Mi a hit szimbóluma, és miért van rá szükség, vélemény, a társadalom, érveket és tényeket
15 évvel ezelőtt a vasárnapi iskolában a Danilov-kolostor, ahol dolgoztam, és tanított a fiúk és szüleik, az anya az egyik diák azt mondta nekünk, ez a helyzet. Az utcán az egyik a hajléktalanok és a szegények elkérte tőle a pénzt, hivatkozva arra, hogy ő egy hívő és ortodox. És ő, mint egy művelt ember az egyházi ügyekben, úgy döntött, hogy próbálja ki, „Creed, akkor legalább mondd meg!” A koldus nem lehet átvinni anélkül gesztusok. Ő hadonászva a feje fölé, azt mondta: „E. Anya, tudni, hogy a Creed, szükség van a fejen egy medve! „Mi, persze, miközben mindenki nevetett. Azonban a tény, bár anélkül, hogy észrevennénk, hajléktalan volt igaza. Creed - egy nagyon nehéz téma.
A fényképek Creed, XVII. Fotó: Commons.wikimedia.org
Ismétlések elkerülése fogom emlékeztetni, hogy valahogy a hit Istenben, már írtam. Itt fontos, hogy hangsúlyozzák, hogy a hit - ez valamit a területén a személyes kapcsolatok. Még a hétköznapi beszélgetés során gyakran azt mondja: „Azt hiszem,”, „Bízom benned”, „Én hű hozzád”, „biztos vagyok.” Számomra a hit - ez egy kifejezése a belső kapcsolatok személyes hatása és a személyes elkötelezettség. Ugyanaz, mint a szerelem.
Mondja valaki, „ismerlek. „- Ez azt leválasztják, adja meg a tényt. Ami egyébként is fontos. De azt mondják, „Hiszem” - azt jelenti, hogy azt mutatják vklyuchonnost, az egység és néhány élő kapcsolat. Úgy vélem, hogy a hit - ez nagyrészt önismeret. Ez azt mutatja, hogy értik a maguk és az elszántság és az vklyuchonnosti, amelynek elfogadására valaki, és szívesen találkozik valakivel. Hit, végül - és ez a fajta látás és a tudás, és egy érzés és tapasztalat, és a személyes kapcsolatok.
Miért kell egy formalizációs?
Paradox módon, de a hit megköveteli formalizációs. És, azt hiszem több oka is van.
Az első - a megértés és rögzítő ő tapasztalata, a kedvéért önmeghatározás. Bárki vagy bármely csoport szoruló választ arra a kérdésre: „Ki vagyok én?”, „Kik vagyunk?”. És a válasz nem csak az a fontos munka a gondolkodás, hanem összehangolásáról fogalmak. A kiindulási pont az megértsük a keresztény hit a Szentírás - a Biblia. Ha keresztény vagyok, hitem legyen összhangban a Biblia.
A másik ok - a sebességváltó a hit, hogy a gyermekek, illetve tágabban a követő generációk. A formai hit és született meg a szövegek - egyfajta taneszközök a tanítás a hitet. Egyértelmű, hogy a pedagógia szélesebb és tankönyvek, képlet, és az oktatás nem lehet csökkenteni a tudás, ez inkább a tapasztalatok átadása. De még nem a tudás nem tud itt. Kivel és hogyan hiszünk? Ki a mi Istenünk? Isten mit vár a férfiaktól? Mi az ő parancsolatait? Ezeket a kérdéseket nem lehet más választ generációról generációra a történelem során. Annak szükségességét, hogy az egység, a folyamatosság és a korreláció az evangéliumot, és így - egyszerű tárolására és szállítására a válaszok formájában.
Igaz, van egy kivétellel van szükség. Keresztények fontos tudni, hogy a történelem, de a jelenben élünk. Fontos megérteni, hogy mi az adott doktrinális szöveg tanítja őket (minden ember) ma nem tanítják egyszer valaki.
A harmadik ok a hivatalossá a hit - úgy van elhelyezve képest a másik, és ha szükséges, védelem ellenségei és az ellenség a hit. Positioning azt mondta, hogy a hit különböző lehet, és szükség van az E tény felismerése. Védelem a hit (apologetika) kínál, nem csak megmagyarázni és összehasonlítani, de ellenzi, és elkülöníteni. Minden hívő számára fontos, hogy ne csak a személyes érzések és tapasztalatok, hanem az egyértelmű válaszokat a kérdésekre. Mi azt hiszem, más, mint a többiek? Hogyan választ mindenféle kérdések és vádak? Kiderült, hogy az emberek a hit kell, hogy legyen arra, hogy kifejezzék a hit a közös nyelvet.
Miért van szükség a hit?
Nem csak a keresztények, és nem csak a hívők törekedni egységét. Bármely közösség, sőt a párt, megvannak a korlátai, és ezért van egy kritérium tartozás és tartózkodási feltételei a közösségen belül: az első, a célja és értelme, másrészt a témában. Ideális esetben a kritériumokat és feltételeket kell tömör és világos. A keresztények számára az ortodox egyház az ilyen kritériumok célja és értelme a régi idők voltak jelek a hit - röviden és pontosan megfogalmazott legfontosabb igazság. Hit kifejezni valamit, ami nélkül a hit hiányos, vagy összeomlik, vagy válik valaki másnak.
Creed, vagy inkább a kész elfogadni, mint egy rövid, és az általános kifejezése a személyes hit, és az egyik feltétele az egység, vagyis marad a keresztény közösség, az egyház. Talán azt mondhatjuk, hogy a hit - e határok és a kontúrok, amelyben minden keresztény látja tükrözi saját tapasztalatai élet Istennel. Creed kifejezi a legfontosabb dolog, amit minden tagja a keresztény közösség és az ortodox egyház szolidaritását a többi taggal. A keresztények számára a tudás és a megértés a Creed van szükség. Anélkül, hogy ez lehetetlen, hogy tudatos és felelős tagja az egyháznak.
Hogyan alakult ki a híres Creed?
Keresztény közösségek ősi templomok volt saját némileg eltérő hitvallások. Különben is, ezek mind megfelelnek az eltérő fent említett célokhoz. Először hitvallások és tanulmányozta utána ünnepélyesen hangsúlyos Christian átalakítja a keresztség előtt. Ez volt a bizonyság a személyes hit és a képzés történik. Ősidők óta keresztények énekelt (és énekelni a mai napig) hitvallások előtt együtt Communion Testének és Vérének Hrostovyh jele élő bizonyítéka nemcsak az egység, hanem azt is, hogy ők csak a keresztények - Krisztus tanítványai. Creed is hagyományosan hangsúlyos (és mondjuk) a jövőbeli papok és püspökök a koordináció.
Mivel az elején a császári időszak a keresztény életben (miután 313 év) jött, és itt az ideje a szövege és egyesítése tanítás. Jól ismert, hogy mindannyian a hit megjelent a második felében a IV században, valószínűleg a templom Jeruzsálemben. Alapvetően, ez tükrözi a hit igazsága, fogalmazott a tanács a keresztény püspökök Nicaea 325 (I zsinat). Úgy véljük, hogy a szimbólum frissült a konstantinápolyi zsinat (II Universal) az év 381. A végleges változat a Creed volt annyira sikeres, hogy a közepén a V században váltotta fel a hagyományos egyik vagy másik terület kódja, amely létrehozta a tisztviselő a Tanács kalcedoni (IV Universal) az év 451. Azóta, és mostanáig a legtöbb keresztények vallják, hogy hisznek a szavak a Creed, az úgynevezett niceai (Nicea-konstantinápolyi).
hitvallás
Itt a szöveg, a Creed egyházi szláv és az orosz. Az alábbi cikkek megvitatják a doktrinális tartalmát ezt a szöveget.
1. Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog.
2. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, nemző, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály; A fényt, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, de nem teremtmény, egylényegű az Atyával, aki által minden dolog történt.
3. Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, és testet öltött a Szentlélek és Mária, és emberré lett.
4. És keresztre feszítették értünk is Pontius Pilate alatt, és szenvedett és eltemették.
5. És feltámadt a harmadik napon az írások szerint.
6. vozshedshago a mennybe jobbján az Atya és sedyascha.
7. És eljön újra dicsőségben ítélni élőket és holtakat, Kié birodalom soha nincs vége.
8. És a Szentlélek, az Úr, az életadó, aki az Atyától származik, aki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült, aki beszélt a próféták által.
9. Egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.
10. Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
11. Tea feltámadás
12. és az élet a világon. Ámen.
1. Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog.
2. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, az egyszülött, egyszülött az Atya előtt minden korosztály; Fény Fény, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett, nem jön létre, hogy az egyik anyag az Atyával előtt minden dolog történt.
3. Számunkra emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, és megteszi a hús által a Szentlélek, és a Szűz Mária, és emberré lett.
4. És keresztre feszítették értünk is Pontius Pilate alatt, és szenvedett és eltemették.
5. feltámadt a harmadik napon az írások szerint.
6. fölment a mennybe, és ül a jobbján, az Atya.
7. Ismét jön dicsőségben, ítélni élőket és holtakat, és országának nem lesz vége.
8. És a Szentlélek, az Úr, az életadó, az Atyától származik, az Atya és a Fiú sopoklanyaemogo és megdicsőült, aki szólt a próféták.
9. egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.
10. Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
11. Várakozás feltámadás,
12. és az élet a világon. Amen (igaz, így).