Jó és rossz - Resurrection Church (régi) g
Az Isten törvénye által Archpriest Andrey Tkachev. beszélgetés hatodik
Hol volt rossz, mert Isten jó és a rossz nem hozott létre? És mi is valójában a gonosz? És mi a jó? Mindent megtesz, hogy úgy tűnik, a jó és élvezetes, olyan a valóságban? Hogy lehetséges-e, jót a szeretett egy, ölni? És ha a jó lehet kemény, sőt kegyetlen?
A rossz problémája, persze, minden zavart a keresztény lelkiismeret és minden értelem. Az emberek, vajon Isten nem teremtett rosszat, amit a gonosz? Mélyebb, mint az összes, talán értem a problémát, Szent Gergely Nyssa. Azt mondja, hogy a gonosz nem lényeg, ez egy bizonyos távolságra a jó, merüljön feledésbe, a sötétség. És lényegében sötétség van. Sötétség - ez egyszerűen a fény hiánya. Lényegében van fény és a sötétség - ez a hiányát.
Ismétlem: a gonosz született az angyali világban. Ez egy szörnyű gondolat: „a csillagok fölé tette a trónra, majd emelkedni mindenekelőtt, hogy az úgynevezett szentély”. És fel kell ismernünk azok korlátai a képesség, hogy megértsük a pokoli mélyén. Sátán mélységeit, szerencsére, az emberek valószínűleg nem képesek felfogni. Ember, szerencsére, nem ismeri fel a gonoszt, hogy a végleges mélység, amelyben létezik az angyali világban. Mi - az áldozat bűn, ő fertőzött nekünk egy bizonyos részét a fertőzés, akkor arra ösztönöz bennünket, hogy azt állítják, hogy mi volt az, ami nem voltunk.
Ez csak akkor az emberek rendelkeztek, megszállott, titokban vagy nyíltan gonosz íj, megszerettem a gonosz, egyre annyira sikeres ügynökök gonosz az univerzumban. Ők majd elterjedt bűn, ne habozzon, hogy ezt, és a bűn az igazság. De ez egy ilyen pillanatok a történelemben, amelyben az emberek srodnyaetsya a bukott szellem. Egy személy kell, persze, hogy vásárolni szerint Pál apostol, az érzéseit, ügyességi hozzászokott különbséget tenni a jó és a rossz (Zsid 5: .. 14). Mert a jó és a rossz - ez egy nagyon nem nyilvánvaló dolgokat. Ezek nem világos, élünk a zavaros világban, és vannak dolgok, amik jó, de gonosz. Íz - és látta, az idő múlásával. „Érezzétek és lássátok meg, jó az Úr!” (Zsoltárok 33: 9). Ugyanígy - enni és látni, mint egy őrült ördög megkóstolta - Ó, nem, ez szörnyű, ez nem igaz.
De egy személy kell sajátítania, hogy különbséget jó és rossz evés előtt. De nincs rossz, hogy nem öltöznek erény. Gonosz kell lennie a jó érdekében, hogy alkalmazkodni tudjanak, és smimikrirovat. Mivel a tiszta gonosz undorító. Ha az ördög, mint ez, volt egy nagy szent, ijesztgetni őket, vagy csak csupasz arcát, levette a maszkot, és úgy tűnt, a hírhedt, mint az igazi, persze, senki sem tett jót neki. Sehol egy lélek nem megy a Halloween, nem a ruha a maszk szarvakkal, és általában bármely pokoli témát fogják utasítani - ott a kereszt jelét, és „Szent, szent, szent”. Mert ez szörnyű.
Pokol kell játszani magát és meggyőzni a komikus, az ő képzeletbeli kedvességét. Pokol van a jó, hogy alkalmazkodni tudjanak, vagy hívja előre egy másik becenevet: alázat - gyengeség, nagylelkűség - buta, leereszkedő - lágyság. Pokol változik a koncepció. Nagyon jó Confucius azt mondta: a világ nem összeomlás, meg kell ismét átnevezi a koncepciót. Ez azt jelenti, meg kell nevezni a bátorság - a bátorság, nem arrogancia; gyávaság - gyávaság, nem ítéletet; nagylelkűség - nagylelkűség, nem minősül hulladéknak; kapzsiság - kapzsiság helyett a takarékosság. Meg kell nevezni a világot, mert a világ hibásan nevezi - ez sáros víz, amelyben a gonosz keresi a halat. Gonosz kell lennie jó, mert utánozza és kovácsolt neki.
Üdvözöljük a gonosz nem kell, szerencsére. De a jó maga egyszerű, és ez is zavaró lehet. Megmondom az esetben az én magánéletem. Azt, hogy a negyedik évfolyam, 10-11 éves volt, a kórházban a műtét után egy vakbél. És miután a két vagy három napig nem lehet, és nem lehet inni egy nap. Csak nedvesítse műtét után gyermek vagy felnőtt száj citromos víz. És az ember szenved nagyon észrevehető, különösen akkor, ha nem használják sokáig nem eszik semmit. Mi feküdt egy rehabilitációs osztályon a műtét után, volt egy pár fiú. És köztünk volt egy fiú a falu, amelyhez jött a nagymama - egy fiú az azonos korú, mint én, 10-11 év, és talán a 9. és a fiú panaszkodott nagyanyja, hogy meg akarja enni. Mit nagyi? Ő fut a boltba vásárolni unokájának, hogy enni: természetesen! mert a gyerek akar enni. Mi nagyi nem adagolja a gyermeket. Bár az orvosok szigorúan tilos - ez a kérdés az élet és halál, akkor nem kell semmit adni az ember a műtét után két vagy három napig. „Igen, az orvos tudja! - Nagymama gondol. - Ki szereti az unokáját, mint engem, vagy az orvos, „Vett neki egy kenyeret - egy kalácsot és ő mart a padlón a hengerek azonnal, a nagyanyám - titokban hajtotta őt a kórházba ... Meghalt ?. Az este ugyanazon a napon. Nagymama hozta, boldog volt, hogy enni, és akkor kapott egy hívást: elvenni a gyerek meghalt.
Nézzük bővíteni az ujjak a helyzet. Nagymama - a gyilkos? Valójában - igen. És a szándék? És ez a szándéka - békítő és jótevője. Az etetés után egy éhes ember - ez rendben van? „Természetesen jó!” - mondja el senkinek. Kérdezd meg bármelyik ember az utcán: „Ha az ember azt akarja, hogy enni, és ő hozta a meleg kenyér, jó?” Persze, jó. De kiderült, vannak olyan helyzetek, amikor a kenyér azoknak, akik kérik az -, hogy megölje. Meg kell értenie ezt. Indokolatlan jó - ez gyilkosság. Annak érdekében, hogy a jó és rossz nem olyan egyszerű tény, megkülönböztetése a mindennapi életben nagyon nehéz. Nem tudom, hogy semmit, hogy ez a nagymama élt akkor - Tudom, hogy meghalt a gyermek. Mellém meghalt fiú, étkezés után meleg kenyér a nagymamám kezét. És nagyanyja meghalt. Biztos volt benne, hogy ő tudta, hogy a gyermeknek meg kell etetni. Mint például: „mi az. A gyerek akar enni, de ő nem engedélyezett. "
Jó és rossz felcserélődnek a világ nagy részén. Előfordul, hogy egy személy úgy gondolja, hogy mit csinálunk rosszul, és most csinálunk az jó. Tegyük fel, hogy a zsebébe nyúlt, hogy valakit, akkor fogták a karját, és nagyon megverték. Azt tette, amit rossznak vagy jónak? Természetesen a tűző napon úgy gondolja, hogy a szörnyű ellenséget rettenetesen megverték. Sőt, meg fogja érteni az élet, amit tettél nagy jó, mert most minden vágyat, hogy mászni valaki más zsebében kíséri majd emlékek súlyos bilincset kapott egyszer. Ez volt egy nagy jó, hogy nincs olyan jó. Hasonlóképpen, van egy nagy baj, amely a forma jó. És ezt úgy kell kezelni, mert az egész élet merített kétértelműséget.
Térjünk vissza ismét a szavak a Pál apostol, aki azt mondta, hogy érzékeink kell eljárni, hogy felismerjük, a jó és rossz. Ez a készség. Nem mind arany, ami fénylik, és nem minden jót, ami lágyan terjed. Nem minden rosszat, szőrös, tüskés és a rossz. Tudjuk, hogy néhány, a szentek már nagyon dühös, ez álljon, hogy ott volt a hideg és meleg öntött. Ő egy szent? Igen, ő egy szent. Akkor miért kifejezve? Ő szeret téged lehámlik a bőr csiszolópapírral. Igen, ez az. Tudjuk, hogy sok a szerzetes, aki valóban, távolítsa el a bőrt jön. Mert a szeretet. Ezért szükséges a modern ember számára, hogy feladják a készítmények ellen jó és a rossz. Az ember azt hiszi, hogy tudja, mi a jó. Ha megcsókolom tollvonás a szőr, úgy természetesen egy jó ember. Ha bántalmazták, a rossz ütemű - Én egy dühös ember. Nem! Egyáltalán nem. Szükséges, hogy feladja, amit tudjuk, hogy - a jó, és hogy - rossz.
A szeretet az ember, hogy jöjjön vele az evangéliumot, hanem a vendéglátás a szeszélyeit, mondja Szent Ignác (Bryanchaninov). Ha evangélikus hozzáállás, hogy a gyermek, felnőtt, egy szomszéd, egy barát, neki, néha kegyetlen. „Miféle kereszténység az, hogy a merevség, hogy az intolerancia, akkor jobb, ha bánni minden ...” Nem! Elnézést minden - ez egy hamis szeretet. Ez lesz a kényeztetés a gonosz. Ezért gonosz öltözött a ruhát a jó -, hogy az emberek elfogadták.
Van Vysotsky dal az igazság és hazugság. Ezek nagyon hasonlóak, akkor is, ha az egyik és a másik csík. És hazugság öltözött az igazságot, és azt vesszük az igazság. Mert az igazság maga nagyon diszkrét. Ő - mint a központi orosz síkság, ez nem semmi hegyekben vagy kanyonok vagy vízesések, vagy a fák, de valamilyen oknál fogva, a szívem fáj, és azt akarom, hogy sírni. Mi van ebben a nyomorúságos rejtett szépség? Ezek ferde birches ezekben vízmosások, ezekben a kis patakokban ezekben rongyos felhők? Mi van itt? Bármilyen igazság van a közép-orosz síkság, ez a szívbemarkoló Isten igazsága, nagyon diszkrét. Vannak szép, fülbemászó ország: óceán, hal, delfinek, pálmafák, napsütés reggeltől estig. És az igazság az, nem odakint. Ahhoz, hogy megtalálja az igazságot, akkor kellett menni a vadonba. Saint Antoniy Veliky bement egy szörnyű homokos mélységben, ahol a réz ég és forró homok, ahol semmi sem szép, mert van - az igazság. Azonban ez nagyon kemény, és perverz emberek nem akarnak tudni.
Isten, mint a valóság, a forrása a szentség és igazság a jó, és van, hogy menjen vele, annak ellenére, hogy ez nem olyan, hogy ez rossz, fájdalmas, kellemetlen - és néha ijesztő. Ijesztő, igen. Váltak reménytelen hazug ember félek, hogy ezekben a sugarak az igazságot. De megy, amire szükség van, mert élünk meríteni egy hazugság, mint a hal a tengerben. Élünk, egy hazugság reggeltől estig. Tetszik vagy nem tetszik; Lehet, hogy valaki nem ért egyet ezzel, de - mi meríteni egy hazugság. Stilisztikai hazugság, hazugság etikett, mentális hazugság, hazugság az információt. Hazudunk minden nap Isten magukat és egymást. Az egyik úgy érezte, hogy, persze, akkor megijednek, és szeretnék élni szerint Isten igazságát. „Élhetek nem hazugság, / alatt pengék csupasz lábát.” Kell élni még nem hazugság.
Persze, egy nagy téma, és beszél ez lehet több, mint amit én mondtam. És talán nem mond semmit, meg kell mondani, de én vagyok a jobb és bal oldalán a fordulóban ez a nagy kontinens, amely az úgynevezett „talk jó és a rossz.” A gonosz nem - ez a képzeletbeli. A jó - és ez a lényege az Úr. Így kap ki a képzeletbeli világ a világ a természet - ez az átmenet a rosszat, hogy jó. Ez egy fájdalmas átmenet, mint a termelés a zsidók Egyiptomból.
Archpriest Andrey Tkachev
Pravoslavie.Ru
Megosztás:
ortodox naptár
hamarosan ünnep
szent napok
A helyszínen egy ortodox keresztény. Könyvtár az atyák és a tanárok az egyház.
Multkalendar - történetek életét ortodox szentek.
Moszkva Sretensky kolostor Sretensky Rabbiképző és tovább képzés tanfolyamok a laikusok.
Békeimádság Ukrajna
Nem lehet közömbös az emberek ezekben a napokban a nehézségeket okoznak az ukrán nép. Az összes templomok Ukrajna továbbra is imát a megbékélésre a hadviselő felek. Szorgalmazzuk az olvasók teljes szívedből, és hogy imáját. további
Világ. Man. szó
egyedülálló projekt
Friss hozzászólások
A kódex a banner:
Az apát a templom
Abbot Filaret (Solovyev)
Egyház a feltámadás, az elkövetkező Vichuga oldal az Orosz Ortodox Egyház, Metropolitan Church of Ivanovo, Ivanovo Ascension egyházmegye. Vichugsky esperességhez
Adj hozzá egy megjegyzést a Church (megemlékezés). több
Továbbra is az anyagi források helyreállítása a templomban. több
site fordító
Keresés az oldalon
Kijelenti, egy sor tanulók a vasárnapi iskolában a feltámadás (fehér) templom Vichuga. további
Katechetikai tárgyalások megkezdése előtt a keresztség szentsége sor a szellemi és oktatási központja a feltámadás (régi) egyházközség :. hétfőn 18.00 óráig szombaton 17-30ch. több
Amikor a régi ortodox templom Feltámadás könyvtár mûködik. A könyvtár sokféle ortodox irodalom és a fikció. több
plébánia levél
Arra kérünk, segítséget!
Kedves Testvéreim!
Szellemi és oktatási központ tapasztalható nagyobb szükség van állami támogatásra. Mint minden ortodox egyház és a központ csak akkor létezik, adományokból hívek és jótevők. Hálásak lennénk, minden segítséget.
Meghívjuk Önt, hogy vegyen részt ebben a szent ügy!
A banki adatokat.