Mi a neve egy rózsafüzért ima

Mi az ima úgynevezett rózsafüzért?

A katolikus egyházban van egy speciális fajtája az ima - mint különösen társított imádják a Szűz Mária - a rózsafüzért. A lényege az, a penetráció a gondolat és érzés a jelenet Krisztus életét és anyja, egyre élő példa a forrás kialakulását a személyiség és a szeretet az Isten és az emberek. Azt is tükrözik a nagy szerelem az Isten Fia hozzánk. Sőt, ki szeret minket, Ő lett az ember, szenvedett, meghalt, feltámadt a halálból,

Visszatért az Atyának, és elküldte a Szentlelket Tőle.

Olvasásakor az ima a rózsafüzér használunk, amely a gyöngyöket. Imádkozó először teszi a keresztet, majd elolvassa a Creed.

Az első gyöngy ima a Miatyánkot. A 3-3-szor az Üdvözlégy Mária. a szorzás a hit, a remény és a szeretet.

Aztán elolvasta része a rózsafüzért. Minden rész a Miatyánk imádság. tízszeres megismétlése az ima Üdvözlégy Mária. és a végén az imádság Dicsőség az Atyának.

Alatt tízszeres kiejtése ima Üdvözlégy Mária. Mi tükrözik az egyik titkait a rózsafüzért, amelyet tizenöt.

Ima a rózsafüzért, a rózsafüzér segít összpontosítani gondolat és úgy érzi, az öröm, a közösség Istennel. Azt is szaporodik a hit, a remény és a szeretet. Szűz Mária azt kívánja, hogy gyakran olvassa el ezt az imát, különösen a családban.

Milyen titkokat a rózsafüzér örömteli hívják?

1. Az első ciklus - vidám rejtély - tényleg jelzi az öröm sugárzott megtestesülés. Ez nyilvánvaló abban a pillanatban az Angyali üdvözlet, mint a köszönés Arhangela Gavriila címzettje Názáreti Szűz, elválaszthatatlanul kapcsolódik a hívást a messiási

2. Az átmenet a gyermekkor és a Jézus életét Názáret nyilvános szolgálatát, szemléljük a rejtélyt, amit nevezhetünk egy speciális módon - rejtelmeit fény. Tény, hogy az egész Krisztus misztériumát a fény. Ő - "a világ világossága" (Jn 8:12). Azonban ez a mérés különösen nyilvánvaló a éveiben közélet amikor hirdeti az evangéliumot a királyság. Bizonyítani kívánom, a keresztény közösségben öt jelentős pillanatait ebben a szakaszában az élet Krisztus, és úgy vélik, hogy a misztériumok a fény ésszerűen neve:

Ő Keresztség a Jordán Ő kinyilatkoztatása maga a menyegző kánai; Kikiáltása az Isten országát, és hívja a konverzió; Ő színeváltozása; Megalapította az Eucharisztiát - a szentségi megvalósítása a húsvéti misztériumban.

Mindegyik rejtélye - a kinyilatkoztatás a királyság, már „jön” a nagyon Jézus személyében. Az első rejtély a fény - Jézus keresztsége a Jordán, mely idő alatt, amikor Krisztus elmerül a folyó vize, - Innocent lesz a »bűn« számunkra (vö 2Kor 5,21). - az ég megnyílt, és az Atya hangját felhívja szeretett Fia (lásd Máté. 3.17-től). és a Szentlélek leszáll rá, és kéri, hogy a jövőben küldetés. Mysteries fény - ez a kezdete a szóban Cana (János 2,1-12.) Amikor Krisztus a vizet borrá változtatta, és megnyitja a szívét a tanítványok a hit, a Mária közbenjárására, az első a hívők. Mysteries fény - a prédikáció Jézus amiben Ő hirdeti a megközelítést az Isten országát, és kéri, hogy a konverziós (vö Mk 1,15).. elengedte a bűneit, akik alázatos reményben jöttek hozzá (Mk 2,3-13 ;. Lukács 7,47-48)

- Itt az elején irgalom szolgálatot, amelyet ő fog játszani, amíg a végén a világ - különösen a kiengesztelődés szentsége, a rájuk bízott ő Church (Jn 20,22-23.). Transformation - a rejtélyt a fény a teljes értelemben vett; A legenda szerint ez történt a Tábor hegyén. Isteni dicsőség ragyog a Krisztus arcát, miközben Apa kéri az apostolok, az extasy, hallgat az Ő Fia (lásd. Lk 9,35 és párhuzamok), és felkészíti őket, hogy túlélje vele a fájdalom és a passió, és adja meg Vele az öröm, a feltámadás és az élet átszellemült a Szentlélek által. Az utolsó rejtély a fény - megalapította az Eucharisztiát, amelyben Krisztus színe alatt a kenyér és a bor adja magát, a test és a vér, „enni”, és „a végére” azt mutatja, az ő szeretete az emberiség számára (Jn 13,1).. kedvéért, amit később feláldozná magát. Ezekben rejtélyek, kivéve a csodát Cana, jelenléte Mary hallgatólagosan. Gospel csak röviden felidézni, hogy ez volt az esélye a prédikáció Jézus (vö Mk 3,31-35 ;. Jn 2,12), nem tartalmaz semmilyen információt velük, hogy részt vett az utolsó vacsorán, kiépítése során az Eucharisztia . Azonban egy szerep, amit reprized Caen egy bizonyos módon kell ismételni az egész Krisztus munkája. Kinyilatkoztatásban az Atya során Keresztelés a Jordán Ioann Krestitel megismételni; beágyazódik a szája Mária Kánában, hogy volt egy nagy szülő tanács, akivel mindig is felhívták a Church: „Tegyétek meg, amit mond nektek, tegyétek meg” (Jn 2,5). Ez az emlékeztető a legjobb módja bevezet minket a szavak és jelek Krisztus megadott nyilvános szolgálatát, hogy - egyfajta Marian alapja minden rejtelmeit fény.

3. Gospel nagy figyelmet szomorú titkait Krisztus. A kezdetektől fogva, Christian piety - különösen a liturgia a nagyböjt keresztút - összpontosított egyes pillanatokban a szenvedély, ösztönösen találgatás ezek csúcspontja a kinyilatkoztatás a szeretet és a forrás üdvösségünk. Rózsafüzér kiválaszt néhány epizódot a Passió, a tanítás az ima, hogy foglalkozzon velük lelki látás, átélni őket. Meditáció kezdődik a Gecsemáné kertben, ahol Krisztus a különösen veszélyben látta az Atya akarata - gyönge test küzd a kísértésnek, hogy lázadó. Itt Jézus szembeszáll minden elképzelhető kísértések, a bűnöket, hogy mondjuk, hogy az Atya: „Ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen!” (Lukács 22,42 és párhuzamos részeket.). Az ő „igen”, hogy töröljék el a „nem”, mondta az ősei a Garden of Eden. Amit érdemes volt ilyen elkötelezettség az Atya akarata, azt látjuk, ezekben rejtélyek, amit a feljutás Kálvária, a korbácsolás, a koronázó tövisekkel halálra egy kereszt alá, elképzelhetetlen szégyen: „Ecce homo” ( „Íme, az ember” - egy sáv.). ! Ez a megaláztatás megnyílt nemcsak az Isten szeretete, de a nagyon is emberi érték. Ecce homo. aki meg akarja tudni, hogy a személynek meg kell tanulnia, hogy megértse a jelentését, a forrás és a teljesítés a Krisztus, az Isten, aki megalázta magát a kedvéért a szeretet „halálig, a keresztfának haláláig” (sm.Flp 2,8). Fájdalmas Mysteries kényszeríteni egy hívő, hogy menjen át a Jézus halála, állt a kereszt Máriával és vele együtt belevetette magát a mélységbe Isten ember iránti teljes mértékben élvezheti a regeneráló ereje.

ORDER Rózsafüzér:

1. Az örömteli rejtélyek (ima hétfőnként és szombaton)

2. SECRET LIGHT (imádkozni csütörtökön)

3. szomorú rejtélyek (imádkozni kedden és pénteken)

4. NICE titkos (imádkozni szerdán és vasárnap)

Elkötelezett a kereszt jelét, megcsókolta a keresztet a rózsafüzért, és olvassa el a nyitó imádság a rózsafüzér:

Urunk Iisus Hristos! Azt ajánlom, hogy ezt Szent Rózsafüzér dicsőségére te neved tiszteletére te Szűzanyát, és a lelkek üdvösségéért.

Először vett ujjak kereszt és így szól: „azt hiszem.” Majd megteszi az első borda és olvassa el a „Mi Atyánk”. A 3-3-szor „Üdvözlégy Mária” (a szorzás a hit, a remény és a szeretet). Ezt követően - „Dicsőség”. Ezek imák a bejegyzést a rózsafüzér.

Ezt követően nyilatkozik a név és az első része a rejtélyt. A nagy gyöngy olvasni „Mi Atyánk”, a kis - 10 „Üdvözlégy Mária”. A végén minden rejtélyes ejtik „Glory” és hozzá ima sír:

O Mary, nélkül fogantatott eredendő bűn! Imádkozz érettünk, még ha az emberek.

Ó én Jézusom! Bocsásd meg bűneinket, ments meg minket a tűz az alvilág, és hogy minden lélek, menny, különösen a leginkább rászorulók a te irgalmasságod.

Végén a napi ima a Rózsafüzér olvasható Litánia Szűz Mária és az imádság a Szent Joseph.