keresztre feszítés 1
Eltávolítása a felelősséget a Jézus halála, Pilátus kiadta a parancsot, hogy kivégezzék:
Matt. 27: 26. Aztán elengedte Barabbást nekik, és megkorbácsolták Jézust, átadta őt, hogy feszítsék keresztre.
Keresztre feszítés nem volt zsidó, sem görög, ahogy a halálbüntetést. A zsidók elterjedt volt a megkövezés halálra; Görögök elítélt volt kénytelen inni méreg. Azonban a rómaiak keresztre feszítés, mint a büntetés a házasságtörés. (Akárcsak a többi népek, például a perzsák és karthágóiak.)
Man szögezték egy fakeresztet, haldokló lassan a perzselő napsugarak, az éhség és a szomjúság. Ez egy erőszakos halált; különösen annak a ténynek köszönhető, hogy ez volt az állami, amelyek megfosztják a haldokló mindenféle méltóság, így téve nevetségessé lelketlen gawkers.
Azonban az a tény is, hogy Jézus nem ítélte szokatlan vagy ritka halálbüntetést, de a büntetés általában összhangban van a római jog. A 72 ie. e. mintegy száz évvel Jézus halála előtt, fellázadt Róma csoportja gladiátorok és rabszolgák által vezetett Spartacus. Végül legyőzték a római hadvezér Marcus Crassus Lixin (hadúr, aki legyőzte és megölte a pártusok tizenöt évben a carrhaei csata). Crassus elfogott mintegy hatezer rabszolgák, és aszerint, hogy történelmi bizonyítékok, feszítsd őket az út mentén Rómából Capua, úgy, hogy minden utas volt sok mérföld között végtelen sora az emberek lassan haldoklik egy fájdalmas kínzás. (Hasonlóképpen a perzsa Dárius király Egyszer egy időben feszítették háromezer babiloni lázadók.)
Keresztre feszítés, mint módszer a büntetés, továbbra is része a római jog, amíg megszüntette I. Konstantin római császár, aki az első legalizált kereszténység.
Share az oldalon
Kapcsolódó fejezetek a többi könyv
Prédikáció a kereszt [422] Bár minden deystvіe és chudotvorenіe Krisztus hatalmas, isteni, csodálatos, hanem minden csudálatos becsületes Krest. Mert nincs más chrez semmit, Kak csak chrez Krest Іisusa mi Urunk Jézus Krisztusnak, romos halál unichtozhen Greh praroditelskіy,
Keresztre feszítés is hallani, hogy azt mondani, hogy „azokban az ősi időkben nem volt szokás a keresztre feszítés révén Szegezés”. Következésképpen nem volt ilyen jellegű halálbüntetést, amely szerint a leírás az evangélium, megölték Hristos.O létezését azokban
41. A felirat a kereszt Matt. 27,37: „És létre a feje fölött vádját írva neki: Ez Jézus, a zsidók királya” .Mar. 15.26: „És volt egy felirat az ő vád: A zsidók királya” .Luk. 23.38: „És volt egy felirat rajta, hogy írjon egy szót a görög és latin és héber: ez a király
Keresztre feszítés a kereszten szemével tanú egyaránt érdekes modern apokrif Crucifixion szemével tanú aggodalmak már nem fiatal korban Jézus előtt a nyilvános prédikációk és a halála, és ami utána következett, [194] őt. Történet képviseletében a
Megváltó a kereszten volt abban az időben, és néhány jó ember, aki sírt, amikor meglátta a szenvedő Megváltóra és nézett horror a rossz cselekedetek a zsidó vezetők. De ki elszomorította, aki sírt a Szeplőtelen Édesanyja? Jézus volt a távolság. Látta oda vezetett, hogy
24. A tanítás a kereszt. 24. Jézus pedig monda az ő tanítványainak: Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem (Mk 08:34; Lk 09:23 ..). Matthew azt mondja, hogy ez a beszéd volt, azt mondta csak a diákok; Mark - a diákok és az emberek; Luca - mindent. Nagyon nehéz megmagyarázni,
Isten nyilvánul meg a kereszten, „Ne dicsekedjék a bölcs az ő bölcsességével, se hagyja, hogy a hatalmas dicsekedjék erejével, ne legyen a gazdag dicsekedjék gazdagságával” (Jer. 09:23) .Pochemu bölcs nem dicsekedhet a bölcsesség? Tekintettel arra, hogy ha ez a bölcsesség, ez butaság. „A bölcsesség a világ
Paradicsom és Kereszt Kereszt nem csak a szenvedés, hanem a fölé emelkedik a szenvedést. Egy szenvedés lehet nevezni határokon rabló akit keresztre feszítettek, a bal oldalon a Szabadító, morog, hogy a liszt és elutasította a gyógyító erejét Krisztus szenvedését. De a jobb tolvaj,
Fejezet XV. Krisztus a tárgyalás Pilátus előtt (1-16). Megcsúfolása Krisztus elrablása a Kálvárián, a keresztre feszítés (16-25a). Amikor a kereszten. A Krisztus halála (25b-41). Burial Christ (42-47) 1 (Lásd. Matt. XXVII, 1-2). - Márk evangélista minden ezen az osztályon (. V 1-15) újra beszélni csak a legkiemelkedőbb
A. A kereszt igazi A) A forma az eredeti kereszt, Pervozhivotvoryaschego, sőt - az Úr. Letegye életét a hasa a világot, a mi Megváltónk vette a szenvedés és a halál, a tagok ezt a bűnös, romlott, gonosz világ - a rómaiak - Nyertesek
24. A tanítás a kereszt 24. Jézus pedig monda az ő tanítványainak: Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem (Mk 08:34; Lk 09:23 ..). Matthew azt mondja, hogy ez a beszéd volt, azt mondta csak a diákok; Mark - a diákok és az emberek; Luca - mindent. Nagyon nehéz megmagyarázni,
Jézus a kereszten (Máté 27 :. 33-44; Mk 15: 24-32 ..; Lk 23: 33-43) 18 Ott megfeszítették Jézust, és vele, mindkét oldalon, két nagyobb; Jézus volt a közepén. 19 Pilátus elrendelte csatolni a kereszt jele, hogy olvassa: „A názáreti Jézus -, a zsidók királya.” 20 A felirat olvasható, hogy a zsidók közül sokan, mert az a hely, keresztre feszítés
Keresztre feszítés 11. fejezet Jézus a kereszten Yerusalimka az időben a főpapok és az írástudók is úgy döntött, hogy Jézus meg kell ölni. Ugyanakkor féltek, hogy esetleg zavargások. Jézus azt mondta, erről összeesküvés. Ő azt mondta tanítványainak a közelgő bajt. ő is
Keresztre feszítés eltávolítja a felelősséget Jézus halála Pilátus kiadta a parancsot, hogy kivégezzék: Matt. 27: 26. Aztán elengedte Barabbást nekik, és megkorbácsolták Jézust, átadta őt, hogy feszítsék keresztre. Keresztre feszítés nem volt zsidó, sem görög, ahogy a halálbüntetést. A zsidók terjedt
A kereszt, a Szentírás szavai valóra: „és a bûnösök”, mert a jobb és a bal kéz Jézus megfeszített gonosztevők. És jön a Calvary káromlá, biccentett, és azt mondta: „Itt van - megsemmisíti a templomot, és három nap alatt fölépíted azt. Mentsd meg magadat, és szállj le a keresztről. "