Kopasztás szemöldök az iszlámban ummahweb
Kopasztás szemöldök az iszlámban
Assalamu alaikum varahmatullahi vabarakatuhu! Megengedhető, hogy borotválja a szőr a lába?
Wa alaikum szalem all!
Az „aki összeszedi a szemöldökét, és pengetős szemöldök, hogy” úgy hangzik, mint „én-Namisat Wal-mutanamisat”.
A hadísz használja a „al-Nams”, amelynek meghatározása a tudósok különbözött, és ez volt az oka a nézeteltérés ebben a kérdésben.
Az első vélemény az, hogy beszélünk a szőr eltávolítása a szemöldök is. Így mondta az Imám Abu Dawud az ő gyűjteménye, miután megemlíti a hadíszt fent. Azt mondta: „Namy - az egyik, hogy eltávolítja a szemöldökét.”
És ezt a véleményt volna tudósok Állandó Bizottság (al-Lyadzhnatu ddaima) által vezetett Sheikh Ibn Baz. És ezért hagytuk őket akár eltávolítására hajat a szemöldökök között, az alapján, hogy a tilalmat jött csak eltávolítani szemöldök! Lásd "Fataua al-Lyadzhna" 5/197.
A másik nézet az, hogy a „al-Nams” beszélünk szőr eltávolítása az egész arc, és nem csak a szemöldök!
Imam Ibn al-Athir mondta: „Namy - az egyik, hogy eltávolítja a haj arcából.” Lásd. "Al-Nihayah" 5/185.
És ez is a véleményét sok szakértő az arab nyelv és Imam Ibn Jarir.
A harmadik nézet az, hogy „al-Nams” - szőrtelenítés az egész testet, amint az említett Fauruz Abadi. Lásd. "Al-Kamusul muhit" 633.
És ezt a véleményt előnyben részesítette Shaykh Al-Albani, akik úgy gondolták, hogy a nők nem engedték, hogy akár el is távolíthatja a szakáll az arcából.
Felfedezni mondta, és visszatért a kérdést, amelyben nincs egyetértés a tudósok között, az a tény, hogy tilos a nők számára, hogy összeszedi a szemöldök és a borotválkozó kopasz! Végtére is, az állítás nem értenek egyet, és a tudósok különbözött a szó meghatározását al-Nams.
Tudósok az állandó bizottság azt mondta: „eltávolítása egy nő testszőrzet, eredetileg tartozik a szükséges dolog belőle, mert ebben a díszítés maga férje. És nincs bizonyíték, azt tiltó, amellett, hogy a tilalom al-Nams, amely az eltávolítása szőr a szemöldök! „Lásd”. Fataua al-Lyadzhna „17/130.
Imámok Maliki iskola azt mondta: „Egy nő képes eltávolítani az összes szőrtelenítés ami még inkább szép, és ő köteles elhagyni a szőrszálak teszik szebbé. Emiatt a nők tilos borotválkozás kopasz! „Lásd.” Al-al-Mausu'a fikhiya „18/100.
De a kivétel kopasztás szemöldök, amint azt a hadísz említett! Azonban Sheikh Ibn „Uthaymeen azt mondta, hogy ha egy nő erős bozontos szemöldök, akkor is leesik a szem, ami miatt ez zavar egy nő, ő lehet vágni, és vágja le a szemöldökét kissé. Lásd "Fataua Ibn„Uthaymeen" 3/866.
Imam-Nawawi mondta: „Vegye le az arcszőrzet a nők tilos, kivéve, ha ez nem egy szakáll vagy bajusz. Ezek eltávolítása nem tilos, sőt mi több, úgy véljük, kívánatos! „Lásd”. Sharh Sahih muszlim „14/106.
Ez nem elítélte az oka, hogy Allah eredetileg létre a nők, a szakáll, és a jelenléte minden nő szakáll, kivétel, ez a hátránya, mint Sharia hátrányok megengedett, hogy távolítsa el, kivéve, ha ez a kimondott tilalmát, és nem kell, hogy megjelenjen türelmet és kitartást a vizsgálat előtt!
Szeretném összefoglalni ezt a témát, hogy tisztázza ezt a kérdést, Sheikh Ibn „Uthaymeen, és ezt a nézetet is előnyben részesítette Saleh al-Munadzhid.
Ez a következő:
1. Tilos megérinteni, mint egy szakállas, borotválkozó kopasz nők és pengetős szemöldökét.
2. Az a tény, hogy a saría megparancsolta, hogy távolítsa el, és hogy a szeméremszőrzet és a hónalj, ahogy azt a hiteles ahadith.
3. Ez, ahhoz képest, amit a saria néma. Kapcsolódó ilyen típusú haj függ a választott személy, ha kívánja, akkor hagyjuk őket, de ha nem, akkor törölje. Lásd "Fataua maratil muszlim" 3/879.
De azt is meg kell jegyezni, hogy ha például az eltávolítása egy nő szőr a lábát, mert a szépség férje van egy előnye, akkor az ilyen cselekmény az ember nem lesz bölcsesség és a haszon.