ókori Egyiptom
Az ókori görögök adtak az ország nevét az egyiptomi, ami azt jelenti, „titokzatos”, „titkos”, bár fordítás a szó sokat.
Története a turista útvonal Egyiptom több mint ezer éve. Emberek milliói, kímélve sem az időt, sem a pénzt, hogy jönnek ide a világ minden tájáról, hogy a csodákat az ország: az emberek az ókori Görögország, a római császárok és bagdadi kalifák, kincsvadászok és a misszionáriusok, izgalmakat keresők a katonai és a polgári tudósok és csak kíváncsi. Mindegyikük előtt állt a piramisok és a Szfinx csodálkozva, fejüket, és azt kérdezi végtelen kérdések magukat. Ki találta ki, mint cölöp sziklahasadékokon? Mi értelme lett volna? Hány ezer évvel ezelőtt is történt? És valóban, az egész nép képes volt húzza le? A turisták jól tudták, hogy a kor a piramisok az egyiptomiak nem tudták az iránytű, nem tudom, olyan daruk vagy kalapács, vagy buldózer.
Mindez csodálatos, meghökkent turisták és a múlt és a jelen.
Még meglepőbb, hogy van az egyiptomi vallás. Úgy érezték, hogy hozzanak egy szörnyet. Istenek az emberi alakok, de a fejét a majom, a juh, a madár egy ívelt csőr, a Sakál. Az istenek formájában ganajtúró bogár, macska, béka. A turisták az volt a benyomása, hogy az egyiptomiak nem volt túl válogatós, hogy mi imádjuk, és imádta az összes, hogy jött kezét: a nap, a tehén, a Nílus, madár, kutya, hold, macska, szél, víziló, egér, krokodil, kígyó és sok más hazai és vadon élő állatok.
Hérodotosz (még vita tárgyát képezi, hogy mi is volt ő valójában - egy turista vagy utazó, de egyöntetűen egyetértenek abban, hogy Hérodotosz egy történész, az első történész Görögországban és szerte a világon, a „atyja történelem”, ahogy ő nevezte Cicero ahogy mi nevezzük manapság), és így, Hérodotosz, aki élt a V században Azt mondta, hogy az egyiptomiak -. „A legtöbb istenfélő minden ember”
De ugyanez a kitüntetés hódolatát egyiptomiak fák és növények; A legnagyobb megtiszteltetés élvezte platán és lótuszok. Eső úgy tisztelik, mint az isten Ra szem könny, isteni tiszteletnek tette életadó ereje a Nílus. Isten úgy érezte, a talaj és a sziklák, és a nap.
Egyiptomi vallás úgy tűnt, hogy a gyűjtemény a legtöbb hihetetlen látványt - fantasztikus, bonyolult, és néha abszurd. Tekintettel jött össze a turisták: keresztény, muzulmán, ortodox zsidók, akár ateisták. Sőt, a kilátást a tér-kor turisták konvergálnak az ókori világ turisták. A vallási elképzelések az egyiptomiak tárgyalt vonatkoztak rá gúnyosan, és nem volt hajlandó megérteni, hogy ezek az emberek imádják a bikák, macskák, krokodilok, juh- és úgy vélik, hogy az istenek, valamint azok a királyok.
Másik célunk a kritika, a kő, amely botorkált Egyiptomban a turisták minden nemzet mindenkor - a kultusza a halott, összetett rítusok mumifikálás, a túlzott tisztelet az egyiptomiak halott test. Ez teljesen érthetetlen, hogy miért ő földi hajlékába egyiptomiak fizetett sokkal kevesebb figyelmet, mint a sírok, és életük elsősorban a felkészülés a halálra.
Egyrészt - a halál, a legnagyobb az összes igazságok.
Másrészt - nincs semmi, mint a halál.
Ez a paradoxon nem illik a fejében a turisták számára. Azt mondta: „Miért gondoljuk, a halál? Van élet, úgyhogy élni. Éljünk a jelenben. " Megpróbálták elfelejteni halál, próbáld meg nem gondolni rá, és készítsd el az életet, hogy a halál nem volt túl feltűnő: keresni öröm, kergeti a pénzt, igényesen törekedtek magasabb pozícióban gyakran változott az utazási útvonalakat.
Az egyiptomiak azonban maguk nincsenek ellentmondások és bizonytalanságok mindez nem látható. Csak az élet nem olyan volt, mint azt érteni a turisták - ez volt egységes, és ugyanabban az időben volt egy csomó ember. Ő határtalan volt, és annak két párt a születés és halál - mint a két oldala ugyanannak az éremnek.
A behatolás az igazság az egyiptomiak különleges volt. Ezek sokfélesége jellemzi megközelítések a magyarázata bizonyos jelenségeket. Elképzeléseik nem kaotikus, de alapuló harmónia. Az ő világuk nem ismeri a sztereotípiákat, és megérteni az összes különböző árnyalatok csak igazi utazó. Nem turisták számára.
Valóban, az egyiptomiak maguk is nagy vándorok, zarándokok, amely hosszú történelme, majd csak az egyik irányba.
Symbol Egyiptom - út. Halántékán - a közúti kő, amelyet folyamatosan szűkül, ami a kaputól a Nílus a folyosókon, sorok, udvarok, fedett árkádok és a torony szoba a sírhoz. Ahogy haladunk méretei csökkennek; Ez is növeli a szintet a padló és a mennyezet alá lejjebb és lejjebb. A kisebb szoba, annál a sötétben mélyül. Az első udvar tele van fény, azt követő szoba elmerül a félhomályban. A belső kamra van teljes sötétségben, és csak a néhány ablak-hasítékok vágjuk át a mennyezet és a falak, átható fénysugarak. Sorok nyúlik végtelen domborművek és freskók, avenue szfinxek oroszlán és ram fejek, vastag falak, fa oszlopok. Egyiptomiak - tartózkodást.
Városukban, az emberek és istenek együtt éltek. Minden isten - a város. Minden állampolgár - egy isten. Az egyiptomiak voltak a Földön kedvenc - Ta-Meri - városonként, isten isten. Látták hazájukat, mint egy nagy templomot, a házat, ahol Isten él sok arca van. És a modern tudósok vitatkoznak, és vitatják, hogy Egyiptom hitt sok isten vagy az egyetlen. Egy furcsa érv! Az egyik feltételezi a másikat. Több azonosítottam - Ez az út az összes utazó.
„Valóban nagy lelki szakadék választ el bennünket az ókori egyiptomiak - írta egyiptomi tudós Zakaria Ghoneim -, de ha meg akarjuk érteni a célja és értelme az egyiptomi, meg kell próbálni, hogy dobja a híd a szakadékon.” És ez nem könnyű, mert nekünk is felvilágosult és felnőttek, az egyiptomiak csak vadak és a gyermekek. Egyiptomi gondolkodásmód túl eltér a miénktől: az erő a mi gondolataink - az elme, és az egyiptomi - a szív; jó ok a „szív” és a „szem előtt” van egy szót - „szíve”.
Itt vannak a szokásos nézetkészlethez Egyiptom, vándor egy könyvet a történelem, a többi: semleges és amorf massza a lakosság, zúzott babonák és magasztos papok alaposan kidolgozott mechanizmus kényszert, Megamachine államhatalom a hulladék emberek menedzsment technológia, amelyek mindegyike, arc nélkül, és a név ellátja a speciális funkciót, a feladat, hogy az ambiciózus tervek végrehajtására ambiciózus uralkodók. Fülledt, szomorú, szomorú az élet, míg a hatalmas lapos völgyben körülvéve sivatagok és a sziklák borítják strukturálatlan iszapos talajba. Nehéz párolgás, a Nílus annak lassú vizeken. Lehet, hogy valaki érdekes és hasznos fenntartani ilyen szabványok és bélyeget a megítélése Egyiptom és az egyiptomiak. Sokkal kényelmesebb, hogy nézd meg, mi nem világos, és ez rémült pillantást, és félnek az ismeretlentől és ismeretlen. Azt nehéz megérteni eltér az életmódunkat. Nem tudjuk könnyen elképzelhető egy hatalmas család részt vevő személyek, a különbségek ellenére, az igaz barátság és az egység. Az emberek nagyon egyszerű és ugyanakkor mély, gyors és meleg. Az emberek, akik számára a legfontosabb törvény megtestesülő V Annyira szép és egyszerű: Fény mindig ragyog - a Nap kel és nyugszik. Dawn Keleten. Naplemente a Nyugat. Virágokat és elhalványul. A születés egy kézzel. A halál a másik. Halál van rejtve a szülés. És akkor, és egy másik - ugyanaz a dolog. Az óceán, a nagy Nun, megmarad örökké. Csak formájában hullámok és a pusztulás. Ez azt jelenti: haldoklik, ott születnek; született, mi jön onnan.
Az emberek, mint a gyermekek és a madarak.
Úgy találjuk, hogy nehéz elképzelni, hogy ezt, mert - a többi. Úgy találjuk, hogy nehéz elképzelni, hogy egy olyan világban, ahol minden rendben van, mert az életünk túl sok torzulások és deformitások.
Egyiptom Ahhoz, hogy megértsük, meg kell, hogy legyen egy, bátor, erős és eleven. Mivel az egyiptomiak. Aztán van egy tisztább képet, hogyan tudnák ezt a munkát, mert mint írta, a híres utazó Borges erről: „Semmi sem épül kő, mindent a homok, de kötelessége is az ember, hogy építeni, mintha a homok volt kő. „Ez a recept a csoda: a világ össze van kötve vele, és az idő átalakul örökkévalóság.
a föld hozta létre a világ egyetlen egy ember a világon. „Hazánk - az egész világ szent.” - mondja Hermes Trismegistus. Ő volt visszhangozta egy névtelen utazó ókori Görögországban: „Szinte az egész világ tanított, hogy imádják az istenek az egyiptomiak, és tudjuk, hogy az istenek éltek és élnek itt, hogy ezen a napon.” Egyiptom - született Isten, az elején kezdetét. Egyiptom igen, hogyan fogant, és az eget: éjjel-nappal, az árvíz, a Nílus és ősszel a víz. Az örök rend és az élet ritmusát. Gyönyörűen fejezte ki ezt a magyar költő (igaz költő és utazó - majdnem ugyanaz) Arseny Tarkovsky:
Minden halhatatlan. Minden halhatatlan. nem
A félelem a halál, sem a tizenhét évesen,
Sem a hetvenes években. Csak a valóság, és hogy a fény
Sem sötétség, sem halál nem létezik ebben a világban.
Az egyiptomiak az úgynevezett eredeti sorrendben, az igazság, az igazságosság egy szót - Maat és ábrázolják őt, mint egy gyönyörű nő, egy toll a fején. Az ember feladata, hogy teljes szívedből, nemes és becsületes támogatása Maat. Nem volt olyan egyszerű: a szabály az istenek nem jelenti a földön az örök béke és a nyugalom. A káosz erői és a sötétség állandóan fenyegetik a divat a Legfelsőbb, a harc a sötétség és a fény soha nem áll meg.
Minden nemzet nagy, mert ez található. Egyiptom megtalálta Istent. Emberek éltek vele, nem volt absztrakt ég, de itt, a közelben. Azokban a napokban nem volt bűn fogalmát, és az a személy, aki vállalja egy gonosz aktus, egyszerűen ésszerűtlennek csaló, mint támadott örök, mindig diadalmas igazságszolgáltatás - Maat. Tehát Isten. Kövesse a törvény mindig, újra és újra, nap nap után - amíg a legvégén.
De a föld nem pusztul, és átalakult az égen. Az élet a halálból egy „hasonlatosságára akkoriban volt, amikor még lélegzik a földön.” Az utazás folytatódik, de más területeken, a világ tele van veszélyekkel: hatalmas krokodilok és kígyók, a hálózat földalatti halászok félelmetes őrök küszöbértékeket. Ha az elhunyt egyiptomi sikeres elvégzése Így ha tudta, hogy a nevét, a kapuk és telt - megkapta a teremben a két igazság, az a hely az utolsó teszt.
Körülvett negyvenkét istenek közepén templom ül a trónon Osiris. Mindkét oldalán lenne Isis és Nephthys, és előttük - skálák egyrészt, ott feküdt a szíve az elhunyt, a másik - egy toll az istennő Maat az igazság és az igazságosság. Az egyik oldalon a skála - az isten az igazságosság és a művészet az írás egyik a feje egy ibis, a másik - a rettenetes szörnyeteg Amet, Devourer a test a hiéna és a víziló, oroszlán sörénye és szája egy krokodil. Elhunyt be a terembe, és a gyám a halottak istene, Anubisz temetkezési helyek az emberi test és a fej egy sakál.
És a bíróság már megkezdődött. A legfontosabb, hogy az igazságosság volt mérleg, ami nem lehet becsapni: a hamis válaszok tál szív az elhunyt ment le, mert az igazság kiderült könnyebb.
Ha a tű a skála nem akadozik, szív csésze nem csökken, akkor az ember indokolt, és azt mondja, ő védelmében az arcát Osiris: „Nem én tettem rosszat, nem követett el erőszakot, nem lop, nem megölni, nem hazudnak. Azt nem követett el házasságtörést. Nem haragszik, hogy dühös. Nem sírásra. Nem visszatartani a tej egy csecsemő. Nem kényszeríti az embereket, hogy dolgozzanak túl erejüket. Már etetni az éhes, öntözés a szomjas, ruhát a meztelen. Tiszta vagyok! Tiszta vagyok! Tiszta vagyok! Tiszta vagyok! „-” Adja meg a titokzatos ajtó Amenti ". - megfelel Osiris. Egy férfi jön - és feltámadt.
Ha a mérleg esik - a vádlottnak. Szív - Isten élő ember. A szív emelkedik, bizonyítékok ellene, ha valaki megszegte Ma'at. Ez megy a lakhelye szív, egy speciális része az alvilág. Ez azt jelenti, a második halál, hogy egy személy, véglegesen és visszavonhatatlanul. Ennek az a következménye, hogy váljon a teljes feledésbe. A legrosszabb dolog, ami történhet az utazás.
Az egyiptomi különleges könyv a veszélyeket a transzfer, vár egy férfi a másik világon, tippeket, hogyan lehet legyőzni őket. Ezt nevezik a Halottak Könyve, de ez volt írva, hogy él.
Röviden, a lényeg a jó kereső telt, amikor Egyiptom már az apadás. Mesélt a magot, amelyből a fa nő. vetőmag halál életet ad egy fa. A mag, amely azt akarja, hogy csak egy mag van ítélve, hogy csökken. Soha nem nő a fa. Megmentette magát meghal az, aki elveszíti önmagát - mentésre kerül.
Hermes Trismegistus megjövendölte: „Ó, Egyiptom! Csak a legendák továbbra is mintegy szentsége te szavak önmagukban túléli a köveket, a tanúk a jámborság. A napok jönnek, amikor úgy tűnik, hogy az egyiptomiak voltak hiába istenek oly szorgalmasan és lelkesen, mert az istenek a mennybe, és az emberek a földön fog veszni. Sírsz, Aszklépiosz? De még rosszabb, mint a csapás jön: Egyiptom maga, az egykor fényes föld, lesz példa szerencsétlenség, idegenkedés a világ rendelkeznek az emberek és a világ megszűnik inspirálja őket a félelem. Így jön rozogaságára a világot. "
Ma minden idegenvezetők azt mondja, hogy Egyiptom - egy halott kultúra, kihalt civilizáció. Emberek elkészíti útlevelek és vízumok biztosítják magukat a balesetek ellen, segítséget kérjen egy állatorvos, ha azt egy kisállat - és repül Kairóba, hogy megbizonyosodjon arról, hogy Egyiptom már nem létezik.
De mi igaz bizonyos, nem lehet igaz, mások számára.
Szeretjük ülni órákig a bankok a Neva között gránit arcokat szfinxek. Úgy állt a víz ugyanúgy, mint a nagy testvér a Nagy Szfinx - mellett a Nagy Piramis, az a sivatag szélén. Hogy szeretném tudni, mit gondolnak arról, hogy mi történik körülöttük! De hallgatott. Ők nem hagyja az első sugarai a felkelő nap, amely arra hív minket, egy utazásra.
Üdvözöljük a előadássorozat „A filozófia és a pszichológia a Kelet és Nyugat”