Napoleon Ajakoshalfélék Raszkolnyikov és Andreya Bolkonskogo, kivonatok

Raszkolnyikov Napoleon Napoleon Andreya Bolkonskogo

Ezzel szemben a galaxis kiemelkedő nyugat-európai romantikus költők, amelyben a megítélése a kép Napóleon még körül a hősi aura tragikus vagy magas. Tolsztoj és Dosztojevszkij azt mutatta, hogy az ötlet a „Napoleonism” mélyen embertelen, önző, a polgári és antidemokratikus jellegű.

Napoleon is jogosan nevezhető kultuszfigurává IXX században, amely lényegét fejezi ki a korszak felfordulás. A téma az „erős személyiség”, aki él csak a szomjúság a teljes hatalmat a „remegő lény” nagyon fontos a gyorsan fejlődő kapitalizmus Magyarországon, és így ő szegecselt a figyelmet a sok író az idő. Puskin és Lermontov sok művét fordult Bonaparte személyiségét. Ő volt a szellemét és lelkét sok irodalmi karakterek, mint például a Evgeniya Onegina, aki ott állt az irodában „oszlopában öntöttvas egy babát a motorháztető alatt, a felhős homlokát, és kezét ökölbe a kereszt”; A fiatal francia Julien Sorel, a „Vörös és fekete” Stendhal.

Emberek, akik éltek valóság és a fantázia írók, imádták Napóleon utánozták őt, álmodik bravúrokat hasonló ahhoz, amit tett. A közepén a század IXX két briliáns magyar író FM Dosztojevszkij és LN Tolsztoj fordult a téma. Ugyanazzal a nagy humanista pozíciók kritizálták a individualizmus, az erkölcs antichelovechenoy „Superman”, hogy megtagadja a másik a jogot, hogy szabadon, alárendelte őket a despotikus hatalom. Heroes regény „Bűn és bűnhődés” és a „Háború és béke” raznochinets Rodion Raszkolnyikov és Prince Andrey Bolkonsky - a testvérek saját morális és pszichológiai alakját.

Az ideális „Superman” Raszkolnyikov Napóleon. A hős Dosztojevszkij egy eljáró személy a szabály szerint „mindent szabad”, az ember, aki képes mindent feláldozni kedvéért a saját javára. Ez zseniális, aki úgy véli, hogy rendelkezni jogosult az emberi sors, több száz ember életét. Nem habozott, hogy küldjön több ezer ember hal meg Egyiptomban, így serege, hogy fagyassza be a hó Magyarország nyom nélkül a kár és sajnálom. Ez a bálvány Raszkolnyikov. Fiatal ember féltékeny a császár képes átlépni az összes és minden, közöny, nyugalom, hidegvérrel.

Első pillantásra úgy tűnik, hogy Andrey Bolkonsky gondol valami teljesen más Napoleon. Ez az első alkalom a részrehajló Prince a történelmi alak megtudjuk a szalonban Anny Pavlovny Sherer: „Lehetetlen, hogy nem kell ismernem Napoleon, mint egy férfi nagy a Arcole híd, a kórházban a Jaffa, ahol a pestis ad a kezét, de vannak más dolgok, hogy nehéz igazolni.” A herceg csodálja a fényes karrier, Bonaparte, ment hadnagy a császár és megpróbálja behunyni szemeit kegyetlenség. Úgy látja őt, mint egy bátor, ambiciózus hős aki Toulon városában, az ő terve, bátran elfoglalta Pont d'Arcole ugrott be a játékteret a banner a kezében, bátran kezet fogott a katonák beteg pestis a kórházban. Andrew hisz a hatalom az egység, a kapacitás „erős személyiség” saját belátása szerint dönt a nemzetek sorsa. Mint sok más fiatal férfiak a kor, álmodik az ő órája, mikor lesz képes megmutatni, hogy mit képes „De hol van ugyanaz, mint a kifejeztem Toulon?”

Prince Andrey Bolkonsky és Rodion Raszkolnyikov egymáshoz közel, mert az álmok Napóleon hatalma az emberek nem csak egy kifejezés az individualista önmegerősítő. Ez az erő, hogy várhatóan használni a közös jó. Raszkolnyikov akarja irányítani az embereket, hogy küldjék erők, hogy átalakítsa a világot, annál jobb. Ezzel szemben, András herceg azt mondja: „Azt akarom, dicsőség, azt szeretnék, hogy híres emberek, szeretné, hogy szereti őket, az nem az én hibám, hogy azt akarom, hogy az egyik, hogy élek, nem szeretem semmit, ha a dicsőség, a szeretet az emberi ...”

Bolkonski irigység Napoleon, mert ő tette a legfontosabb a győzelem - győzelem a Írta: emberek imádják. De ha kíván válni Napoleon Raszkolnyikov aggódnak gond, mert az ő anyja, és megpróbálta megvédeni a húgát Dounia a házasság egy gazember Luzhin, úgy érzi, szörnyű lelkiismeret-furdalás, majd Prince Andrei él szerettei nem szentebb, mint az életét „több millió ember”: „És nem számít, mennyire drága, nem jó nekem, sokan - az apa, a testvér, a felesége - a legtöbb kedves nekem az emberek, de nem számít, milyen furcsa, és nem a természetes úgy tűnik, van mindegyik ad most egy pillanatra a dicsőség, diadalt az emberek, a szeretet az emberek vele, nem tudom, és nem fogja tudni. " És ez tényleg lehet átlépni a kegyhely egy pillanatra a dicsőség. Ez hozza Bolkonsky Napóleon, aki azt mondta: „Az ember, mint én, köpni a milliók életét az emberek.”

A népszerűsége kényszeríteni a herceg, készen arra, hogy elsöprik objektív elveket az erkölcs. Ami a Napoleon, és a fiatalok számára, hogy az ő „Toulon”. Mert Raszkolnyikov gyilkosság egy öregasszony, hogy van, önellenőrző karakter: hogy ő fog állni az ötlet a jobb oldalon egy erős személyiség a vér, hogy megválasztják, kivételes ember, Napoleon: „Most öltem meg, hogy megölöm magam, a magam egyedül.” „Toulon” Bolkonsky eleinte nagyon hasonlít a győzelme Bonaparte: ugyanaz ingadozó katonák futottak a harci zászlót. Között az őrület, amely elnyeli az összes, ő nem, mit gondol, még mielőtt a harcot: „Ez az - gondolta András herceg, megragadva a zászlórúd és futott elő egyértelmű bizonyossággal, hogy az egész zászlóalj fog futni utána.” Azonban herceg és a császár bravúr bravúr alakítása a különböző helyzetekben: amikor a fiatal Napóleon felrohant a Pont d'Arcole, a katonák követték, habozott egy pillanatig, míg az eredmény a csata Austerlitz volt döntve.

Így Raskol'nikov és Bolkonski sikerült. Ezek az intézkedések vezetnek megsértése közerkölcsöt és az összeomlás erkölcsi értékeket. Azonban mindketten a megpróbáltatás jött észre a hiábavalóságát és jelentéktelenné választott ideális, a keserű csalódás Napoleon. Ők mentett egy és ugyanaz az erő - a szeretet és a kapcsolat az örök. Feküdt a területén Austerlitz, András herceg az arcát „égig” mentesült a titkos hit Bonaparte, megbánja. „Tudta, hogy ez volt Napoleon - a hős, de abban a pillanatban Napóleon érezte, egy ilyen kis, jelentéktelen személy, mint a nagy végtelen ég a felhők fut rajta.” Visszatért az örök - a családi otthon.

És átalakítása a szeretet Sonia Raszkolnyikov, csatolja az örök erkölcsi értékeket. Mindkét fiatalember jött a felismerés az erkölcsi törvény, mint általánosan kötelező és objektív létezését, ami frusztrációt a bálvány. „Ezzel szemben a galaxis kiemelkedő nyugat-európai romantikus költők, amelyben a megítélése a kép Napóleon még körül a hősi aura tragikus vagy magas. Tolsztoj és Dosztojevszkij azt mutatta, hogy az ötlet a” Napoleonism „mélyen embertelen, önző, a polgári és antidemokratikus lényegét tekintve”