomás alakul káromkodás nem a frekvenciát, és a megbékélés a bűn, ha valaki azt feltételezi, hogy ez lehetővé teszi magát, hogy esik. Time vallomás vallomás, meg kell élni, mint egy kötélen több mint egy szakadék, - felismerve, hogy leeshet, de nem ad magának erre engedélyt. Aztán valljuk egészen másképp.
- Abban az időben a halál egy ember, aki úgy tűnik, Isten előtt egy bizonyos belső állapot, pontosabban a képesség, hogy vagy elfogadja Isten, vagy ahogy ez ijesztő, hogy elutasítja azt, hogy van, hogy meghatározza magát idegen az Úrnak. Néha az emberek csak az utolsó pillanatokban halála előtt olyan mozdulatot tett, az Isten felé, és ez lesz az eredménye, egy életen át, mert minden élet és kész. A leghíresebb példa - a bűnbánó tolvaj. És van egy példa a Judah, aki egy bizonyos ponton elfordult Krisztust, és elment a másik oldalon. És ez a választás volt a meghatározó. Miért? Bezár az emberek mi is megbocsátunk, amit nem kell megbocsátani valakinek, és másrészt, vannak dolgok, amelyek közel vannak egymáshoz nem kell a jogot, hogy nem, mert tönkreteszi a kapcsolatokat. Igen, akkor bocsáss meg, de véglegesen elveszíti az értelemben az intimitás. A kapcsolat Istennel is, mert nagyon személyes. Itt a lényege az egésznek.
Fotók nyilvános internetes forrásokból
Újság „ortodox hit» №5 (505)
Interjú Inna Stromilova