Mi tartja a fáraó 1 (Gregory leyzgold)
1. Ramses II 1290-1224 BC 19. dinasztia.
Itt fáraó tart a jogart a jobb kezében, a szürke tőkehal, a bal - egy bárban. Mellesleg, ez nem feltétlenül henger, gyakran egy bár (rúd). Ezek lehetnek egy vagy két kézzel, ami nem véletlen. És mi a jogart is nevezik galvanizálás? És mellesleg, gyakran a kéz és tárgyak fáraó hajtogatott átlós kereszt most a helyzet a jobb kezét. Például két karakter Ankh vagy jogart és ostor. De a helyzet a rúd egy adott irányba, és ez indokolt.
Hook (Pl hekk.) - a jogart, amely nem csak az istenek és királyok, hanem a magas rangú hivatalnokok. A kutatók úgy vélik, hogy a korábbi, néha egy embermagasságú, az alak a rúd eredetileg egy pásztor botja, és elkezdte terelgetni Isten tulajdonságai Andzheti - a kor az Óbirodalom - a védőszentje istenség buszirisz, nome keleti részén a Delta.
Nézzük figyelni a híres és megható történetek a pásztor. Itt van egy pásztor hajló nyájat, ezek a királyok, fáraók legelnek népét. Következő papság - szintén legelnek nyájaikat.
Andzheti ábrázolt állt a karakterek nome ember két toll a fején és egy bottal és egy ostorral a kezében. És így, de kifejlesztett egy jól ismert formája a kisebb és erősen görbült. Ennek oka, hogy - egy pásztor a fáraók. Hook, véleményük szerint fontos abban az értelemben „gereblyézés”. Ez dopaslis. Symbol pásztor hirtelen kilépett eszköz zsebre. Fáraó volt a „Hook kapitány”. És nem a sekély fáraó? Aztán meg kellett élesíti az istenek és a fáraó meglehetősen rake. Fáraó szimbólum kívül teljesítmény jogar-tőkehal is egy úgynevezett ostor (a Pl. „Neheh”), amely a rövid kar, két vagy három lógó szalagokkal vagy húrok gyöngy. Ezek értelmezése, mint a pásztor botja, ami annak a jele, teljesítmény keresztül ugyanazon isten Andzheti. Scourge - állandó attribútuma Ozirisz és Mina istenek.
Szakemberek kertészeti és lelkipásztori leltár, és bizalommal - hook, a személyzet, az ostor és felszerelések egyszerűsítette a fáraó érteni. Postegat emberek is hasznos. De a megjelenése számos más karakter - Ankh, a rúd a gyűrű hurok, egység, post Jed figyelmeztette volna a Rangers, hogy mennek a rossz irányba. Miért ez a berendezés már elfeledett isten vagy ura vándorolt Millennium más fáraók. Staves fáraó volt ismert, véleményüket nem változott, nem volt oka. Ugyanez hiba - ismerete nélkül a teljes, nem magyarázzák magán.
Most figyeljen nagyon fontos szimbóluma - egy rúd egy gyűrű, amely közvetíti Isten király. Ezek a képek ismertek Sumer, Babylon, más államok Mezopotámia perzsa.
Garza - egy olyan fogalom, amely bizonyos helyzetekben jelentése ünnepélyes aktus, rituális vagy attribútumokat a királyi hatalom. Nem véletlen a sumér „Garza” továbbítják a két ékírásos karaktereket: GIDRI „jogar”, és az AN „Sky, An Isten”, vagyis alapján bármely rituális - a hatalom az égi törvényeket. Rod-jogart Babylon volt az úgynevezett "Gish-Zidane". Az egyik a sumér szöveg szerint mielőtt a szimbólumok a királyság (tiara / korona és a jogar, gyűrű és rúd), és az igazság (lelkipásztori munkatársak) kapott első király, hogy „mennyei előtt Anu.”
Ha egy jelölt által jóváhagyott Enlil, elkezdi a folyamat koronázási. A himnuszok Shulga, Bur-Sin és Ishme Dagan az a sorrend, amelyben az istenek ruházza fel a jövő királya a kiváló minőségű átadása a dolgokat, és a dolgok tartalmazzák a hatalom ezeket a tulajdonságokat.
2. sztélé Ur-Nammu (kb. 2200 BC), király III Ur, ábrázolt ünnepségen átviteli isten hold gyűrűk és rod king.
3. Ez a kőtábla mutatja Shamash, a napisten, alá a sátorban, és átadta a király rúd és gyűrűk, jelképe az isteni erő. Jelei a Nap, a Hold és a Vénusz - fölötte egy másik nagy jele a Sun által támogatott két isteni kísérői. Sarló hold - a gyűrűben. Bal - babilóniai király Nabu-APLA-iddina kérelmezők között két istenség.
4. Isten a szarvas tiara tart a bal kezében a bot és a gyűrűt. Az egyik legjobb sztélék Mezopotámiában, a Elamiták betörtek. Tól Susa, Irán, bazalt. Jól mutatja jelét a napisten. Sarló a nap alatt lemez összetévesztik a hold. Mik ezek a jelek azt fogja mondani, külön-külön.
5. De Egyiptomban. Dekoráció a sír Tutanhamon. Nehbet istennő formájában a nyak, a korona Atef, háttérbe szorítja a szárnyait fáraó, csomagolva egy köntöst a halálistentől Osiris. Hieroglifa egyiptomi istennő Mut és Nehbet képe volt a bárban. Ugyanakkor, a karakter értéke „anya”. A Nagy Istennő volt mind az egyetemes anya, ad életet, és egy démon eszik a halott, mint a nyak. Fáraó tartja a jobb kezében egy gyűrűt egy rúd. Figyeljen - a gyűrű van kötve a rudat egy érintő. Ez Shen-gyűrű róla lesz szó. Mezopotámiában és Perzsiában rudat is nagymértékben található egy érintőleges gyűrűt, de szabadon és annak értéke is van. Ismét Saltire jogart ostorral és egy külön, de a függőleges helyzetben a rúd. A képek ez egy szabály - a rúd a vízszintes vagy függőleges helyzetbe.
Tipikusan ilyen gyűrű, a legjobb, az úgynevezett „mágikus”, majd minden magyarázat ebben a kérdésben véget. És a legrosszabb esetben - kínálunk értelmezést. Egyesek azt mondják, hogy ez a zsoltár (gyűrű orrlyukon keresztül az állat), és ösztöke (megbízásokat). De az ókori világ nem ismeri a zsoltárt, mint egy gyűrű - ez volt egyenes táblák pántokkal. Mások látni rúd építési modul. És hogyan állítsa be a gyűrűt? Kiderült, hogy az építkezés is aggódik a szellemek földalatti világban, ez a kép -
6. Az éj királynője. Ókori Babilon, 1800-1750 BC Visel szarvas tiara, jellegzetes fejdísszel mezopotámiai istenségek és tart mindkét kezében egy rúd és a gyűrű, szimbólumok az ő isten áldását. A lány hosszú, színes szárnyak lógott le, jelezve, hogy ez - az istennő az Underworld. A lába végződnek karmai egy ragadozó madár, hasonló a két bagoly szegélyező azt. A háttér eredetileg feketére festett, ami arra utal, hogy ez járt az éjszaka. Ez áll a hátán a két oroszlán és a minta lerakódások formájában jelzi a hegy. Ő lehet a hypostasis Istar, a mezopotámiai istennő a szexuális szerelem és a háború, vagy testvér Ishtar és riválisa, az istennő ereskigal, aki uralkodott az alvilágban, vagy Lilith, ismert, hogy a Biblia Lilith. A plakk valószínűleg állt a szentély.
De specialitások, ami megragadta a király-mnogostanochnik ki: a pásztor, a rabló, a felügyelő, driver, építője. És ha ehhez hozzátesszük, hogy a másik szent tárgyakat, a kép meglehetősen kényelmetlen. Sacred szarvak - egy ősi jelképe a paleolit. Ők fel, már minden - istenek, szellemek, démonok (és több sorban), a királyok, a hivatalnokok, katonák, stb Ez a seggét. Szent lándzsát -, hogy fasz. Szent ax, és minden bizonnyal a kő - feltörni. Dupla ax - Labrüsz - vagdalkozás jobbra és balra, stb
Meggyőződésem, hogy ha a király felvette a lőszer önkormányzati, katonai és egyéb létesítmények, és kijelentette, hogy szent, kortársak bizonyára azt mondta :. „A király valami őrült.”
De a medence tudományos gondolta, hogy a legmélyebb. Lehetőség van, hogy csökken a végtelenségig. Nem érti, hogy az ősi ember, azt biztonságosan csatlakozik a címke „a gyermekkor az emberiség.” Leszármazottai levelet leereszkedő tézise a különleges idegenség ősök, „nem olyan” világnézetet „primitív gondolkodásmód mitológia” (Dzh.Santayana). De az is előfordul, hogy a gyermekkori esik. Durván három irányban az út mentén:
1. "Eternity, végtelen". Ez a titokzatos kifejezés határozza meg az összes, hogy teljesen világos.
2. „holdfázis”. Horror emberi mielőtt ezek a fázisok magyarázható fele leletek rítusok az istentisztelet, stb
3. „A csodálat reprodukálására a természet erejét.” Igen kiterjedt félrevezető zárja a második felét. Itt nyugodtan piperecikkek filozófusok úgy tűnik, hogy közel hozzájuk ebben a témában. Jed pillér, oszlop, obeliszk, stb - egy emlékmű a fallosz. Szó szerint egészen a templom - a kép a nemi szervek. És pikáns nőgyógyászati részletek - nem elfelejteni, még a petevezeték. A templomok Málta képét látja a női mell, vulva, stb És mindezt teljesen komolyan.
És itt, ezen a sötét háttér drive-chop-chop megjelenik a fizika és a matematika és a fáraó kínál egy könnyebb szakma - „az emberek, fehér köpenyes”. Más tudósok azonban meghatározná henger, mint a verő az emberek. Kétes eredmény.
Így kiderül, a kép bolondokháza. De nálunk szeretnénk beszélni normális emberek, akik a saját absztrakt helyett konkrét gondolkodás. Nem egyértelmű, hogy a szent tárgyakat, mint a szarv vagy lelkipásztori munkatársak, az úgynevezett a figyelmünket, hogy az alakjuk, ami megértéséhez valami végtelenül fontos és sürgős.