Miért Isten létrehozta a halál, mint a bűn büntetése
Néha az emberek fel a kérdést: Miért nem Isten megbüntetni nem csak a halál Ádám és Éva, hanem az egész emberiség, mert az első ember csak egy darab a gyümölcs a Garden of Eden? Tényleg ilyen kis bűncselekmény volt előírni egy ilyen hatalmas büntetést? A válasz ezekre a kérdésekre rejlik helyes megértése a körülmények, amelyek az esemény bekövetkezett, valamint a megértése Isten szentségét.
próbaidőre
A Garden of Eden, Isten adott Ádámnak minden szükséges ahhoz, hogy tudja élvezni az életet, hanem az Isten vezetett be egy nagy korlátja: „És az Úr parancsolta a férfi Isten, mondván: minden fa a kertben jőjj bátran egyél, de a fa a tudás a jó és gonosz ne egyétek azt; mert a mely napon eszel róla, bizony meghalsz „(Ter 2: 16-17).
Miért engedte meg Isten beállítani ezt a korlátozást?
Mi nem nehéz megérteni, hogy ez a teszt egy személy az ő Isten szeretete. Adam tilos volt, hogy csak egy dolog -, hogy enni a gyümölcsöt egy bizonyos fa, és ez történt csak, hogy teszteljék a engedelmeskednek Istennek. Így, az ember kapott egy választás. Ez azt mutatja, hogy Istennel, Adam szabad ember volt felelős a tetteiért, és a gyakorlatban is kész volt akár bízni Istenben, engedelmeskednek neki, és ossza az Isten szeretete, vagy pedig maga járjon el. Röviden, ez egy próba volt, Adam.
Függetlenül attól, hogy igaza volt a része az Isten?
Egy ilyen hatalmas büntetés egy ilyen kis bűncselekmény?
Igen! Egy ilyen kis Isten parancsára a legjobb teszt az engedelmesség, és ez azt mutatja, hogy Isten joga, hogy Adam követelmények és elvárják tőle, hogy az engedelmesség. Ha a bűn volt néhány súlyos bűncselekmények volna felé fordult el engedetlenség akciók és összpontosítsák a szörnyű természete bűn. Ezután a „nagy” bűnöket lehet tekinteni, mint az egyetlen bűn. A büntetés nem engedelmeskedik a parancsolatokat azt mutatja, hogy Adam tudta, hogy mi fog történni, ha áthágja a beállított határérték (Mózes 2:17). Továbbá, ha Isten kijelölt egy ilyen súlyos büntetést, amit egyesek szerint ez egy jelentéktelen bűncselekmény, vagy csupán a bűnöket, komoly azt mutatja, hogy Isten tartja minden bűnt, beleértve azokat is, amit „nagy” bűneit.
Az indíték az engedetlenség Ádám és Éva nem volt étvágya, de tele ambíció a vágy, hogy mint Isten (Ter 3: 5). Ezért meg kell állapítani, hogy a bűn elleni lázadás Isten akarata. 1
Ami azt illeti, az akarat, nem a munka egy bűn megnyilvánulása a lázadás, felkelés és az anarchia ellen Isten igazságos kormány. Mint ilyen, a bűn sérti az Isten szentsége. A mértéke a harag Isten, mert a bűn mértékét jelöli a szentségét Isten. Egy bizonyos fokú szankciókat, azaz halál, mértékét jelöli a nagysága a bűncselekmény.
hatások
Mint kiderült, Ádám és Éva (ami Ádám volt szállít Isten parancsának) úgy döntött, hogy nem engedelmeskednek Istennek. Ettek a tiltott gyümölcsből, és a következmények nem sokáig váratott magára. Ez volt, legalább három következménye van:
1. Azok a borok. Az első következménye a bűncselekmény engedetlenség volt bűntudat „, és kinyitotta a szemét rajtuk, és tudták, hogy mezítelenek; és varrt fügefaleveleket együtt és magukat a kötényt. És hallottam a hangját az Úristen sétál a kertben a hűvös a nap; és Ádám és felesége elrejtette őt az arcát az Úr Isten a fák között „(Mózes 3: 7-8).
A borok fejezzük keresztül szégyen és a félelem útján. Ennek eredményeként a bűn Ádám és Éva tapasztalt vádak csak ébredt bennük egyfajta - lelkiismerete. Azt akarták, hogy legyen, mint az Isten, jónak és gonosznak tudói (Mózes 3: 5), de ezek még nem tapasztalt az isteni dicsőség és a szégyen esett emberiség. Amikor Sátán ígért nekik az oktatás, hiányzott neki az egyik fontos része az igazság: ők emlékeznek a jó, és nincs ereje megtenni, és tudják, hogy a gonosz, és nem lesz képes elkerülni.
Miért ez a szégyen nyilvánult óhajukat, hogy fedezze fel az ő meztelen testét fügefalevelek?
Mielőtt Ádám és Éva ettek a tiltott gyümölcsből, nem voltak kitéve a bűn, és ezért sem a test, sem mást nem akadályozzák meg őket kár. Lehetőség van arra, hogy az ő ártatlanság állapotában testük mutatott ilyen, szentség ékességét, ha fúj, ami a Mózes arca, amikor lejött a Sínai-hegyről, ahol Isten beszélt. 2. Most azonban elvesztették egyszer bennük rejlő ártatlanság és szentség ékességét, és a tudatosság fizikai meztelenséget is vált szörnyű vallomást tett a lelki meztelenség Isten előtt. Isten azt akarta, hogy „szaporodjatok és sokasodjatok”. de most „gyermekeik fertőződött a vírussal az Isten elleni lázadás, így a bűntudat pedig különösen összpontosított saját nemi szerveket. Az eredmény az volt a vágy, hogy elrejtse ugyanezen szervek egymástól és Istentől. " 3
Másik következménye, hogy a bűntudat volt istenfélelem, amelyet most félt látni. Amikor azt hitték, Istenről és az Ő szentségét, Isten dicsőségére, hogy volt egyszer egy forrás csodálattal őket most több, mint a tűz, hogy nem tudták állni, és ahonnan nem tud elmenekülni sehova. 4
Lehetőség van arra, hogy két kérdést: „Hol vagy?” (Ter 3: 9) és a „? Ettél a fáról ...” (Ter 3,11), Isten kérte Ádám Éva és bevallotta bűnét és megbánta, mert Isten az Ő mindentudás már tudta a választ ezekre a kérdésekre. Ehelyett Adam hibáztatta Éva, és ez alatt az sikerült még hibáztatni maga Isten (!): „... A nő, amit adtál, ő adott nekem a fáról, és ettem” (Ter 3,12). Eve viszont hibáztatja a kígyónak: „A kígyó szedett rá, és ettem.” (Genesis 3,13). És Ádám és Éva volt az oka, de mindkét próbálta hárítani a felelősséget a bűn után valaki mást.
2. Aztán jött a meggyőződés. Először volt a kígyó van átkozva. Eva ezután ítéltek nyomor és a függőség. Az utolsó a sorban volt Adam -, mert az ő bűne megátkozta a földet, és ettől kezdve az élete tele volt a szomorúság, nehézségeket és fáradságos. Szellemileg halt ugyanabban az órában. Végül, hogy meg kellett halnia fizikailag.
3. Végül, ott volt a kiutasítás Ádám és Éva a kertben, és az elkülönítés az Isten és ember között.
Ne gondoljuk, hogy ezek a hatások véletlen, vagy hogy Isten elfogadta a döntést a hő a harag. Ezek a hatások valószínűleg ez magyarázza, hogy mit jelent az emberi megszüntetését Istennel való közösség. Képzeljünk el egy mélytengeri búvár, aki ideges amiatt, hogy valami korlátozza a mozgását, a bekötésre, és a pumpa egy csónakban a víz, és elvágta a vezetéket. Hasonlóképpen, a lelki Adam vágni a vezetéket összeköti az egyik, aki a forrása minden béke, a boldogság és az élet, és ennek során, rájön, hogy az egész teremtés ellen irányul rá. Sin - mindig torzítja a legjobb, amit Isten akar nekünk, és ő ítélték az élet és a halál semmiség.
biztosan meghal
A következményei eltérnek a büntetés, amit Isten előtt be, hogy: „... az a nap eszel róla, meghalsz” (Ter 2,17)?
Sajnálatos, hogy egyesek hitét keresztények képest lépcsőzetesen eltolva az Isten Igéje, és a hű értelmezése Genesis különösen azért, mert a szövege ez a vers, a legtöbb változata a Biblia. Ezek az emberek azt mondják, hogy Ádám nem hal meg azon a napon, amikor az íze a tiltott gyümölcsből, és élt egy 930 éves (Mózes 5: 3-5). Tehát, aki igazat mond: Isten, amikor azt mondta, hogy meg fog halni az ugyanazon a napon, vagy a Sátán, aki biztos, hogy nem fognak meghalni (Mózes 3: 4)?
Meg kell figyelni, hogy két fontos pontot: az első, a szó szerinti fordítása a héber szöveg a Genesis 2:17: „Azon a napon eszel belőle akkor pozitívan meghaljon.” Másodszor, a bibliai fogalmát „halál” lelki értelemben azt jelenti, Istentől való elszakadás, nem fizikai megsemmisítése.
Egy nap, amikor Ádám és Éva vétkezett a Garden of Eden, többé már nem voltak ártatlan és szent. Most, hogy van egy bűnös természet. Az eredeti Istennel volt törve. Van már egy igazi részlege a lelküket, és az Istennek, és emiatt azok szellemileg halott az ugyanazon a napon. Ők továbbra is él fizikailag, hanem attól a naptól kezdve a fizikai test fokozatosan kezdett meghalni - ez a folyamat folytatódik, amíg a nap, amíg a lelkük elválasztják fizikai testüket a halál.
Ezért azon a napon, amikor evett a gyümölcsből, ők szó szerint „meghalt a halál”!
Jó hír és rossz hír
Pál apostol, utalva ezt az eseményt, azt mondja, hogy van jó és egy rossz hírem! A rossz hír az, hogy Ádám bűne volt betudható, célhoz kötött, és át minden tagja az emberi faj (Róma 5:12). Adam képviselője volt az egész emberiség; hogy valójában az egész emberiség és az összes jövőbeli generációk leszármazottja tőle. Ennek eredményeként, mindannyian vétkeztünk és Isten alatt kárhoztatása (Róm 3: 19,23). Arra születtünk erre a világra szellemileg halott, és ahogy Jézus mondta, hogy Nikodémus, akkor újra kell születnetek (János 3: 3-6).
A jó hír az, hogy ha elismerjük magunkat a bűnösöket, és higgyetek az evangéliumban, Krisztus halála a kereszten teljesen fedi a büntetést a bűneinkért, és elfordul Isten szent harag. Krisztus igazsága tulajdoníttatik nekünk, és mi megbékélt Istennel (Róm 5: 17-21). Így mi üdvösségünkért nem sérti Isten szentségét. Ő jogosan megbocsátja bűneinket, mert Jézus értük fizetett teljes egészében. Mivel az Újszövetség azt mondja: „Ha megvalljuk bűneinket, hű és igaz, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden gonoszságtól. Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, teszünk rá egy hazug, és az ő szava nem bennünk „(1Jn 1: 9).
Megjegyzés: a szó „igaz”.
Ez elvezet minket a másik ok, amiért Isten kijelölt ember bűne halálbüntetést. Ha az emberek halhatatlan, akkor örökre elválasztva Istentől. Azonban, mivel a halál a Krisztus keresztje és feltámadása ha elismerjük bűneinket és hiszünk engesztelő munkája Krisztus nekünk, mi a fizikai halált hoz minket a dicsőséges jelenléte Isten az égben, hogy újra vele örökké. Milyen csodálatos, hogy a halál, amely eredetileg a bűn büntetése, az igazi eszközt, amellyel Isten egyesül embert, és így a hívők örök szent tökéletesség!
Ha Adam egyik formája volt obezyanocheloveka akiket Isten használni, hogy az első ember, amikor lehelte orrába az élet leheletét, mint néhány teista evolucionisták azt állítják, hogy egy sor olyan következtetéseket, amelyek ártalmasak a hit:
Ha nem hisz a szó szerinti szövege a Genesis, a leírt események Genesis - nem több, mint egy ember, a mítosz, és ez az elejétől tagadja a hitelességét a Biblia. Ha igen, akkor hogyan tudjuk, hogy később le a Szentírás visszaváltás esetén is nem egy mítosz? Amennyiben vétkezett, de nem a leírt eseményeket a Teremtés könyvében? Sőt, megparancsolta Ádámnak, hogy ne egyenek a gyümölcsöt egy bizonyos fa csak úgy néz ki, nevetséges szempontjából a valószínűsége annak, hogy Adam (a legerősebb túlélő) is jól meg magának, hogy felnőjön az időben, gyilkos, és eszik társaik emberszabásúak. Ha Adam egyszerűen az eredménye a több millió éves halál és a vérontás a harc a túlélés a legalkalmasabbak, az emberi halál, mint a büntetés az Isten iránti engedetlenség nem lenne értelme. Amikor az emberi halál nem büntetés az ember bűne, Krisztus halála a kereszten nem lehet engesztelést sin (1Korinthus 15:21).
Csak a történelmi és a helyes történelemszemlélet Genesis felfedi a valódi értelme és célja Isten tervét az emberiség számára. Elmondja, hogy szükség van a mi üdvösségünk és ennek alapján azt, dicséri az Isten Igéje és dicsőítsék Isten nevét.
„Mert tőle, és rajta keresztül, és Neki. Övé a dicsőség mindörökké, ámen „(Róma 11:36).
Hivatkozások és jegyzetek
- Körvonalaz néhány népszerű prédikátorok az ötlet, hogy a bűn, hogy „nem az önbecsülés és a saját meggyőződés”, és hogy Jézus meghalt, hogy „változtatni a gondolkodásunkat negatívból pozitívba” teljesen ellentétes a közös bibliai tanítás. Vissza a szöveget.
- „Mózes nem tudta, hogy a bőr az arcán ragyogott az a tény, hogy Isten beszélt vele” (Exodus 34:29). Vissza a szöveget.
- Dr. Henry Morris, „A történelem a Teremtés könyve.” Mester Books kiadó. El Cajon, CA, 1976, p. 115. Vissza szöveget.
- . Lásd Hebrews 00:29; Jel 6: 15-16; 20:15. Vissza a szöveget.