Megőrizve az etnikai - Ukrán ethno
megőrzése etnikai
Fontos helyet a tudat etnicitás mint egyetemes érték az a gondolat, hogy az etnikai folyamatban van a folyamatos fejlődés, hanem azért, mert - a változási folyamat. Ez az elképzelés nem zárja ki elismerését a jelenléte bizonyos állandók a történelmi létezését etnikai, hanem tartsa lényeg, ezek állandók változtatják formájukat a fő. Meg kell jegyezni, hogy elég figyelni, hogy a bekövetkező változások a színe etnikai eredményeként a mai technológiai megújításában és urbanizációs folyamatok.
Ha az ilyen ellátás nem észlelik, akkor fog lepődni, hogy tartsa a bevándorlók a vidéki és városi területek, amelyek már „szinkronizált” etnomarginalamy és adott számos negatív jelek. Ezek az emberek úgy tűnik, hogy a megszemélyesített fokozatos halál, vagyis az eltűnése egy adott etnikai csoport. Ennélfogva az objektív megnyilvánulásai etnikai eltűnne, és egy ilyen szubjektív (és ami a legfontosabb, bevallottan) megnyilvánulása, hogy az etnikai identitás, éppen ellenkezőleg, növekszik. Etnikai fix empirikus kutatás, ahol szerint a régi normák már nem volt, hogy legyen.
Annak ismerete, hogy milyen etnikai egyetemes érték, nem lehet megközelíteni, mint valami stabil, változatlan. A probléma az, hogy egyrészt, hogy megőrizzék etnikai mint ez, és különösen - az érdemi és a másik -, hogy érzékeny mind a szükséges változtatásokat, hogy etnikai, amely magában hordozza a formát. Tény persze, hogy hagyja abba az urbanizáció és antropogén folyamatok lehetetlen, és ezért lehetetlen megállítani a migrációt a vidéki lakosság a városokba. De ez a migráció etnoforiv elszakadás szülőföldjüket, a hagyományos vám szférában, elágazó ki a közvetlen családi kötelékek, a szabályozó hatást és egyúttal védi, integráló funkcióit a vidéki subethnos általában. Ez azt jelenti, hogy előtte a városi al-etnikai kultúra, a tegnapi vidéki etnofor sokat veszít az anyag alapján az etnikai.
Továbbra is vannak azonban, ilyen formák jeleit az etnikai, mint anyanyelv és az öntudat, de csak akkor, ha a városi al-etnikai kultúra nem uralja összetevői más etnikai kultúra (például különösen, zajlik sok városban Kelet-, Közép- és Dél-Ukrajna és Krím). Hatása alatt az említett átalakulás etnikai túlsúlya még erősebb és még rosszabb.
Másrészt, ha a megőrzése etnikai tekinthető tartósítására egy bizonyos sorrendben, egyelőre lehetetlen nem ért egyet azzal a véleménnyel, A. Whitehead, hogy „csak egy megbízás nem elég. Kell egy kicsit bonyolultabb. A szükséges eljárás, áttört újdonság” [6, p. 400].
Ebben az esetben az aktuális kihívás az emberiség ma létrehozása az általános feltételeket, amelyeket valamely etnikum kell változtatni annak érdekében, hogy ne veszítse el önazonosság, és ugyanabban az időben, így változatlan marad a lényeg, hogy ne váljon megtestesült archaizálás. Talán a legnagyobb képes pontosan ilyen nyilvánvaló zsidó nemzetiség. Miután elveszítette etnikai haza, az őseik földjére elvesztette a kommunikációt a talajon, azaz egyre lakos a város a világ, néha szinte teljesen feledésbe merült az anyanyelvén, az etnikai csoport, azonban soha nem vesztette el az etnikai identitás.
Meg kell állapítani, hogy az emberiség, kezelésére minden etnikai csoport kiemelkedő értéket, óvatosan kell kezelni, és gondoskodni kell róla, ez a népcsoport, hogy Hippokratész nevű locus minoris - „gyenge pont”. Mint orvos, aki egy érdekes megfigyelés. Három férfi forded egy hegyi folyó. Tehát, ezek mind az időben volt az azonos jéghideg vízben. Ugyanakkor, a következmények nem ugyanaz: az egyik elhatalmasodott a reuma, a második torok, a harmadik veseelégtelenség. Mindegyikük, mint kiderült, volt a gyenge pontja.
Ami a „gyenge pontok” a különböző etnikai csoportok, akkor, mondjuk, egy kis ember az Észak-magyarországi, ilyen helyen privlasnyuvalnogo típusú traktor, amely közel teljes függését a környező növény- és állatvilág környezetben. Olyan körülmények között, a túlzott összes ipari terjeszkedés, ez a függés volt halálos ezek a népek, etnikai csoportok, és ezek fokozatosan eltűnnek a Föld felszínét.
„A gyenge pont” népcsoport, mert amit szenvedett kézzelfogható tervezett emberi veszteségeket, éles lassulás a népességnövekedés, a szellemi és kulturális fejlődését, mint például ukránok, volt saját hontalanság gyarmati viszony jó ideje. „A gyenge pont” az etnikai csoport, a kurdok, az a tragikus megosztottság alapján különböző államokban. Egyértelmű, hogy ez a lista lehet folytatni.
Amellett, hogy a kérdésre, hogy „gyenge pontok” az etnikai csoportok érdemes rámutatni, hogy vannak ilyen helyek, etnikai csoportok, úgy tűnik, nagyon rugalmas. Végtére is, még a nagyon erős kőhíd hegyi szurdok is már ismert, hogy összeomlás csak a hang valamilyen különleges játszott hangok egy íj egy kis hegedű. Ami lényeges történelmi példákat, akkor talán elég feltűnő ez az egyetlen, amely összehozza az ő „mitológia” Neyl Filipp. „Ez Pizarro együtt 180 ember volt képes legyőzni a harcias birodalom, ahol a lakosság több millió, - írja - az egyik legnagyobb rejtély a történelem, hogy megtudja, hogy csak akkor lehet alapja az inka mitológia utolsó inka császár Atahualpa (1502-1533). aki nemrég nyert egy véres polgárháború, féltestvérét Huaskarom, várva teljesítése a prófécia a visszatérés a tenger istene alkotója Viracocha. Amikor megtudta, a leszállás a spanyolok, biztos volt benne, hogy maga Viracocha és fiai. Amikor Atahualpa tudta a th hiba, már túl késő volt - börtönbe került Pizarro és a spanyolok elfoglalták Cuzco - a város ellenőrzött az egész Inka Birodalom „[7, p. 120].
Tekintettel az ilyen és hasonló tények kell ismerni, hogy kívánunk őrizni etnikai csoportok kicsi. Meg kell alaposan tanulmányozza a törvények azok működését. „A nép - írta Potebnya - lehet tekinteni, mint egy humán komplement által a legmagasabb lelki egységet az emberiség, mint oszthatatlan, ez egy különleges módja a fejlődés” [8, p. 34].
Végül jogos fogadja azt az elképzelést, hogy csak a javasolt elképzelés és megértése etnikai válhat egyetemes nem mielőtt az emberiség somknetsya a tsilokupnist organikus, lelki és mentális egészség, ami csak lenni etnikai sokszínűség. Ha összehasonlítjuk az emberiség gyémánt (amelynek értéke, mint ismeretes, ez attól függ, hogy hány lapján), és az egyes arcokat, mint egy külön etnikai csoport, a sokszínűség etnikai izzás gyémánt emberi (és így a benne rejlő értéket) egyaránt kimeríthetetlen, és töretlen olyan hosszú, mennyi ideig a modern Föld etnikai csoportok, hogy megőrizzék az egyedülálló ragyogást, amely - az identitásukat.
Töltse ki ugyanazt a beszélgetést az emberi értékek lehetnek etnikai okokból modern ukrán etnopolitologa V. Krisachenko, amely szerint „az etnikai valóság - azaz, a kulturális, civilizációs emberiség örökségének egyértelmű, hogy a részvétel az egyes etnikai csoportok a civilizáció folyamata nem azonos, de most ez magától értetődő tudás. egyedi kultúrája sem őket, hanem azért, mert - és az identitás a axiológiai észlelés helye és az ismert világ az eredményeket az egyes emberek „[9, p. 353].
Nehéz nem ért egyet. Valóban, az értéke etnikai forrásként szellemi és kulturális gazdagodása népek tartós. De nem kevésbé értékes lehetőséget a szellemi és érzelmi kapcsolatok (a luxus az emberi kommunikáció - a Exupéry), amely tartalmazza az etnikai sokszínűség az emberiség.