Mindenütt sas mindenütt vele a dicsőség! Címerek Magyarország

A történelem orosz zászló gyökerei az ókorban.

Nem tudjuk pontosan, hogy hogyan néz ki az első banner a keleti szlávok. Talán ez volt az oszlopok nélkül panelek, mellékletekkel nekik kötegek fű ló sörényét, vagy a tetején (úgynevezett „kréta styagovye”). Az idő múlásával és a fű sörény helyébe ruhával ék élénk színek, van csatlakoztatva a tengely, amely felett erősödött a vas „ostrozhnik” (püföl). Az ősi Rus nevű banner és zászlóvivők hívták styagovnikami.

A kifejezés „tenni a banner” jelentett az épület egy csapat a harcot. Banner „húzta össze:” A Knight a csatarend és ünnepelt core csapatok. Védekezésének tegye styagovnikov-hősök.

„Navolochit” (tegye a tengelyen) banner jelentette, hogy a csapatok a riasztást. Dump, meggyőzni, „le” flag jelentette elismerni vereségét, így a csata tartják az egyik fő feladata, hogy őt elérni, és megölni hősök styagovnikov és a horog az aknában. Száma bannerek összetételének meghatározásához csapatok.

Viszonylag panelek bannerek drevnevengerskih törzsek is feltételezhetjük, hogy mielőtt a kereszténység voltak a különböző formák és színek, de a domináns szín láthatóan vörös. Ősidők óta, a harcosok úgy a szín a tűz és a vér színe bátorság. Ez a szín a táblák volt a leggyakoribb Magyarországon, a lengyelek és a litvánok. Skandinávok vörös pajzs, háború jelentette. Készített festék a rovarok - „tölgy szerzetes” volt világos rózsaszín és piros, így a rendszer „chrlenyh” Magyar pajzsok a csatatéren, mint a hajnal.

Az alakja néhány nagy bannerek akár 988 AD Ez volt trehvostnymi vagy háromlépcsős vágott a végén, amelyre a kézzel varrott.

Amellett, hogy a ruhát, és a tengely, a jelző jelen van „Chalk styagovaya” (Egyes kutatók ezt a „zsurló”. A szerepe a tengely lehet végezni és lándzsa, amelyhez kapcsolódik egy darab rongyot. Ez nem volt nagy, hogy egy szűkülő háromszög. Lehet, hogy a ruha volt két vagy három az aljzat (a „farok”, „trunk”), amely lobogott a szélben, mint egy lángnyelv felszökött, ami egy emelkedett hangulat harcosok, inspiráló bizalom a győzelem. ítélve rajzok krónikák szövegét és a „laikus” a XI-XII században Rus Yli főleg háromszög alakú bannerek túlnyomórészt piros, de vannak sárga, zöld, fehér, fekete zászlók.

Derék magyar bannerek általában tenni a kereszt alakban. Az emberek úgy vélték, hogy ez a szimbólum a kereszténység fogja őket a csatában. Ortodox bannerek állította ereje a keresztény hitet.

Az irodalmi emlék „Povedaniya és történetek a Battle of Grand Prince Dmitry Donskoy” használta először a „jel”, hogy jelezze a banner ábrázoló arc a Megváltó. Szintén feltöltött egy képet a Virgin, a szentek, az evangélium szövegét, keresztek. „Jelek” egy kép az ortodox szentélyek. Színük festett vagy hímzett színes szálak. Ezt követően a bannerek képen az arcok a szentek lettek „jelek”, majd a „bannerek”.

A megjelenése a banner kép azt mutatta, hogy ez - a szentély. Luxus megvilágított zászló, mint egy ikon, és előtte, hogy harcoljanak a harcosok térdre imádkoztak a győzelemért és a megváltás. Észrevehető a távolból, aki rámutatott arra a helyre, tétre (sátor) Grand Duke Center vagy harcalakzat. Úgy tartották a lelket dicsőséggel és tisztességgel drevnevengerskogo csapatok. Alatta, beállításához használt legtiszteletreméltóbb relikviák - így volt 1164, amikor András herceg Bogolyubskii a kampány során a bolgárok elleni tesz egy olyan területen, közel a zászlórúd ikon a Szent Istenanya Vladimir.

A „banner” vezették be az egész XV században.

Plakátok használatával szabályozza. Például, a szerződés ratifikálása 1367-ben a Grand Prince Dmitry Ivanovich és unokatestvére Prince of Szerpukov és Borovskim Vladimirom Andreevichem azt mondja: „És ha megy, hogy csatát, a bojárok és a te szolgáid, bárhol is élnek, hogy menjen a banner. "

Nagy és kis hűbérurak Nyugat-Európa hordozta bannerek személyes emblémák, logók uralkodó családok, meglehetősen világi szimbolikus jelek. Reklám a magyar fejedelmek ilyen jelképek nem voltak, Oroszország sokáig nem tudta, a címer az intézet. Lovag, versenyek, lovagi megrendelések, hírnökök, trubadúrok - ezek a tulajdonságok a nyugat-európai társadalom XII- XV században. Nem voltak sajátos Oroszország miatt különleges történelmi körülmények, különösen a nyomás a lány évszázados idegen elnyomás, amit legyőzte segítségével az ortodox egyház. Conversion Istennek, a Szűzanyának, hogy a védőszentje „segítők braneh”, tekintve a polgárháborúk és az állandó veszély nem keresztény természetesnek tűnik. Hasonló kezelést hajtottunk, valószínűleg zászlók kísérő magyar fejedelmek, a saját katonai vállalkozások. És a kép az Irgalmas Megváltó zászlaja Dmitry Donskoy néz ki, elég hiteles.

Az egyik szerint a kortársai, fehér zászló Vaszilij III ábrázolják bibliai vezető Joshua. Majdnem száz évvel később, Joshua jelenik meg a bíbor ruhát banner Prince Dmitriya Pozharskogo, amely tárolja a Armory. Ez egy téglalap alakú, két-utas; egyik oldalán a Pantokrátor (Iisus Hristos), a jobb oldali egy mozdulattal az áldás, a bal tart evangéliumot. A kép által határolt szövegei Szentírás. A hátoldalon a banner a bibliai vezető Joshua előtt térdelt Mihály arkangyal, arkangyal, a mennyei gazda, és pereme mentén fut a banner feliratot értelmezi a bibliai történetet.

Magyar zászlókat XVI-XVII században. „Kosyneyu” általában vágtunk. Négyszögletes része egy panel az úgynevezett közepén hossza nagyobb volt, mint a magassága; Triangle - meredek - varrt ruhát a rövid oldalon. banner gyakran hüvelyébe határon vagy béren kívüli. Anyag bannerek szolgált damaszt - Kínai selyem szövet foltok és taft - kisimítja a finom selyem ruha. A források is nevezik „damaszt Luda” - selyem szövet, néha egy fényes Navolok. Hímzett képek és feliratok ezüst, arany és színes fonalakkal.

Méretek bannerek általában jelentős. Amikor Ivan Groznij ostromlott Kazan 1552-ben, több mint a magyar katonák intett a banner a Könyörületes Megváltó. Úgy készült skarlátvörös anyagból hímzett arany és ezüst kép Jézus Krisztus. És volt egy hossza körülbelül 3 m., Magassága 1,5 m a tengelyre. Viselése zászló jelöltek ki két vagy három. Az alsó végén a tengely a banner volt éles - a banner lehetne a földbe. Ez a legrégebbi az összes létező magyar zászlók. A banner a „Irgalmas Megváltó” elfogása után Kazan tartott közszolgálati, majd a király elrendelte, hogy emeljenek templomot a helyszínen, ahol állt a zászló a csatában. A Banner részt vesz más kampány nemcsak a XVI, de a XVII században.

Még nagyobb banner - nagy banner a Ivana Groznogo 1560, melynek területe mintegy 12 négyzetméter. M. Azt is tárolja a fegyvertár, és részletesen, „beépített” a kínai taft egy lejtőn. Mid égszínkék (világoskék), lejtő diabétesz (fehér), a béren kívüli körül a ruhát áfonya színű, és az egész lejtőn - mák (a források szerint - halvány zöld). A közepén az azúrkék varrott kör sötétkék taft, és egy kört - Megváltó fehérbe öltözve fehér lovon. Szerint a kör kerületének - az arany kerubok és szeráfok, hogy a bal oldalon a kör, alatta - a mennyei seregek, fehérbe öltözött, fehér lovon. A lejtőn a varrott kör fehér taft, és egy kört - Szent Mihály arkangyal az arany szárnyas ló, kardot a jobb kezében, és a bal oldali kereszt. És a középső, és a lejtő tele arany csillag és kereszt.

Ugyanez komplex összetételű maradt szuverén és bannerek a XVII században. Alexis, például elment Szmolenszk, vilniusi és Riga alatt nagy banner készült taft chervchatogo szín a Jézus Krisztus arcán. Ez banner - egy műalkotás, tele a legfinomabb hímzés és a Megváltó képét kifejező közel ikonográfia.

Hasonlóképpen bannerek kaptak nagy megtiszteltetés. Ezeket szentelték pátriárka sorrendjében szent ikonok.

1612-ben több, mint a gazda, felszabadult Nyizsnyij Novgorod Moszkva hullámzó a banner Dmitriya Pozharskogo. Ez volt bíbor, és az egyik oldalon végzett a kép a mindenható Úr, és a többi - Arhangela Mihaila. Polgárőrség által vezetett Kuzma Minin és Dmitriya Pozharskogo vessen véget a bajok, a felszabadulás a lengyel-litván uralom és felszabadították Moszkva a betolakodókat. Ellenségek és árulók kiűzték Magyarország és az orosz állam helyreáll. Banner Prince Pozharsky az előfordulása békeidőben került a templom és tisztelték egy par ikonok.

Jelképek bannerek plakátok. Ők magyarázzák a jelentését a képre, és célja a bannerek.

A második felében a XVI - XVII században. használt többféle bannerek: nagy királyi kíséretében a király a kampányok; kicsi - a király ezred; Vajdaság nevű név szerint a rezsim, amely felügyelete alatt a bírák; kis hajóraj - között. Nagy és kis királyi transzparensek, általában piros, került szembe a Megváltó. Ezek díszített képek az angyalok, a csillagok és keresztek, keretezett arany és ezüst dísztárgyak. Ezredek zászlók is végzett szentképek és gazdagon díszítették. Centesimal bannerek kisebb mérete van, és nézett szerény. Képek a szentek őket cserélni a képet a kereszt jelképezi, a mennyei mecenatúra, ez is adott nekik a nevét a keresztes sotennyh bannerek. Között számos magyar katonai zászlók akkori nevezhető lovagok zászlós - kis banner, hosszú farok, Klintsy szolgált személyes jelek származású emberek. Minden kormányzó volt ilyen Prapor. A leírás szerint a 1687-ben, Prapor Romanov bojárok a következők voltak. Fehér mezőben skarlátvörös határ ábrázol arany griff karddal és pajzzsal a mancsait. A fedélzeten - egy kis fekete Orlik. Nyugalmi állapotban zászlós, a feketegazdaság elleni felnik kerültek szakadt arany és ezüst oroszlán feje.

A XVII században a banner a teljes királyi címet adták ki a legnagyobb katonai egységek (például egy nagy polc) megkezdése előtt az ellenségeskedések ünnepélyes ceremónia a Dóm tér, a Kreml, a király jelenlétében és a pátriárka, aki, miután ima séta kíséri a banner a Kreml kapuk, ahol várja őket csapatok. Miután a kampány banner azonnal átadta a Grand államkincstárnak.