Kik azok a szentek
Az Isten Lelke az ő akarata szerint adta a templomot egy csomó különböző szentség (1Kor.12,4-11). Mivel a szentek nevezik másképp -, amely szerint Isten ajándéka, hogy azokat tanultam. Ez próféták, apostolok, vértanúk, szentek, szentek igazságos, önzetlen és áldott.
Próféták - Isten szent, legtöbbjük élt születése előtt Krisztus, aki által az Úr Lelke megjövendölte a jövő, elítélte az igazság, és hirdessétek Krisztus eljövetelét.
Az apostolok (hírvivők) - ez van a legközelebb tanítványok Krisztus a Megváltó, a melyet parancsolt, hogy prédikálják a jó hírt a megváltás és az erőt, hogy a templom a világon. Krisztus őt választották a következő tizenkét apostol és hetven másoknak, és a feltámadás után, még mindig az úgynevezett Pál apostol.
Péter és Pál apostolok nevű Ss. mert többet dolgozik, mint mások a prédikáló munkában. Azok az apostolok, aki írta az evangéliumok - Máté, Márk, Lukács, János, - az úgynevezett evangélista.
Azok a szentek, akik híressé vált, mint a misszionáriusok, akik sokakat az Krisztusnak hívják egyenlő az apostoloknak. Ez például Mariya Magdalina, Prince Vladimir, a Konstantin császár, Nicholas Japánban.
Martyrs (Isten tanújaként) - szent, szenvedett hűségüket a Megváltó Krisztus és az ő tanítása a halál és bizonyságot a győzelem Isten a halál felett. Azok, akik harcoltak a Krisztus nevét, de meghalt a világ, az úgynevezett hitvallók.
Az első áldozatai a Lord volt STS. Stefan és Theclát, mert az úgynevezett vértanú. Azok mártírok, hogy a megtartott hit szokatlanul súlyos szenvedés imenuyutsyavelikomuchenikami (St. Georgij Pobedonosets, St. Barbara, Szent Katalin és mások).
Püspökök - a püspökök, hogy kérjük a Teremtő igaz élet és féltékeny gondoskodás a nyájat (pl Nikolay Chudotvorets). Three Saints IV században - Vasiliy Veliky, Gregory teológus és Ioann Zlatouszt is nevezik ökumenikus tanárok. mert a tanítás a modell a világegyház. Azok a püspökök, akik meghaltak Krisztusban nevezik a Szent Mártír.
Monks (elérték rendkívüli hasonlóság) - az igazságos keresztények Istennek tetszeni a szerzetesi út. Megtartották a tisztaság a test és lélek és a szenvedély nyert, miután megszökött az emberek. Monks lefejeztek Christ - ez Martyr.
Önzetlen - ez igaz, aki kezelte a betegségtől mentes és gyógyítani betegségeket az Úr hatalma.
Righteous - szent, Istennek tetsző, él a világban, hogy családos emberek.
IHrista áldott legyen ostoba azok szentek, akik szeretnének megszabadulni a hiúság és a büszkeség, az Isten szerelmére mintha őrült. Ezek azt mutatják, hogy az ügy a szó az Úr bolondság a világ (1Kor.1,18-2,16). Isten gyakran megadta nekik a prófétálás ajándéka. (Magyarországon a leginkább tisztelt szent bolondok - Vaszilij Blazhenny, Xenia Petersburg és Matrona Moszkvai.)
Tiszteljük a szentek barátai Krisztus, mint Isten gyermekei és örökösei. Ahogy Ioann Damaskin írta: „hívom őket isteneknek (Iskh.7,1), királyok és fejedelmek nem a természet, hanem azért, mert úgy döntött, és uralja a szenvedélyek és az épen maradt hasonlatosságára Isten képét, mely szerint, és hoztak létre (a király az úgynevezett kép a király), hanem azért is, mert a saját (ingyenes) található, Istennel egyesül, hogy azt a házat (a) a szív és csatolja, lesz kegyelem, amit ő maga, a természet. Ezért hogyan lehet nem tiszteljük azokat, akik megkapták a nevét alkalmazottak, barátok, és az Isten fiai? A megtiszteltetés szorgalmasan származó munkatársakkal, ez jelzi a helyét a teljes uralkodó „(helyi expozíció ortodox hit. Bk. 4. Ch. 15 (88)).
Arra kérjük a szentek predstatelstve Isten előtt, mint ahogy Jób barátai arra kérte, hogy az ima (Jób 42,7-8 és látni Byt.20,17 ;. Chisl.16,44-48; Iskh.8,8-13) és a szentek azok erős támogatást predstatelstvom a gyenge és erőtlen ima. Miután tartózkodó ég, nem felejtik el, hogy alkalmazza a számunkra. Ünnepeljük a memória, mint Isten parancsolja: „A igaznak emlékezete áldott” (Pritch.10,7). Tiszteljük őket zsoltárokat és himnuszokat és szent énekeket (Ef.5,19) felmagasztalva a megtiszteltetés, hogy egy szent Isten. Ezekben a napokban ünnepeljük a memória a megtört szívűeket, kegyelmet, hogy a rászorulók, részvétel a szent liturgia. Tiszteletére nekik építünk templomokat és szent képek, mert minden szent - ez egy élő emlékmű a nagy megváltás művének egy másik gyümölcse áldozatát a kereszten. És mivel a pátriárkák Ószövetség helyeken megnyilvánulások emelt emlékművek, és ünnepeljük az élő Isten temploma - szent, honfitársak akikkel (Ef.2,19). Tehát nyilvánvaló egységét a földi és a mennyei templom. A szavai Pál apostol „ha az egyik tag, valamennyi együtt örülnek a tagok azt” (1Kor.12,26).
De a szerelem nem korlátozódik tiszteletére a memória a szentek és a képeket. Nem, tisztelegni illik a becsület és a testüket, mint egy igazi templom a Szentlélek (1Kor.6,19 3,16). Isten ereje pihen őket a halál után, és felfedi az igazságot a jövőbeli általános feltámadás. Mivel ezek a testületek nevezik szent relikviák.
Isten működik rajtuk keresztül sok csodát - a gyógyítás, casting ki az ördögöket, akkor sugároz illatos olajat (krizma). Már az ókorban a csontok Elizeus próféta feltámadt a halott (4Tsar.13,21). Ha Isten kárba víz még zsidók kő (Iskh.17,6), különösen a halála után felgyorsul Úr kegyelméből ez egy szent relikviák. Végtére is, még a ruhák Krisztus meggyógyította (Mk.5,28-29) és az apostolok (Deyan.19,21).
Megvesztegethetetlen Jézus testét (Deyan.2,31) szervek a szentek részt vesz a feltámadása erejét, gyakran adják a halhatatlanság ajándéka, úgy, hogy ahelyett, bővítése, tárolt megvesztegethetetlen és tele illat. Például az emlékei St .. Aleksandra Svirskogo fél évezreddel később, megtartotta az összes tulajdonságait az élő szervezetben - szelídség, a kegyelem, kiöntötte csodálatos kenőcs. A barlangok a kijevi Lavra-Pechersk száz szentek azt mutatják, hogy a test, tisztított kihasználja, akkor megdicsőült az utolsó napon.
Ezért ajánlom az emlékek azonos tisztelet amelyek miatt templom és a szent. Mi csók őket égetjük őket előtte gyertyák és mécsesek, éget tömjént, imádják őket (lásd Ps.5,8 ;. Dan.2,46). Összhangban az ősi hagyomány emlékei a mártírok alá az oltár (oltár) a templom - mint a memória, a lelkek, akik megölték az Isten nevét, marad az égi oltár (Otkr.6,9-11).
Mint már említettük, megfelel a dogmatikai meghatározást VII Zsinat az imádságban, és csak egy jele annak, hogy tiszteletben a Teremtő keresztények fellángol előtt az ikonok és ereklyék gyertya és lámpák. Ez a szokás alapul Szentírás szavai: „És voltak Izrael fiai, hogy hozzanak néked tiszta olaj olajbogyó megverték a fény, hogy hatására a lámpa éget mindenkor; a gyülekezet sátorában, a nélkül, a fátyol, amely előtt a bizonyság, hogy gyújtsa meg Áronnak és fiainak, estétől reggelig az Úr előtt „(Iskh.27,20-21).
A prototípus a lámpatest a mennyben, ahol a látvány az Atyaisten ragyog semisveschnik (Otkr.4,5) - jelképe a hét a Lélek ajándékainak, és ez alapján a valós menny egyéni fogadták, és apostoli Egyház. Tehát az Apostolok Cselekedeteinek mondja az éjszaka liturgia szolgált St. Paul Troas; Istentisztelet kézbesítették az utcai szobában, ami egy csomó berendezési tárgyak (Deyan.20,8).
Úgy, mint minden szent hagyományok, van egy mély értelmét. Lámpák, amelyek gyújt előtt ikonok és tartja kezében közben imádják szimbolizálja a „svetovodstvo, amit a tiszta szűz lélek jön ki, hogy megfeleljen a vőlegény Krisztus, miután egy világos hit fények”. (St. Gregory teológus. 40 szó).
Ők emlékeztetnek minket az áldozat a mi Teremtőnk és megkövetelik tőlünk, hogy éget a szellem az imádságban. Ha veszünk egy gyertya a templomban, akkor feláldozza jólétét cselédei az Istennek. Vozzhigaya gyertya és lámpa ház, nyújtunk illik becsület az ábrázolt az ikonok. És mi az ima válik tiszta, mély. Elvégre, ha utalunk a Teremtő hozta imádsággal együtt áldozatot, ez segít nekünk kevésbé szórakoztató, mielőtt az örök ragyogása a Szentháromság.
Még az anyagok áldozunk emlékeztetnek Isten. Olívaolaj - egy ősi szimbóluma Isten irgalma és az Ő orvos erők. Mivel a régi fenyő használták enyhítésére irritáció és a sebek gyógyulását (sze Lk.10,34). Másrészt, ez - a jele annak, hogy a jó cselekedetek, mint azt mondja a példázat a tíz szűz (Mf.25,1-13).
Az égő gyertya előtt, az illatot és sugároz méz fésűk, az édes és a kenőcs, amely összehasonlítja a szót Biblia Isten törvénye (Ps.17,11; Ps.118,109). Ez három elemből áll, az összes rendelkezésre, amely leírást ad a lelki élet a keresztény. Wax - jele a jó cselekedetek, kanóc - a jele az ortodox hit, és a tűz - kegyelem révén szállított a szentségeket. A szavai Simeon Solunsky „viasz-szerű anyag a legtisztább, mi azt jelenti, tisztaság és őszinteség szolgáltatásainknak. A viasz-szerű anyag, amely lehet nyomott pecsét tárgyak, nyomtatás segítségével a keresztet, amely hozzá van rendelve nekünk keresztelés és a konfirmáció. A viasz-szerű anyag puha és udobosgibaemoe jelenti, hogy az engedelmesség és a hajlandóság, hogy megbánjuk bűnös életet. Wax gyűjtik az illatos virágok, ez a kegyelem a Szentlélek. Wax áll több színben, ez azt jelenti, a felajánlás, hogy minden keresztények. A viasz-szerű anyag égett, mi azt jelenti, égetett (Isteni Láng). Végül a viaszt, ahol a tűz ég, és ezt a fényt állandóan égő, olyan vegyületet jelent, és ereje a kölcsönös szeretet és béke „(The Book of the Church. Ch. 134).
Annak érdekében, hogy imáinkat, az egyház is létrehozott a szokás gyújtós a füstölőt. Még Bogovidets Moisey Istentől kapott a parancsolat szent tömjéneznek előtt a Frigyláda minden reggel és este (Iskh.30,7-8, 34-38). Ez az ünnepség figyelhető meg, ezen a napon a gyülekezetben.
Lobban a füstölőt önmagában nem puszta formalitás. Tömjén egy szimbólum imái az igazak (Otkr.5,8). Nem ok nélkül, este censing énekeljük:
- Lehet az én imádságom előállítható a tömjén előtted, vozdeyanie kezem - mint az esti áldozat (Ps.140,2).
Még az égben az angyalok, hogy Isten a füstölő egy arany füstölő a szentek imáit (Otkr.8,3). Ezért azok, akik elutasítják a jámbor szokás, engedélyezi az Isten szavát.
De ez nem csak egy szimbólum az imádság füstölő füstölő. Ez emlékeztet minket nonreal mennyei illat kertek elő az üdvösséghez. Hogyan áldott lélek beszél az Énekek: „Amíg a nap lélegzik, és az árnyékok elmúlnak, megyek a hegyre mirha és a hegy tömjén” (Pesn.4,6).
Az ugyanazon a mennyei illat, viszont az eredménye a következő a Szentlélek. Egyszer Tiszteletreméltó. Serafim Sarovsky megmutatta Motovilov dicsősége Istennel való közösség, amely rendelkezésre áll a keresztények még a földön, és amellett, hogy a kimondhatatlan ragyogás és kimondhatatlan hő Motovilov érezte nem hasonlították össze semmit illat. Manner és egy igazi módja annak, hogy csatlakoztassa a mennyei illata füstölgő tömjén. Nem csoda, hogy a pap megáldja a füstölő, azt mondja: „Te, hogy a füstölő, Krisztus, a mi Istenünk, a szag lelki illat, amely figyelembe supercelestial az oltár helyett nisposli nekünk a kegyelmet a Szentlélek.”
Sőt, a jobb oldalon a megjegyzés. Pavla Florenskogo, a füst füstölő klubok vissza supracosmic szféra és feltöltöttük egy másik erő. Nem meglepő tehát, még az Ószövetségben, a tömjén volt értéke, mint egy emberi fegyver elleni védekezés halálos erők. Amikor a zsidók fellázadtak Mózes ellen és az Isten elküldte a pestis rájuk, majd Aaron vette a megrendelések Mózes, a füstölő a tömjén és lett a halottak között, és az élet, és a pestis megszűnt (Chisl.16,41-50). Ezért most éget tömjént elleni védekezésre használt az ördög és az ő szolgái. Nem csoda, hogy sok a gonoszok, akik nem akarnak lemondani a gonosz tetteket nem bírja a szagát tömjén.
De itt érdemes megjegyezni, hogy nem minden áldozatot tömjén Istennek tetsző. Előfordul, hogy az emberek áldoztak a bálványoknak, és. Például a dohány pálcákat világít előtt bálványokat Buddha vagy képeket a különböző „guruk”. Ez a művelet utálatos az Úrnak, és megfosztja a személyt a keresztény hivatás. Ősi mártírok ment a halálba, de nem követ el ilyen cselekmény a hitehagyás. Mivel a kommunikáció. Babylos húzta az oltárhoz, és azt akarta kényszeríteni kilép egy pár darab tömjén, mielőtt a bálvány, és ez tartotta a kezét a tűz fölött. De elviselte, amíg a keze kiégett. Azt tette, mert tudta, hogy a gabona égett nem csak feloldja a légkörben, és leszáll a pokolba, és jöjjön vissza tele van fekete Sátán hatalma.
Hogyan éget tömjént otthon? Meg kell vásárolni tömjén a templomban - van egy különleges imát a felajánlás olvasni rajta. Ezután, a ima, vagy csak akkor, amikor a ház kezd minden biztosítási, mi tesz egy darab tömjén egy égő szén a kezében a füstölő előtt az ikonok, vagy csak egy lámpa, be nem fedi azt keresztet a neve a Szentháromság és elkezdenek imádkozni. Ha az otthoni ott van a jelenléte a gonosz erők, akkor a censing az imádság a Szent Kereszt „Legyen Isten.”