Ortodox és a katolikus ikon

Vladimir ikon az Istenanya (balra) és az ikon „Tyúkok” (jobb)

Ortodox és a katolikus ikon különböznek egymástól, valamint az ikonok eltérő festés. Ikonográfiai hagyomány, amelyek betartják az ortodoxia és a katolicizmus eltérőek, és azokat nem alakult ki az évszázadok. Ennek eredményeként, az ortodox és a katolikus ikon egyszer meg lehet megkülönböztetni őket, még akkor is, ha nagyon keveset tudnak az ikonok.

Ez csak akkor szükséges, hogy peer szorosan és pontosan megragadni a különbséget. Azonban az igazság kedvéért el kell mondanom, hogy számos katolikus ikonok tisztelt ortodoxia. Csakúgy, mint a katolikus világ egy különösen tisztelik ortodox ikonok. Például Serafim Sarovsky imádkozott, mielőtt az ikon „Tenderness Seraphim Diveevo” katolikus Letters, amely azóta tisztelik ortodoxia.

Vagy ikon „Gecsemáné ima” - is írt a katolikus hagyomány, de az istentisztelet és az ortodoxia. A katolicizmus a nagyon tisztelt ikont Kazan Istenszülő Irgalmas és mások. Ortodox ikon festőiskola általában, és az orosz ortodox iskola, különösen, különösen a legjobb mintákat (XVII század), hatott a bizánci iskola, amely nagy hatással volt a keleti hagyomány, a szigor, monumentális, lassú és egyenletes mozgás.

Tele van ünnepélyességgel, a mennyei fény és öröm. Az ikon szolgál ima nélkül elképzelhetetlen, ez izgat ima imádságos hangulatot és érzéseket. Katolikus ikon kialakított különböző körülmények között. Az ikon nem kezelik, mint egy szent képet, és hogyan kell illusztrációk és tablója bibliai témákat. Nem célja az ima, akkor tekinthető egy illusztráció a bibliai történetet.

Ezért a katolikus ikon valójában nem ilyen, ez egy vallási festmény a vallási esemény. Ő mindig valami azt súgja, és azt tanítja nekünk valamit, tanulságos jellegű. Ortodox ikon soha semmit beszél, különösen a régi, és senki sem tanít. Minden az ő szemelte ki az erkölcsi érzék, amely úgy látja, személyesen. Ez megnöveli a hívő egy másik helyet, megmutatja neki, hogy egy másik világban, és segít neki, hogy imádkozzon.

Ortodox ikon, ellentétben a katolikus igényel dekódolás, akkor többszintű. a szó jelentését is ábrázoló jelenet, egy epizód a történelem az isteni, a szent torkolló szemlélődő ima. A lényeg itt - ima, ellentétben a katolikus illusztrációk, megállás csak az első, irodalmi szinten. Ez nem hordoz egyéb kiegészítő értelme.

Ortodox ikon egyértelműen megállapította ikonográfiai kánon, nem teszi lehetővé az eltérést, kivéve, hogy a színek a ikonok különböző lehet, attól függően, hogy az iskola az ikonfestészet. Mivel csak néhány fajta a kép a Virgin. amelyek mindegyike hordozza saját jelentését. Virgin Canon által van mofory magenta (lapok) és sötétkék zubbonyát.

Felirata (feltétlenül icon feliratos: felirat nélkül ikon nem egy ikon), négy görög betűkkel: MP - MF, azaz „Mária az Isten anyja.” Mindenképpen van egy halogénatom, amely egy könnyű belső fényt, ellentétben a katolikus haiogénatom, amely rárakódik a fejét a szent fent ábrázolt, gyakran helyébe egy koronát. A korona az ikonra - katolikus elem, jön az orosz ikon festőiskola nyugati és Ukrajna.

Van itt ortodoxia a Canon és a képalkotáshoz Jézus Krisztus, és a képeket a szentek. Canon korlátozza iconographer szubjektivitás és a képzelet, ellentétben a katolikus hagyomány, ahol a művész fantáziáját ösztönzi és meghatározza a képet.

Képek az ortodox ikonok nem festett portrékat, amelyben a művész célja, hogy portré hasonlóság: a föld itt a kép csak jelezte a legismertebb jellemzői (szakáll, könyv, egy csoport szentek, egyéb). A legfontosabb dolog - a kép a szent Mennyei.

Ortodox ikon csak két dimenziója van: vízszintes és függőleges. Ez a két dimenziós elvet. Ugyanez az elv és a fordított perspektíva, így a kép adja meg intim térben ima. Az ikon nincsenek árnyékok, mert minden nem történik a világban, és az örökkévalóságban. Röviden, mindezen funkciókat és adatokat nem csak kilépett a képzelet iconographer, akkor szükséges, hogy hozzon létre egy kép a mennyek országa, a kép a világ más, ahol lakik a szentek.

Gábriel arkangyal. Iskola ikon Simon Ushakov

A szabályoknak megfelelően a festészet, a katolikus ikon van írva, hogy fut egyenesen, szemben a hagyomány fordított perspektíva ortodox ikonok. Ezeken a képeken van fény és árnyék; gesztusok, alakzatok, pozíciók, beszél a földi dolgok, még bűnös, és néhány kapcsolódó szent lelki világban. By the way, ez volt az egyik oka annak, hogy a protestánsok már nem olvasható ikonok: ezek túl sok húst, és szinte semmit sem az isteni, mennyei.

Katolikus ikon díszíti a templomok, mint a festmények díszítik a művészeti galériák: ők lógnak a falakon nem célja az ima és az izgalom imádságos hangulat, és szemléltetés céljából. Ezek nagyon látványos és szép (tudjuk, hogy a festmény a Giotto, Michelangelo, Botticelli, Velázquez és mások.), De az ikon, hogy nincs semmi visel. Mivel nem minden képet lehet tekinteni, mint egy ikon, valamint nem minden (szinte minden) az ikon nem lehet tekinteni, mint egy kép: ezek különböző célokat.

Dionysius. A Virgin a gyermek Krisztus. A töredék a freskó „Thee örülök.” Ferapontov kolostor 1502

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő