Mit jelent az, hogy az egyén studopediya
A kultúra nagy és személytelen, és ezért veszélyes. Az összehangolás folyamata kulturális élményt, ami a de-individualizáció, ellentmondásra vezet a törvény és a szeretet. között személyiség és egyéniség. Hogyan történik ez?
Normák és szokások, amelyek osztom, mert nekem jár egy bizonyos módon elveivel összhangban az igazság, amit elfogad. Ez a tény arra utal, nem csak pozitív, hanem negatív hatásokat, mint például, a fiam, a feleségem, a barátom elkövetett kötelességszegés Amint igaz ember, azt kell megvalósítani az alapvető igazságosság elve - a „jó kell jutalmazni, a rossz - megbüntetik arányában, hogy milyen mértékben vannak jó vagy rossz. " Szeretlek. Maga rossz. Meg kell büntetni. Azaz, nem érzi magát rosszul. Azt szenvednek konfliktus: ha nem büntetik a bűnös, bűnös vagyok a törvény előtt az erkölcs. Azonban nem tudok büntetni őt, mert szeretem, és nem akarom, hogy okoz neki fájdalmat. Van egy oldhatatlan ellentmondás az igényt támaszt a személyiség és egyéniség, amelyet gyakran megoldani erőszak és konfliktus: I megbüntesse a bűnös, de szenved a bűntudat.
Érzelmek igazságosság bizonyos mértékben segítséget a konfliktus megoldására. Ha én vagyok háborodva a törvény, ez nem nehéz megbüntetni, mert a harag és a hátrányos helyzetű igazságérzetét veszem át, és én egyszerűen büntetni, de befejezése után a program a büntetés I gyötörte a bűntudat. Kiderült, én büntetni a bűntudat, de úgy viselkedett, mint egy jobb és nem azért, hogy a hibás.
Hogy megoldja ezt az ellentmondást, azt kell az egyén, hogy képes legyen „visszalépni” a programok viselkedését, hogy a stimulált saját személyiségemet, fenyegető rossz érzések, szégyen, bűntudat, mert nem felelnek meg azok a kulturális sztereotípiák ágyazott mélyén a személyiségem. Visszalépve ezeket a funkciókat, tudok megvalósítani egy magasabb szintjére értékek: kedvéért szerelmem, nem vagyok hajlandó részt venni a diadalát igazság. Ez könnyű észrevenni, hogy legyen az egyén, az azt jelenti, hogy ellenálljon csendesen ez a törés, ami történik bennünk.
Az emberek gondolkodás kórokozók nem tudnak ellenállni ennek a szétválás, rendszerint egyik vagy a másik. Ezek vagy rutinszerűen reagálnak az igényeknek a kultúra, és az ACT buzdított az érzelmek, mint a bio-robotok, vagy tagadja a kultúra. Az egyik véglet van rigorists moralisták és kíméletlen inkvizítorok, és a másik - a hippik, bűnözők, skizofrén.
Sanogenic gondolkodás a kulcs leküzdeni ezt a felosztást. Ez nem új. Megváltó megoldja ezeket az ellentmondásokat, kétezer évvel ezelőtt:
„Az istenek Istene, a császárnak, ami a császáré.” Míg én szempontjából a kulturális meghatározása, én cselekszem a törvény szerint, és belép az isteni szeretet kapcsolat, megbocsátani. Mivel én a személyiség, akkor tartok egy császármetszést és isteneket, és módomban valaki követni, ahogy azt elképzelni sanogennykh, kezelni érzelmeiket, és szelíd szelleme Caesar, lóbálta a korbács érzelmek. Ahhoz, hogy az én Istenem én nem csak egy személy, hanem a személyiség, ezért azt mondom: „Istenem!” És nem csak a békesség Istene.
Jézus azt tanította, hogy mind az egyéniség és a személyiség. Render a császárnak, ami a császáré, az istenek Istene. Hogy összekapcsolják a két terv sérelme nélkül, és a konfliktus van szükség, mert a fejlesztés egyéniség.
Tudni kell, hogy a személyiség superpersonal mentális képzés, amely szabályozza az emberi viselkedés és gondolkodás szerint a legmagasabb értékeket, és eltávolítja az ellentmondás a kultúra és az emberi szabadság.
Neves pszichológus Carl Jung javítása ember, mint egy folyamat individuáció feldolgozásával az archetípusa a kollektív tudattalan. A mítoszok, hiedelmek, a vallás, kereste az elemeket, amelyek döntő befolyást viselkedés, gondolkodás és érzelmek a modern ember.
Valóban, az ötlet van programozva viselkedés, gondolkodás és érzések, létezhet egy mese, a mítosz, a babona, a tudományos elmélet, filozófia, vallás. Archetipikus ötleteket nem lehet megvalósítani, de a munka bennünk, megnyilvánul világosan.
„Miért bünteti a fiát a törött vázát szigorúbbak, mint a törött üveg megkérdeztem az ügyfél, és kapott egy magabiztos választ:” A váza drágább, mint az üveg, és több kárt tenni, „Mi van ebben választ.?
Az ötlet az arányosság a büntetés és a bűncselekmény, „szemet szemért”, felmerült és fél ezer évvel Krisztus előtt, és kifejezni a törvényi Hammurabi, ami az archetípusa a kultúra, ez erősebbnek bizonyult, mint a tudatos hit ez a nő. Az állam a gyász alatt törött vázát magatartás kezelésére átvette része az ő lelke, amely uralja ezt archetipikus ötlet. Ennélfogva a cselekmény egy anya, amely úgy tűnik, közhely. És valóban, ez a determinisztikus archetipikus kollektív tudattalan, amely tárolja a fent említett igazságosság elve, nyilvánul annyira közhely, elcsépelt és antipedagogicheskaya módon.
Leküzdése archetipikus vonások a gondolkodás a legfontosabb és legnehezebb pálya emelkedési az egyén számára. Mikor inspirálja a beteg arról panaszkodik, hogy a felesége nem szereti, hogy „senki sem köteles szeretni, nincs felesége, se anyja, nincs gyerek”, akkor a legnehezebb megszokni azt jogosság és elfogadom az elképzelést, a szabad szerelem. És ez ellen, a háttérben az a tény, hogy ő egyetért: „A szeretet nem lehet.” Ezért tudatosan, rájön, hogy a szeretet a jelenség szabad, de a régies, mély „I” kitartóan igyekszik kényszeríteni egy másik személy szeretni. Kapcsolatok javítása a családon belül kezdődik, amikor a beteg megérti és elfogadja azt az elképzelést, a szabad szerelem. Azóta látja szeretet nem kötelezettséget egy másik személy, hogy szeretem őt, de a tökéletes ajándék.
Ha figyelembe vesszük az individuáció kapcsolatban az archetípus, az önfejlesztés éppen abban felismerve a gondolatok rejtett az archetípus és fejleszteni a képességét, hogy ellenőrizzék őket.