Mevlana (Mevlana) Rumi üzenete a tolerancia és a fonás dervisek Törökország
Törökország egy szokatlan példa az iszlám világban - nyitott, világi, toleránsabb és demokratikus évről évre. Együtt Atatürk, az iszlám Törökország elkülönül az állam és hogy hirdessék a tolerancia és a nyugalom a környező világ, az ideológia a modern török állam is arra a tényre támaszkodik Mevlána elképzeléseit (magyar nyelven, írásban Mevlána elfogadva). Azonban az első évtizedekben a török köztársaság tanításainak Mevlána áldozata a korlátozások az általános politikai elválasztó iszlám állam (például tilos volt a nyilvános előadás a tánc dervisek mevlanistkogo Order). De aztán a hatóságok felismerték, hogy az ő Mevlána tolerancia hasznos lehet az új török világi állam.
Mevlana, ez a szokatlan és figyelemre méltó ember, aki élt 800 évvel ezelőtt hirdette az ötleteket, amelyek a mi mindennapi forradalmi iszlám, mely továbbra is nagyrészt zárva mélyen hagyománytisztelő tanítás. Mevlána szavai a testvériség és egység minden ember a világon, „Gyere, akárki is lehet, akkor is jönnek!”, Beszélünk évszázaddal ezelőtt szinte a hivatalos szlogen a modern Törökország. Török hatóságokat, és azok kiadványok külföldön és az országon belül széles körben elősegítése örökségét Mevlána. Tizennyolc hónappal ezelőtt Törökországban, széles körben ünnepelt kerek dátum - 800 éve született a Mevlána (teljes nevén Muhammad Rumi Mevlana Dzhalaleddiin Sőt, „Mevlana” (arabul „a mester”.) - ez a tiszteletteljes becenevet, amely része lett a neve).
„Gyere, bárki is legyen, még mindig jönnek!”

Mevlána dervisek tánc és poszterek a menedzsment a kultúra és a turizmus városa Konya.
Mint említettük, Mevlana mondta, hogy a halála napján lesz, sőt, az ő születése, találkozás Istennel. Mevlána munkája mélyen humanista. Mevlána tartoznak a következő sorokat: „Van egy lélek, amely kell keresni és azok lényegét. Keresés a kincset, elrejtve a hegyen szervezetben. Ó, vándor, barátom, a legjobb megjelenés. De nézd nem kívülről, hanem belülről magam. "
Mevlána filozófia tele szeretettel Isten és az emberek. A legjobb mértékben, hogy a filozófia volt nagy Atatürk, aki azt mondta, hogy „a Mevlana, a nagy reformer, török iszlám cseppentve a lelket.”
Mevlána azt tanította, hogy az élet minden örömével és nehézségeket kell venni pozitívan. Mevlána doktrína volt óriási hatással minden ember, sürgetve őket, hogy egyesítse. Mevlána az, amit írtam: „Gyere, gyere, gyere, bárki lehet, / Gyere, akkor is, ha tűz-imádó, hibás vagy Gentile / A tartózkodási - ez nem a lakhelye reménytelenség / Gyere, akkor is, ha vétkeztem százszor.”
tolerancia filozófia Mevlána volt útmutató fény az emberiség számára. Mevlána tette az embereket, hogy egy friss pillantást a világon. Kinyitotta új szellemi távlatokat az emberiség számára. Ezért Mevlána - páratlan és nagy tükrözi az isteni szellem. Nem véletlenül hívják Mevlana nagy tanító, nagy költő.
Mevlána tan inspirálja az embereket, hogy nemes tetteket. Ez a tanítás mély és tiszta forrás, ahonnan felhívta, és továbbra is felhívni a morális erő minden ember. Mevlána hozzájárult az a tény, hogy minden megtanulta szeretni. Minden ember egyenlő volt neki. Tudta, hogy Isten jelen van a világban, ami megmutatkozik a verseit.
Mevlána volt szent ember, egy jó tanár. Életmód Mevlána elveivel összhangban a tanításait. Mevlána - a szerelem jelképe, a testvériség, a béke, a tolerancia. (Apa és fia Mevlána feltűnő volt a vallási adatok -Prim. Portalostrnah.ru) Apa Celaleddin Rumi Mevlana Bahaeddina Weleda, az úgynevezett Sultan iszlám vallási vezetők. Mevlána tanításait őrizték, és hozta a mai fia Sultan Weleda (összes helyes neve, nem egy cím - Megjegyzés Portalostranah.ru.), Alapítója a dervis Mevlevi. ezt a díjat hozta létre Sultan Weleda és társai a 13. században, halála után Mevlána. Ennek tagjai érdekében lakos volt Anatólia, a Balkánon, Afrikában, az arab országokban. Központja a Rend a város Konya. Branch a rend létezett 114 címre. Dervishi volt ebben a sorrendben végrehajtott rituális tánc „sema”.
Forgó dervisek és tánc
Rituális tánc „Sema” fontos helyet foglal el a kultusz Mevlevi Rend. Mevlana egyik költeményében azt írja, hogy „sema” - a tudásvágy, a végtelen a halandó világban. Itt van, amit máshol Mevlána írt erről: „Tudod, mi az a” sema „? Ez - a tudás az állami és egyéb titkokat a Magasságos elváltak. Ez egy harc a tisztaság a szándékait. "
De hogyan lehet jellemezni Mevlána „ezek a dolgok”, a másik versében: „Mindenütt, ahol csak lehet, Isten jelen van. Ő mindenütt jelen van. Sam és a többi csak kifogás. A legfontosabb dolog - a Legfelsőbb. Sema ugyanaz - ez írásakor szerelmeseinek Istenben. Ez a „Seme” tud-e csatlakozni az Istennel. " Emiatt, világossá válik, hogy miért ez a tánc játszik olyan nagy szerepet a dervis kultusz Mevlevi ( „dervis” perzsa „szegény”. -. Aszkéta állapot hasonló Monk állapotát kereszténység azonban a dervisek feleségül, nem maradhat egy helyen - ., hogy vándor kell is nevezik követői Mevlána szufi (az arab „szuff” - „gyapjú”, mert azok köpeny durva gyapjú, nosivshimisya néhány szufi, vagy egy másik változata a kifejezés eredete „Sufism”, a kifejezés származik a „Safa” - „pad”, vagy még ódákat második változat, „tisztaság”). Az általános „Sufism” most egyesíteni minden muszlim tanításokat, amelynek az a célja, hogy fejlessze elméleti és gyakorlati módon, hogy biztosítsák annak lehetőségét, hogy a közvetlen emberi érintkezés Istennel. A „Sufism” nem létezik az idő a Mohamed prófétáról, a trendek iszlám alakult végén, miután a megjelenésük róluk beszélt, hogy az emberek (al-Qaumi) vagy a többi közösségi (al-Ta'if.) - kb. Portalostranah.ru).
Dance „Sema” végre egy kör alakú platform, szimbolizálva az univerzumban. Sheikh ül a vörös szőnyegen, mely még ma is a trónra Mevlána Celaleddin Rumi. Sheikh is vesz a trónt átmenetileg, mintha helyett a Mevlana. Red szimbolizálja közösségét az isteni kegyelem. Köztudott, hogy Mevlána meghalt naplemente után. Új tagok ültek a fekete szőnyeg. Fekete szimbolizálja színtelen. Csak jött le, hogy a technika dervis megkapja a jogot, hogy üljön egy fehér szőnyeg.
A fejen táncosok, az úgynevezett semazenami emelkedik magas turbánt jelképező sírkő. SemAZ öltözött fehér köpenyt, szimbolizálva leplet. Mivel dance SemAZ eltávolítja a lepel, ami arra utal, hogy ő, vagyis SemAZ, készen áll a folyamat lelki megtisztulás. Hands SemAZ hozzáteszi criss - cross, amely egységét jelképezi Isten. Aztán SemAZ kinyitja a karját, és elkezd forogni. Ez azt jelenti, hogy ő készen áll, hogy átfogja az egész világot. SemAZ jobb oldali felfelé, vagyis az Istenhez, és a bal - le, azaz, hogy az emberek. A tánc kezdődik a zene, áll a Mustafa Itri. Ütős hangszer jelképezi Isten a teremtés rendjében az univerzumban. Énekli érdemeit Mevlána. SemAZ majd élén Sheikh kezd forogni egy kört. Az első rész a kör jelképezi a halandó világot, és a második - az örök békét. Ezt követően SemAZ hogy háromszor fordulnak, ez azt jelenti, hogy felkészült a spirituális utazás. Végén a tánc minden dervisek és a közönség érzi magát az egységet Istennel. "
Tánc Dervish megrendelése Mevlána. A fényképek Török Kulturális Minisztérium honlapján.
Mevlána és a kritika a hagyományos iszlám
Konzervatív iszlám körökben soha nem vett a szufi, bár ez utóbbi mindig megosztott az alapvető iszlám dogma. Például Szaúd honlap „Islam: Kérdések és válaszok” modern Szaúd iszlám tudós - Sheikh Muhammad Salih Al Munadzhid így mondott a gyakorlatban a szufi, amely, felidézzük, tulajdonosa és Mevlána:
„Kérdés: elfogadása néhány ember, hogy van egy vers, amely megerősíti a szufi tanítások. Meg tudja magyarázni a vers 69. Szúra 4? Egyesek azt mondják, hogy ez a vers tette az embereket, hogy a szúfizmus.
Válasz: Dicsőség Allahnak. Verse, kérdezel az a szó, a Felséges: „Azok, akik engedelmeskednek Allahnak és a Messenger lesz a próféták, a férfiak az igazi, a bukott mártírok és az igazak, akiket Allah előnyben kiválóak ezek társait.”. (Nő, 69) Ibn Kathir elmondta Tafseer: „Ez a személy, aki elkövette a cselekményt szerint a megrendelések Allah és az Ő Messenger, és a felek, hogy a betiltott Allah és az Ő Messenger, Allah beilleszkedett a lakhelye jámborság, és társa . a próféták és azok, akik követik őket fok, és ez őszinte emberek, a mártírok, majd minden hívő, igazak külsőleg és belsőleg akkor Allah dicsérte őket, mondván: „hogyan kiváló ezek társait.”
Bukhari vezette Aisha (Allah legyen elégedett vele, Allah), azt mondta: „Hallottam a Messenger Allaah (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt mondta, a betegsége alatt, amelyben meghalt:”Minden próféta a betegség során van egy választás között ezt világban és a következőben. „Azután felmordult erősen és hallottam, amint azt mondja:” együtt a próféták, a férfiak az igazi, a bukott mártírok és az igazakat „és rájöttem, hogy a választás adtak neki.” (Magyarázat Ibn Kathir)
Ezt követően Ibn Kathir vezetett néhány véleményt adott az oka a kinyilatkoztatás a vers, majd azt mondta: „És ami a legfontosabb, a jó hír, ami hajtja megbízható könyvek és Musnad a különböző társa, narrátora, hogy Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) azt kérdezték egy ember, aki szereti az igazat, még akkor is, nem érte el a szintet a cselekmények a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta: ..»egy ember lesz azokkal, akik szerették«Anas ibn Malik (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „A muzulmánok nem adovalis semmit, boldog hadíszt. Szeretem az Allah Küldötte (sallallaahu "alaihi wa sallam), és szeretem Abu Bakr és Omár (Allah legyen elégedett velük), és remélem, hogy Allah fogja feltámasztani rám, még ha én nem cselekményeket, mint ezek."
Ebben a versben, mint látható, nincsenek érvek a szufi tanítások.
Ha a szúfik igazak, akkor hadd engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger, és tartsák be a Shari'a, amint az a vers, hogy többek között a sikeres. És úgy érvelnek, hogy a awliya (közel Allah fő) ismeri a láthatatlan, amelyet senki sem ismer Allah mellett, és kapcsolja használat körül a sírokat, és kérjen akik meghaltak az istentisztelet, mely tulajdonképpen egy kérelmet segítséget más, mint Allah, a hitetlenség és a pogányság. Azt is mondják, hogy Allah küld le őket, és inspirálja a kinyilatkoztatás a szívükben, ami nem a Korán és a Sunnah, valamint, hogy a választottak nem köteles betartani az iszlám előírások kötelezőek hétköznapi emberek. Ezen túlmenően, jönnek fel dhikr, amely nincs jelen a Book of Allah, sem a Sunnah a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és mindezek után, hogy azt szeretnék, hogy körében sikerült együtt a próféták és az őszinte ember. De nem! Ezek, valamint az ördögökkel és pogányok. Arra kérünk Allah bűneink bocsánatát, a szeretet a szívünkben prófétájának (sallallaahu „alaihi wa sallam), az ő igazságos társait, és kérje Allah, hogy Ő hozta nekünk velük együtt az ülés az igazság, mert Ő valóban a Mindenható Úr" .
"Sheikh Muhammad Salih Al Munadzhid" iszlám :. Kérdés és válasz »islam-qa.com/ru»
Önmagában, tudomásul vesszük a paradoxonok az iszlám világ abban a tényben rejlik, hogy a teológusok, például mérsékeltebb szunnita Szaúd-Arábiában, mert látták a fenti anyag szufiknak szigorúan és Irán, annak ellenére, hogy a radikális természetesen a Mevlana barátságos, tekintve, hogy honfitársa és jó iszlám képviselője. Iráni nemzetközi szolgáltatás „Voice of the Iráni Iszlám Köztársaság” szentelte legutóbbi évfordulóján Mevlana tanításait, a sok dicsérő programok különböző nyelveken tiszteletére az iszlám vezető.
Kedvenc város Mevlana - Konya. Atatürk és Mevlána
„Ebben a városban, akkor érezni a leheletét rózsák, és a frissesség. Most megy a város Konya, amiről Mevlana a következő sorokat írta: „A város a szentek, ahol az ellenség kardja tompa.”
Én nem értek a hűséget a világ,
Az Ön palota, Konya, élő fülemüle.
Meghívjuk Önt, hogy lélegezni a levegő az ősi város több mint 9 ezer éves történelem, egy séta a szűk utcák, a város felfedezéséhez annak legelõjét, falvak, városok, és nézze meg a növények és virágok ezeken a helyeken, hogy megismerjék az itt élő emberek érzik a szépség rejlő Konya bármikor az év .
Azzal a ténnyel együtt, hogy Konya szolgált a fővárosban a szeldzsuk állam több mint kétszáz éve, a város lett a bölcsője az oszmán állam. Konya később szolgált a lendület létre a Török Köztársaság.
Előszó, összeállítására és jegyzetek Portalostranah.ru